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  • [正版]谶纬思潮与汉代文学思想 张峰屹著 认识谶纬,走进汉代政治与文学的思想世界 (谶纬、两汉、经学、思想史、张
  • 谶纬思潮与汉代文学思想、文学评论和研究
    • 作者: 张峰屹著著
    • 出版社: 凤凰出版社(原江苏古籍出版社)
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    • 作者: 张峰屹著著
    • 出版社:凤凰出版社(原江苏古籍出版社)
    • ISBN:9786338338938
    • 版权提供:凤凰出版社(原江苏古籍出版社)

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    书名:谶纬思潮与汉代文学思想 

    著者:张峰屹

    字体:简体

    开本:32开,148*210(图书尺寸),880M*1230(原纸尺寸)

    字数(千字):283

    装帧:西式平装

    册数:1

    ISBN号:9787550635043

    定价:66.00元

    出版时间:202111

     

    认识谶纬,走进汉代政治与文学的思想世界

    “谶纬”作为一种历史思想,是汉代社会思想的重要组成部分。然而谶纬之文献杂乱散逸,谶纬之名实搅扰不清:如何利用今存的谶纬文献展开研究?如何厘清唐以来“谶纬无别” “谶纬有别”两种截然相反的观点?谶纬作为两汉流行的社会政治思潮,又在多大范围、何种程度上影响着当朝士人的思想行为?谶纬思潮之演进又与两汉文学创作发展有何种联系? 南开大学文学院张峰屹教授《谶纬思潮与汉代文学思想》一书,通过扎实严谨的文献梳理,从动态的角度观察谶与纬在历史中的分合纠结之情状,还原谶与纬在具体语境中的词义演变 进程,并尝试解决上述的种种问题。

    张峰屹,1998年获文学博士,师从罗宗强教授。南开大学文学院教授、博士生导师、《文学评论》编委、天津市中国古代文学学会会长。出版《西汉文学思想史》《两汉经学与文 学思想》《九流十家:思想的争鸣》《中国古代文学史》等学术专著十余部。在《文学评论》《文学遗产》《文史哲》《南开学报》等期刊发表学术论文近百篇。近十余年,独立承担 国家社科基金项目三项、教育部专项委托项目一项、天津市社科基金重点项目一项;作为子课题负责人,参研国家社科基金重大项目三项。


    引言001

     

    第一章谶纬佚文的文献形态及其文献价值00

    第一节谶纬文献及其辑佚之问题例说00

    第二节谶纬佚文的文献价值论略0

     

    第二章历史维度的缺失——自唐迄今谶纬名义研究之述评0

    第一节主张“谶纬有别”者的代表意见0

    第二节主张“谶纬无别”者的代表意见0

    第三节两种主张各自的缺欠0

    第四节研究谶纬名义应该注重的几个问题0

    第五节余论:谶纬之分合是一个历史过程0

     

    第三章两汉谶、纬分合演变考0

    第一节谶验观念始自远古0

    第二节西汉时期谶验观念持续存在0

    第三节先秦至两汉时期“纬”字含义的演变0

    第四节“谶纬”合称之简略溯源0

    第五节以谶“纬”经现象肇始于汉初,至东汉初年大盛0

    第六节小结0

     

    第四章两汉谶纬思潮发展及其对士人的影响

    第一节批判:汉初至哀帝时期的谶纬与士人

    第二节依违:王莽、刘秀时期的谶纬与士人

    第三节颂美:明帝、章帝至汉末的谶纬与士人

    第四节小结

     

    第五章谶纬思潮与两汉辞赋创作

    第一节汉初至哀帝时期谶纬思潮与辞赋创作

    第二节平莽至刘秀时期谶纬思潮与辞赋创作

    第三节明帝至汉末时期谶纬思潮与辞赋创作

     

    第六章谶纬思潮与两汉诗歌创作

    第一节谶纬思潮与西汉诗歌创作

    第二节谶纬思潮与东汉诗歌创作

    第三节谶纬思潮与两汉民歌创作

     

    第七章谶纬佚文中的文艺观念

    第一节从天文到人文:谶纬的文艺发生论

    第二节天人感应、比类象喻:谶纬的文艺思维方式

    第三节灾祥治乱,以文为教:谶纬的文艺功用论

    第四节谶纬的性情论、地域论及其他

     

    附录

    谶纬的性征及其起源时代

    经谶牵合,以谶释经:东汉经学之思想特征概说

    谶纬思潮与两汉文学思想

    安居香山、中村璋八《纬书集成》的辑佚问题——以《孝经纬》

    为例

    谶纬研究的两个基础性问题

     

    主要引用及参考文献


     

    由于研习汉代文学思想的关系,我得以涉足两汉谶纬思潮,倏忽已过十余年之久。最初的想法,是对汉代谶纬作一必要的了解,足够弄清楚它与汉代文学的关系即可。但是当我阅读谶纬文献以及古今相关研究成果之时,发现有太多的东西模糊不清。其荦荦大者,有以下数端:

    其一,今天可见的谶纬文献,不止零乱误舛,也有较多真伪之问题。存世的谶纬文献,乃是零散地引录在唐宋及之前的类书以及一些经、史、子、集之中,明初以后开始有学者辑佚考订。无论散见于诸书者,还是后世辑佚成书者,实际上都还存在不少疑问,简而言之就是:今天所见的谶纬佚文,真的是汉代曾经存在过的谶纬之原貌吗?

    其二,是关于“谶纬”名义以及相关问题。何谓“谶纬”?谶纬本来的性质、特征如何确认?与此相关的,“谶”“纬”究竟是一种东西,还是有所区别?如果认为是一种东西,符合历史事实吗?如果认为是不同的东西,其区别又何在?而如果认为“谶”“纬”乃是你中有我、我中有你,其分合纠结的情状究竟是怎样的?总而言之,“谶纬”的性质及其在汉代的实存情形究竟是怎样的?

    其三,“谶纬”作为一种历史思想,乃是汉代社会思想的重要组成部分,固不待言;但是,它究竟在多大范围、何种程度上影响了汉代的社会思想及士人的思想行为?换言之,“谶纬”思潮在汉代社会思想中的地位、份量,究竟应该怎样去认识和衡量?它与正统经学究竟是一种怎样的关系?

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