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醉染图书中华警事史话9787510861024
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章 远古警事文化因子与中华警事的探索
节 原始社群的安全机能
第二节 中国神话的主题:创世靠神力 创业要管理
第三节 城池与宗教建筑:文明世界的物化丰碑
第四节 原始祭拜礼仪:人类初的秩序训练
第五节 私有制与宗教戒律
第六节 巫卜文化:人类初的文化事业
第七节 华夏警事文化的孕育
第八节 商代对警事管理的探索
第二章 西周:礼治社会的警事初基
节 周公制礼:树立健全的观
第二节 礼:型塑伦理社会 实现警事自律的利器
第三节 西周刑禁与成文法
第四节 周代办案的原则与程序
第五节 周代的宫廷禁卫
第六节 周代的社会秩序管理
第七节 对西周警事的历史评价
第三章 春秋战国:三大警事领域的全面启动
节 列国警事的法律依据
第二节 先秦的社会调查与国情统计
第三节 警事领域之一:列国禁卫警事的启动
第四节 警事领域之二:列国治安警事的启动
第五节 警事领域之三:列国执法警事的实施
第六节 一代人物的警事贡献
第七节 活跃的先秦活动
第四章 诸子思想中的警事文化
节 先秦儒家关注警事
第二节 道家对警事的理思考
第三节 墨家的非攻思想与战时治安
第四节 法家对警事法理的思考
第五节 从警事文化视角透析百家主张
第五章 秦代:中华警事制的奠定
节 秦代的警事理念:建定法度,为治惟法
第二节 秦代三级警事网络的布建
第三节 秦代警事管理的法律依据
第四节 秦代警事:刑事侦审的依法启动
第五节 秦代的安全禁卫与交通管理
第六节 秦代的警事罚法及其弊害
第六章 汉代:警事制的巩固
节 强化警事时代背景
第二节 汉代警事的法理依据
第三节 汉代警事管理体制
第四节 早的基层机构:亭
第五节 长安城的“街市分离”建制
第六节 汉代的户籍登录
第七节 多样的警事模式与警事经验
第八节 对汉代警事的文化透析
第七章 六朝警事:中华警事深化
节 六朝:多民族的华夏共同体的塑造
第二节 六朝乡里基层的社会治安管理
第三节 六朝警事的法律依据
第四节 六朝警事的展开
第五节 六朝的户籍管理
第六节 六朝警事的文化透析
第八章 隋唐:中华警事多层面拓展
节 隋唐警事思想
第二节 隋唐警事管理的主体
第三节 唐代警事的法律依据
第四节 唐代对社会生活的警事管束
第五节 隋唐的社会层面控制
第六节 唐代警事文化建设的若干举措
第七节 对隋唐警事的文化透析
第九章 宋代:警事体制更新
节 宋代实现了经济社会的大发展
第二节 宋人对警事管理的自觉认知
第三节 宋代警事的双轨制
第四节 宋代注重依法警事
第五节 宋人警事管理的时代举措
第六节 王安石的保甲制和吕氏乡约、义门陈氏
第七节 宋代的警事宣教
第八节 透过案例认识宋代诉讼业务的展开
第九节 《洗冤集录》:集中国古代法医学之成
十节 宋人的涉外管理
第十二节 宋代警事弊害的呈现
第十三节 对宋代警事的文化透析
第十章 辽金元:中华“警事”的枢纽期
节 辽金元的警巡院制
第二节 辽金警事队伍的组织建设
第三节 夏辽金元的法律制度
第四节 元代对弓手、警迹人的法律规范
第五节 元律对刑案误判误决的追责制
第六节 元代的旅舍管理
第七节 元代的外贸与宗教管理
第八节 对元代警事的文化透析
十章 明代:警事推进与破败
节 警事面临新局面
第二节 走向严酷的明代
第三节 特务统治:体制外的强力部门
第四节 罄竹难书的厂卫罪行
第五节 明人启动了和平合法斗争的新方式
第六节 晚明社会的新思潮
第七节 探索社会基层自治的警事新模式
第八节 明末狱案明:经济发展并不必然带来社会安宁
第九节 名吏办案的对策
第十节 对明代警事的文化透析
第十二章 清代:中华传统警事的集成
第二节 皇室禁卫与京师治安
第三节 多民族警事方略
第四节 社会基层治安的强化
第五节 《大清刑律》:伦理法的畸变
第六节 清廷对宗教与文化的强控制
第七节 中华法系的优势:诸法合体与律例并行
第八节 狱案审理与惩处:投入惊人的法制成本
第九节 清代刑案审理中的追责制
第十节 清前期的边防、海禁与外贸管理
十节 清廷葬送了华人的南洋事业
第十二节 晚清:传统警事力量走向衰败
第十三节 从清代看传统“警事”的两面
第十三章 近代警事体制的与确立
节 植入中国机体的西方警制
第二节 上海华界启动自办警事
第三节 湖南保卫局的秘密:地方自治训练
第四节 天津警务局:对“德警模式”的再仿制
第五节 清末:在列强侵凌下降生
后记 交一份向警界学人求教的书稿
江山宜人,本名陈鸿彝,江苏泰州人。于北京师范大学中文系古典文学专业,专攻六朝文学。先后执教于靠前政治学院新闻系、中国人民警官大学中文系、中国人民学文学系。长期从事古典文学与中国古代史的教学与研究工作。著有《中华法治史话》《中华交通史话》等。
自 序构建中华警事史的学术框架 为世界警事史的全面研究探路尽管Politics(“”)是世界近代才出现的称谓,而安全防范警备意识与警巡活动则与人类相伴而生;至若“警事”——承担治安管理、安全禁卫与惩治犯罪等行政事务则是器与生俱来的职能。“警事”概念,亦古已有之,而且定有相应的单行法规。据《通典·刑制·魏》载:“(天子)命陈群、刘邵等删约旧科,旁采汉律,定为《魏法》,制新律十八篇……其以警事告急、与《兴律》《烽燧》及科令者,以为《警事律》。”另,宋人《春明梦余录》卷四十三也述及“广东山海,警事渐生;则两广之备,不得兼而遥制”。《明文海· 法源》篇亦论及《警事律》;可见“警事”之进入视野,是一贯的、持久的。毋庸赘论,中华有数千年建国史,就有数千年警事史,它与中华军事史、中华法制史同等辉煌。一部“中华警事史”的成功构建,将为今天的警史研究与中华警学的建构提供必要的学术与史实支撑,也将为世界警事史的充实与完善提供丰厚的知识支撑,这是当代中国警界学人的应有担当。一、中华警事历史悠久,从未缺位警事,作为行政管理的重要业务,来自社会、植根大众、面向基层。作为直击社会消极因素、直击社会破坏势力的执法护法事业,作为要害部门、要害节点的安全禁卫力量,作为社会安全存在、群体有序生活的保障力量,它从来都不缺位。中华民族从进入文明社会之日起,自有器以来,就有着诸如巡警、巡捕、巡察、巡检、稽查、警巡、等不同说法的警事,尽管在不同时地,曾有过不一样的组织形态,不一样的警事成就。我国作为世界上少见的广土众民的东方大国,人口数量在西汉时期就已达到六千万之数,远超现代西欧之英法德意西比荷丹各国人口之总和,其治理与社会管理的任务之艰巨不难想象,却因一直实施着古代同期为有效的警事管理,为中华多民族大一统社会提供了强力的黏合机制,使之稳定存在了数千年之久。这一切,给我们的警事研究带来了特殊的学术魅力。本书即打算系统梳理中华警事史,历叙中华治安管理、安全禁卫与惩治犯罪的警事变迁,阐述中华传统警事文化、警事制度、警事实务、警事力量的构成,探讨历代警事之“管治、基层自治、民众自律”的历史沿革,从而为中华警事史搭建一个学术框架。
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