[正版]书籍曹操

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"谷川道雄、池田温、佐竹靖彦一致推重的史学大师

“东京文献学派”第三代领军人物堀敏一晚年力作

陈苏镇审订，韩昇、仇鹿鸣诚意！

明畅笔触讲述“非常之人”的峥嵘一生

史家卓识剖析“超世之杰”的深远影响"

"序言

章 曹操的家庭和成长经历

一、曹操的家世

二、曹操宗族墓

三、曹操的成长经历

第二章 曹操的仕宦经历——早期的官僚生活

一、接近名士

二、曹操的任官与行动

三、太平道与黄巾起义

四、曹操的隐居

第三章 曹操的举兵——通往乱世英雄之路

一、东汉王朝末年的宫廷

二、曹操的举兵——成为群雄之一

三、曹操奉戴大汉天子

四、屯田制的实施

第四章 从官渡之战到赤壁之战

一、官渡之战——歼灭袁绍，称霸华北

二、华北的统一与税制改革

三、赤壁之战——曹操的失败确立了三分天下的

第五章 魏公国、魏王国的建设——通向魏王朝之路

一、赤壁战后的处置

二、魏公、魏王与伴随而来的恩典

三、曹操之死

第六章 曹操身边的人才

一、曹操求贤若渴

二、曹操政权与大姓、名士

三、人才主义与名士社会

四、寒门、单家的命运

第七章 建安文学的诞生

一、曹操与建安文学

二、建安文学的文学论

参考文献

后记"

"章 曹操的家庭和成长经历

一、曹操的家世

《三国志•魏书•武帝纪》中记载，曹操是沛国谯县人，西汉宰相曹参的子孙。然而，有记载说曹操的父亲曹嵩是宦官曹腾的养子，而关于曹腾，只相传其父名字是曹节。因此，曹操是曹参之后的说法是很有疑问的。曹参与汉高祖刘邦一样都是沛县人。这个地区因曹参的缘故，以曹为姓的家庭有很多。

宦官曹腾之家

曹节可能是乡下的小地主，梦想着家族繁荣，就将小儿子曹腾去势成为自宫宦官，曹腾而后进入宫中。《后汉书•宦者列传》序文载：“希附权强者，皆腐身熏子，以自炫达。”抱有这样想法而成为宦官的人非常多。

古代去势的方法并不为人所知，其作为刑罚的名字叫宫刑，也有称之为腐刑的。为什么叫腐刑呢？有说是因为去势后的伤口会散发腐臭，也有说是因为像腐烂的木头不能结出果实那样无法留下子嗣。唐代注释《汉书》的颜师古认为后者是正确的，我认为他应该是接触了唐代的宦官，从经验上判断腐刑是不会有腐臭散发的吧。去势后的人被送入叫作蚕室的黑屋里，等待伤口的愈合。为了使伤口尽快愈合，通常会采用烟熏的方法。伤口愈合需要百日时间。后来的清代依旧采用相同的方式。

曹腾就是这样成为宦官中的一员。他不负父亲的期望，成了宦官中有权势者，甚至因参与谋划拥立桓帝而获得高位，晋封费亭侯，荣升大长秋。

宦官无子为继，孤立于宫中，按理说荣华富贵一代而终。曹腾一族成为沛国一带的豪族，因曹腾的关系而出人头地者屡见不鲜，曹腾为了稳固自己的地位而收养养子。这养子就是曹操的父亲曹嵩。

曹操的家谱，在石井仁著《曹操——魏武帝》等书中有详细的介绍，有些许推测的成分在。我在此略述曹腾到曹操时代活动的主要人物的谱系。曹腾一族（上图）与曹操一族（下图）无法避免重复（重复的用*号标注）。

曹腾的兄弟曹褒是颍川太守，曹褒的儿子曹炽为长水校尉，曹炽之子曹纯据说拥有数百“童仆人客”。曹腾还有一兄弟（或者是兄弟的儿子）曹鼎为吴郡太守、尚书令，曹鼎的侄子曹洪据说曾任寿春县长一职。

曹氏作为地方豪强崛起，另一方面，也有在乱世中离开故乡而四散于野的倾向。曹鼎成为吴郡太守，他这一支就渐渐移居江南。曹休一族也流落江南，或许他们即为曹鼎的子孙。

曹操有子二十五人，上揭家谱图仅列举了曹操时代活动的主要人物。

养子曹嵩之家

成为曹腾养子的曹嵩，相传出于与曹腾同乡的夏侯氏一族。吴人所作《曹瞒传》和郭颁所作《世语》中有以下记载：“嵩，夏侯氏之子，夏侯惇之叔父。”夏侯惇和他的族弟夏侯渊在《三国志•魏书》卷九有传，曹仁、曹洪、曹休、曹真等人也一并记录。此卷包括了参与曹操举兵的诸人传记。夏侯氏与曹氏，在曹操时代有密切的关系。这些人与曹操一起发迹，在此之后成为曹操的心腹而进行活动。《三国志•魏书》卷九将这些人作为亲族一起列于传中。

夏侯氏据说是为刘邦驾车的夏侯婴（也是沛人）的子孙，但这种说法显然不正确。夏侯氏与曹氏同为沛国谯县人，有着同乡之谊，他们之间有可能产生养父养子的关系。然而仅凭同乡，收为养子的可能性很小。曹嵩成为养子后，向宦官们行贿，得到太尉的高官。由此我推测曹嵩的家里相当有钱，因而才被选为宦官曹腾的养子。

中国的家族制度中，养子通常是在同宗（父系亲族）之间儿辈中选出来的，但异姓养子的制度也很早就有，湖北省云梦县睡虎地出土的战国晚期至秦代的法律文书就有“假父、假子”（即养父子）关系的记载。古代罗马存在所谓保护人（patron）与被保护人（client）的关系，假父子关系大概与此类似吧。这种结为模拟家族关系的方式可算是中国的特点。

《后汉书•宦者列传》记载，阳嘉四年（135）有诏曰：“诏宦官养子悉听得为后，袭封爵，定著乎令。”所谓“定著乎令”，就是指此诏令此后将以“令”的形式成为法律的一部分，一直具有效力。因此，一旦宦官养子的身份被确立，他将可以世袭封秩、爵位。曹腾将曹嵩收为养子，也正是因为这个诏令吧。这样，费亭侯的爵位就由曹嵩承袭。

清流和浊流

身为宦官养子或与宦官有其他关系的豪族，的历史学家称之为浊流豪族。批判东汉末年污浊的宦官政治的人们，自称为清流，浊流是后世为与之相对应而取的名字。9、10世纪之交，唐朝末年，朱全忠将名门贵族沉入黄河，有人言于全忠：“此辈常自谓清流，宜投之黄河，使为浊流。”浊流一词始见于此。

清流豪族与宦官、浊流势不两立，这是东汉末年政局的大形势。这种说法应该没问题吧？但是根据《三国志•魏书•武帝纪》注引司马彪《续汉书》，曹腾举荐的官僚中，不乏被视为清流豪族、后来因党锢而连坐者。时值党锢事件发生前夕。由此，一方面可以窥见曹腾发展人脉的情形，另一方面也说明这个阶段，即使在清流一方，也无法完全拒绝与宦官接触吧。

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"本书以人物为线索，结合传世文献与曹氏宗族墓的考古成果，从曹操的家世说起，用明畅的笔触讲述了曹操的峥嵘一生。作者极力探究曹操的复杂内心，展现了这位充满机智与鬼谋的政治家所具有的多面性。

本书不局限于曹操跌宕起伏的人生经历，更重视汉末乱世的时代背景与同时代人物的生存境况，进而将曹操置入从汉到魏晋南北朝的历史脉络中思考，花费大量篇幅对他的人才政策、屯田与租调制度，以及建安文学等进行专题讨论，突出了曹操的历史意义。此外，作者亦对许多重大而历来充满争议的学术问题提出看法，卓识洞见，启人深思。

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"堀敏一（1924—2007），日本极负盛名的中国史专家，日本唐代史研究会的创立者，“东京文献学派”代表人物之一。1948年东京大学文学部东洋史学科毕业，后长期任教于明治大学文学部。出版有《均田制的研究》《中国与古代东亚世界》《中国通史》《东亚世界的形成》等著作。

张恒怡，1989年生，浙江嘉兴人，南京大学汉语言文学系学士，复旦大学中国语言文学系硕士，出版译著《安禄山：皇帝宝座的觊觎者》。

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