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醉染图书邵雍的易学与诗学9787567652200
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章导论节邵雍诗学的研究路径一、就诗论理二、就诗论诗三、就诗论人四、就诗论艺第二节邵雍易学与宋代易学一、经学中的显学二、经学中的子学三、经学中的义理之学四、邵雍易学特点概述第三节邵雍的易学与诗学关系概述一、“物理之学”与“命学”二、工夫的“后天易学”与自然的“先天易学”三、整秩的物理世界与安乐的心灵世界四、整体主义的文学形式与个体主义的文学主题第二章易学与邵雍的文学思想节易学太极与学本原论一“心本论”与邵雍、杨简的文学本原论二、“气本论”与张载、杨万里的文学本原论三、“理本论”与程颐、朱熹的文学本原论第二节文道合一与诗乐合一一“文从道出”与“诗从乐出”二、“主敬穷理”与“主乐自律”三“从容法度”与“脱于诗法”四、“因言明道”与“言通要妙”第三章易学与邵雍的文学创作节象数易学与邵雍的“数象诗”一、邵雍的象数易学二、邵雍的“数象诗”第二节“以易释史”与邵雍的咏史诗一、“履霜冰至”与“否极泰来”二、“思患豫防”与“知几其神”三、“顺动致豫”与“天道由人”四、“时行时止”与“各行其位”第三节观物之学与邵雍的落花诗一、“观之以目”的流连欣赏二、“观之以心”的同情共感三、“观之以理”的随运任化第四节经世之志与邵雍的哲理诗一、知行之辨二、王霸之辨三、义利之辨第四章易学与邵雍的生命境界节“观物之乐”与“天地境界”一、“觉解”与“观物”二、“观物之乐”与“天地境界”三、“天人相去不相远”与“极高明而道中庸”第二节心为太极与邵雍诗歌狂、闲、乐的生命境界一、“心为太极”与“道为太极”二、“心为太极”的三层含义三、“心为太极”与“狂”“闲”“乐”附录中国诗学的“无意”精神一“意于”的“自适其适”二“无意于文”的“道胜文至”三、“无意求工”的“无法而法”四、“发于无意”的“天机自动”从“辍其情”“其情”到“任其情”——从魏晋玄学人论变化看“诗缘情”说的提出一、从“善情恶”到“情自然”二、从“阳情阴”到“静情动”三、从“天地之”到“气质之”四、从“圣人无情”到“圣人有情”诗无题论的批评视角一、“触物兴怀”与诗无题二、“为情造文”与诗无题三、“置身题上”与诗无题四、“兴寄无端”与诗无题明清诗论中的“有我”和“有“‘我’”一、“竟似古人,何处著我”二、“以我运法,不为法用”三、“景中有情,诗中有我”主要参考文献后记
程刚,安徽繁昌人,文学博士,暨南大学中文系副教授。2007年于安徽师范大学文学院,获得硕士;2010年于中山大学中文系,获得博士;2011年进入暨南大学中文系博士后科研流动站,2013年留校工作。在《文学评》《艺理论研究》《孔子研究》《周易研究》等杂志发表40余篇,著有《宋代文人的易学与诗学》。主持社科1项,省部级科研项目2项。2012年获得广东省很好博士奖,2021获得广东省第九届哲学社会科学很好成果奖二等奖。研究方向:宋代易学与文学、古代文论。
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