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醉染图书宋玉及其辞赋研究9787507749564
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编文献研究再论《惜往日》《悲回风》的作者问题宋玉《九辨》校理五十九部宋玉研究著述解题小说家《宋玉子》试探《招魂》,屈原而非宋玉营构的奇诡世界从《楚辞》的对话结构看宋玉作品的真伪问题高唐神女传说和宋玉作品辨伪《大言赋》编年考宋玉《神女赋》三家英译本的比较研究关于宋玉作品真伪问题的共识与分歧《笛赋》伪作质的几点思考从《白雪初唱集》看宋玉对后世的影响《<招魂>“些”字的来源》商榷第二编文学研究宋玉赋与倡优话语体系及赋的创始关于宋玉《高唐》、《神女》赋的两个问题文学与学术分离之终结——论宋玉辞赋对先秦文学意象的重构论宋玉《风赋》及后人的拟作宋赋三昧,主文而谲谏——《对楚王问》、《风赋》、《登徒子好色赋》的曲谏之风古代宋玉文学批评的三种视点及其评析中国文学史著作宋玉书写的新收获——读方铭主编《中国文学史》之《宋玉及战国赋体文学》空间叙事:宋玉辞赋与汉代散体大赋关联的新角度——兼论汉赋空间叙事的类型及其特征取娱,非关微言:宋玉赋作主旨新探——以《高唐赋》、《神女赋》为核心明代《招魂》研究述评宋玉赋与古代早期文学叙事融史与阙史——《离骚》、《九辩》比较论误读的传播与影响——析郭沫若对宋玉形象的塑造论宋玉作品中的自我形象“咽咽学楚吟”而“得《骚》之骨”——李贺的屈宋接受论李杜对宋玉辞赋的接受探索玉生浅谈宋玉对中国文学的影响宋玉的洁品和文学贡献宋玉“情”赋及其影响略论第三编文化研究高唐神女传说的炎帝部落文化属《庄子》的思想资源与宋玉的文化接力鲜明的今文经学特色——论王阄运对宋玉《高唐赋》的阐释清代经学与宋玉研究道家道术派与兰台作家论宋玉《登徒子好色赋》与《高唐、神女赋》中的情欲问题看花人已矣,花落自成蹊——湖南临澧宋玉传说的文化意蕴管窥宋玉作品与文士主体的成长宋玉对中华文化基因的贡献宋玉其人考《高唐赋>和《神女赋》的女神形象宋玉《登徒子好色赋》“东邻女”意象研究高唐梦非白日梦——关于昼寝、昼梦与白日梦文化解读的思考第四编研究宋玉遗迹传说田野调查报告——宋玉所赋“巫山”之地望调查报告宋玉作品入选语文教材的可行分析姜螈与后稷文化的碑刻民俗志——以岐山县周公庙的碑刻文献为研究对象宋玉形象考不宜把《九辩》定为宋玉的代表作浅析宋玉辞赋修辞手法的妙用宋玉的审美理想与艺术创造位卑未敢忘忧国人间万事皆可变唯独里居难更变宋玉生年初探宋玉作品中的美女形象来龙去脉略议宋玉及其与辞和赋的关系为宋玉故里“钟祥说”的编纂者说两句话——兼谈我们对宋玉研究的治学态度从《高唐赋》中巫山地望探析宋玉辞赋创作地楚辞新议——兼论《惜往日》《悲回风》的归属问题用通俗弘扬宋玉文化扬雄之宋玉批评语境探微愿见君而不得的阻隔感之抒写——《九辩》的抒情结构略探玉生事迹发微(摘要)唐勒和宋玉论御残简新论后记
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