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醉染图书岂有此理?:中国文化新读9787220129377
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序 鲍鹏山
人文与自由的中国传统
?告别五四的有色眼镜?“家”的前生与今世?从师友到主奴:中国古代君臣关系?给皇帝磕头?岂有此礼!?不断重建自治共同体的中国史 ?儒家的商业观,和你想象中的不太一样 ?中国古代女 ?儒家的人道主义?中国历史的人口重建 ?中国平民在全世界早获得姓氏 ?你以为家谱土得掉渣,其实自古是贵族专利 ?姓氏从父,文明起点 ?父亲角色的社会、文化意义 ?从中国传统看江浙两头婚 ?西方不是“农耕文明”? ?独尊儒术? ?古代儿童与成人 ?清明节和生死观 ?中国平民刚获得姓氏的时候有点任
司法传统与正义
?“普天之下莫非王土”是没有私产保护吗? ?中国古代司法的疑罪从无、从轻 ?儒家主张连坐吗? ?从“古今之争”看张案 ?竹简中的秦国冤案 ?无为而治其实是儒家思想 ?秦人逃往楚,还是楚人逃往秦? ?秦始皇爱护儿童?你想多了 ?秦和楚是“天下乌鸦一般黑”? ?天不生仲尼,万古如长夜? ?修身齐家的“家”是什么? ?早期儒家是个能打的武力团体 ?华夏的骑士传统?烧 书 ?“规训”与“屈服”:清代政治合法的建立 ?古代精英承受更沉重的礼教?汉服可以是一个开放系统,但被强制接受的内容不算 ?纣王形象和殷周鼎革史实 ?中国方言和汉字促进统一
重回思想史 ?思想史、左右之争与“共同的底线” ?比隆虞夏 ?“古今之争”与原儒之道
李竞恒,四川江油人。四川师范大学巴蜀文化研究中心副教授,硕士生导师。复旦大史学博士。著有《干戈之影:商代的战争观念、武装者与武器装备研究》《论语新劄:自由孔的史世界》《早期中国的龙凤文化》等书。
来自青年学者的深沉思考;对中国传统文化的维护,但并不带有来自传统的傲慢与偏见;读来随意,篇中各题具有思想的挑战,读来篇篇有趣。
本书从多个角度,重新审视被误读的中国传统,纠正一些被误解的历史“常识”,如中国主流传统君臣关系是比较对等的,多有“师友之间”的模式,变化是从金元开始的。在宋代及其以前,也没有制度的随时向皇帝磕头跪拜的传统,跪奏始于金,三跪九叩是清朝的产物。又如妇女地位,其实并不是很多人想象那种“压迫”关系,程朱理学是反对缠足的,宋代妇女也享有财产权和再嫁的自由。本书也从司法角度,介绍了儒家司法的无罪推定、反株连等传统。中国历史一直存在不断重建自治共同体的脉络,而儒家经济思想也是倾向于自由市场,且对欧洲近代的重农学派有积极的影响。此外,书中还有一些内容,探讨了周礼其实是一种不成文习惯法,介绍孟子的治理思想是以小共同体为本位的,还有辛亥时期“汉衣冠”的复兴等。
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