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  • 醉染图书娱乐何为/韩炳哲作品069787521704815
  • 正版全新
    • 作者: [德]韩炳哲著 | [德]韩炳哲编 | [德]韩炳哲译 | [德]韩炳哲绘
    • 出版社: 中信出版社
    • 出版时间:2019-06-01
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    • 作者: [德]韩炳哲著| [德]韩炳哲编| [德]韩炳哲译| [德]韩炳哲绘
    • 出版社:中信出版社
    • 出版时间:2019-06-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字数:120000
    • 页数:200
    • 开本:32开
    • ISBN:9787521704815
    • 版权提供:中信出版社
    • 作者:[德]韩炳哲
    • 著:[德]韩炳哲
    • 装帧:精装
    • 印次:1
    • 定价:38.00
    • ISBN:9787521704815
    • 出版社:中信出版社
    • 开本:32开
    • 印刷时间:暂无
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2019-06-01
    • 页数:200
    • 外部编号:1201887385
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    再版前言 1
    前 言 3
    甜蜜十字架 5
    蝶 梦 33
    关于品质 53
    解 悟 65
    道德的娱乐 81
    健康的娱乐 95
    存在作为受难 111
    饥饿艺术家 141
    泰然任之 153
    娱乐之元理论 163
    注 释 173

    韩炳哲(Byung-Chul Han)
    德国新生代思想家。1959年生于韩国首尔,80年代在韩国学习冶金学,之后远渡重洋到德国学习哲学、德国文学和天主教神学。他先后在弗莱堡和慕尼黑学习,并于1994年以研究海德格尔的获得弗莱堡大学的博士。2000年任教于瑞士巴塞尔大学,2010年任教于卡尔斯鲁厄建筑与艺术大学,2012年起任教于德国柏林艺术大学。他的主要研究领域是18—20世纪伦理学、社会哲学、现象学、文化哲学、美学、宗教、媒体理论等。作品被译成十几种语言。西班牙《报》(El País)誉其为“德国哲学界的一颗新星”。
    清新的文风,清晰的思想,深察洞识,切确而犀利的论述,这都让韩炳哲对于数字媒体时代人类精神状况的分析批判,显得尤其重要而富于启发。

    前 言
    受难是她的格。
    音乐不使人的内心产生痛,
    她关乎的行为和情动。
    她是超乎人之上的痛……
    她把痛活生生地压在人的双肩。
    这是苍生之上的星空需要的痛。
    ——西奥多?W.阿多诺(Theodor W.Adorno)
    写作即祈祷。(Schreiben als Form des Gebetes.)
    ——弗兰兹?卡夫卡(Franz Kafka)

    娱乐泛化现在宣告某种全新事物降临。世界观与现实观方面也显示出发生基础改变的苗头。今天,娱乐晋升为一种新的范式(Paradigma),或者说一种新的存在程式(Seinsformel),它决定了什么能够掌控世界,什么不能掌控世界。当然,也决定了什么能掌控世界。这样,现实(Wirklichkeit)就作为娱乐的一种特殊结果,呈现在世人面前。
    娱乐的保化导致享乐世界的产生。基督受难精神将享乐主义解释并降级为衰落、虚无,即非存在(Nicht-Sein)。然而,基督受难与娱乐本质上并非接近不同。娱乐的纯粹无意义(Unsinn)与受难的纯粹无意义是似的。痛苦之人(homo doloris)痛苦狰狞的表情像极了小丑的微笑。受难者为了福佑将自己的幸福抵押出去。这种悖论正是我们要去探究的。

    1.这本书讲什么?
    娱乐充满当今世界每个角落,从手游到电视节目,这成了一种生活方式,种交方式。该怎么来理解这个现象?西方历史、文化中的受难精神转向娱乐精神又是如何发生的?韩炳哲分析了不同的娱乐形式,音乐,电影,俳句,绘画,媒介,文学,并讨论了康德、尼采、海德格尔、阿多诺和劳森博格等人的相关理论。
    2.作者的观点是什么?
    (1)西方历史是一部基督受难史。在当代社会,功绩成为新的受难模式。倘若能够逾越这种受难的时代,不仅会产生品质优良的娱乐,还会产生令人愉悦的娱乐,即借美好事物进行的娱乐。
    (2)生命并不是通过实际和目的合理来实现的。真正的幸福来自放纵、发泄、品质、无厘头(das Sinn-lose),也就是与基本需求相脱离。
    (3)在古典音乐领域,巴赫的模仿改编在音乐层面上将上帝与欲乐接近融合在一起。
    (4)日本的俳句和浮世绘作品,禅宗的偈语对现世日常和短暂瞬间的肯定,与受难精神形成了对立。
    (5)娱乐升华成一种新式范例,一种新式世界及存在的形式。为了存在,为了成为这个世界的一部分,就必须要有娱乐。只有具有娱乐的事物才是实在的抑或现实的。受难精神与娱乐精神相辅相成。
    3.对我们有什么启发?
    (1)当代社会信息技术繁荣发展,人们的交流和感情模式都发生了极大变化。人们对于娱乐的理解和需求,也随之发生了新的变化。何为好的娱乐?如何享有好的娱乐?作者提出了新的观点。在“娱乐至死”的警世恒言之下,韩炳哲却揭示出好的娱乐与基督的受难精神一样,具有重大的现实和哲学意义。
    (2)思想面对当代社会现状,将会说些什么?思想者应该怎样思想,写作?韩炳哲作品的主题和风格,也为我们提供了可资借鉴的参考样本。
    4.作者是一个怎样的人?
    (1)韩炳哲被誉为“德国哲学界的一颗新星”(西班牙《报》)。他回归哲学的人文传统和批判传统,在学院化的哲学研究之外,独辟哲学写作新境界,在数字媒体时代照察社会情况和人类心灵,被誉为“互联网时代的精神分析师”(杨小刚)“大数据时代的哲学批判指南”(思郁)。
    (2)兼具韩国人的浪漫气质和德国哲学传统的理批判精神。韩炳哲对当代社会的洞察深刻,剖判犀利,而其内在的精神诉求却是宁静沉思的、美学意义的生命存在,具有“东方哲人的细腻与韵味”(夏可君)。
    (3)哲学小品式的文字风格,长于思辨,而又胜在言传。韩炳哲的作品简洁、明快,“充满灵,锋芒现”(贾克防)。诸位中译者的认真细致和精敏才思也为中文版增色颇多。
    (4)法哲学阿兰?巴迪欧为其《爱欲之死》作序。韩炳哲在欧美已产生较大影响,作品被译成近20种文字,包括巴迪欧在内的诸多学者对韩炳哲做出了回应和评赞。
    5.中文版作品及其评价
    (1)韩炳哲作品系列图书共9种,包括了作者主要和有代表的作品,计划于2019年7月份出齐。
    (2)在靠前学界迅速觅得知音。来自哲学界、艺术界、文学界、传播学界、IT界的诸位大咖分别对韩炳哲及其作品做出了积极回应和高度评价。

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