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  • [正版]全新听张居正讲论语
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    • 作者: (明)张居正原著
    • 出版社: 天津人民出版社
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    • 作者: (明)张居正原著
    • 出版社:天津人民出版社
    • ISBN:9781037772967
    • 版权提供:天津人民出版社

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    1.《论语》是儒家学派的经典著作之一。主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地反映了孔子的思想,是妇孺皆知的国学经典。
    2. 本书是明代万历年间大学士(宰相)张居正协同翰林院的讲官给万历皇帝讲解“四书”的讲章,经修改后进呈给皇帝在宫内阅读的稿本,可以说此书是专为皇帝读书而编写。
    3. 张居正作为明朝的两代帝师、万历首辅,他对对《论语》的讲评和解析深刻独到,并且集历代儒家思想之大成,对于人们的思想生活仍然有指导意义。......
    基本信息
    商品名称: 听张居正讲论语 开本: 16开
    作者: 张居正 定价: 39.80
    ISBN号: 9787201113203 出版时间: 2017-04-01
    出版社: 天津人民出版社 印刷时间: 2017-04-01
    版次: 1 印次: 1
         论语卷一
      
      学而*
      
      为政第二
      
      八佾第三
      
      论语卷二
      
      里仁第四
      
      公冶长第五
      
      雍也第六
      
      论语卷三
      
      述而第七
      
      泰伯第八
      
      论语卷四
      
      子罕第九
      
      乡党第十  
      
      论语卷五
      
      先进第十一
      
      颜渊第十二
      
      论语卷六
      
      子路第十三
      
      宪问第十四  
      
      论语卷七
      
      卫灵公第十五
      
      季氏第十六
      
      论语卷八
      
      阳货第十七  
      
      微子第十八
      
      论语卷九
      
      子张第十九
      
      尧曰第二十......     原文  子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”
      
      张居正讲评译释  子贡请教孔子说:“贫穷的人,容易变得低声下气、谄媚奉承,富裕的人容易变得骄纵自大,这是很正常的事。如果在贫困的时候不卑屈,富裕的时候不骄纵,这样的人怎么样?”孔子回答说:“平常人在贫穷或富贵的时候,大多不能保持自己的操守,所以一定有谄媚骄纵的毛病。如果不谄媚、不骄纵,这就是能保持自己的操守,在于学习上也会有收获,这样的人也还不错,但是不是*好的。贫困而不谄媚,虽然没有受到贫困的困扰,但是仍然知道自己贫困,不如生活贫困却乐于求道的人,这样的人心胸开阔、外貌安详、欣然自乐,能忘记自己的贫困,虽然身在贫困中,而心已经超出贫困之外了。这怎么是不谄媚的人能达到的境界呢?富贵而不骄纵,虽然没有沉溺于富贵,但是仍然在意自己的富贵。不如那些富贵而依然有礼节的人,他们喜欢做善事遵循天理,不知道自己的富贵,这就是虽然身在富贵中,但是心已经超脱出富贵外了。这怎么是不骄纵的人能比得上的呢?”孔子这样回答子贡的问题,是对他的赞扬和勉励。
      
      原文  子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨。[44]其斯之谓与?”
      
      张居正讲评译释  孔子教导子贡贫穷而不谄媚的人不如贫穷却乐于求道的人,富贵而不骄纵的人不如富贵好礼的人。子贡听了孔子的话后有所领悟,就引用了《诗》来验证,说:“《卫风·淇澳》里说,君子做学问,就像治骨角一样,既要用刀锯切,又要用锦饧磋,是精益求精。又像治玉石一样,既用椎凿啄,又用沙石磨,是密更求密。诗人说的话,也就是老师所说要表达的意思吧。”贫穷却不谄媚,自己本来以为这已经是*好的了,谁知道不谄媚之外还有乐道呢。富贵却不骄纵,自己也以为足够了,怎么知道不骄纵之外还有好礼呢!可以看出道理没有穷尽的时候,做学问不可以自我满足,一定要像治骨角玉石一样,到至精至密的地步才可以,《诗经》里的话和圣人的教诲有什么不一样的呢!子贡在谈论学问时像这样体会到了《诗经》里的意思,真是善于领悟呀。
      
      原文  子曰:“赐[45]也,始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”
      
      张居正讲评译释  孔子因为子贡引用《诗》来论证学问,于是赞许他说:“《诗经》有三百篇之多,里面的诗词言辞微婉,意味深长,如果不是天资聪颖的人,就不值得和他说这些。像赐这样的才学,可以和他谈《诗》了。”处贫处富的道理是孔子已经讲过的,切磋琢磨的意思是孔子还没有讲到的。现在子贡根据孔子已经说过的道理,就知道了孔子还没有讲到的知识,和子贡这样聪明的人谈论诗,他一定能触类旁通,而不会因为拘泥于辞义而曲解作者的原意。能同他谈论《诗》了呀。但是子贡悟性虽然高,但是学力没有达到,仍然不能知道事物的本性和天道的妙处,由此可以看出人不能只凭借天资的聪慧,而是应该勉励自己追求学问呀。
      
      原文  子曰:“不患[46]人之不己知,患不知人也。”
      
      张居正讲评译释  孔子说:“君子求学时,专心致力于自身的提升,而不求被别人知道。”上没有被君主知道,不能获得显赫的爵位;下没有被朋友了解,不能取得显著的名誉,这些都是务外好名的人担心的事。君子认为学问在于自身,被人知道或者不知道在于别人,没什么好担心的。只是自己不了解别人,就会分不清其是否贤明,容易颠倒是非。用人的时候不能分辨谁忠谁奸;交友时不能分辨谁好谁坏,这就是不明事理,受到了蒙蔽,这难道不应当担心吗?人才本来不容易被人了解,而了解别人又是*困难的事,所以一定要保持谨慎敬重的态度,探究事物的道理,让自己的内心达到至公至明的境界,然后才能像明镜照物一样,使其美丑迅速展现出来,像称重一样,使其轻重明确地确定下来。想要了解别人,尤其应当保持自身的清楚明白啊。......     本书是张居正对《论语》的讲评和解析,每一段《论语》原文的后面,都附上了张居正的详细点评,可谓字字珠玑,饱含深刻的哲理。张居正曾先后担任明穆宗隆庆皇帝的侍讲侍读,明神宗万历皇帝的知经筵官,可谓两代帝师。他对《论语》的讲解集历代名家大儒思想之大成,同时又有自己的独特见解。能够帮助读者更加清楚明白地了解论语,了解儒家思想。..................     张居正,明代杰出政治家、改革家。字叔大,号太岳,湖广江陵人。嘉靖二十六年(公元1547年)中进士,后任吏部左侍郎兼东阁大学士。在万历皇帝登基后成为首辅,辅佐其进行“万历新政”。辅政之时,曾任万历皇帝的老师,为其讲解《论语》《孟子》《资质通鉴》等书。其著作有《张太岳集》《书经直解》等。......
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