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  • 醉染图书抱朴子.不死的探求9787510875489
  • 正版全新
    • 作者: 李丰楙著 | 李丰楙编 | 李丰楙译 | 李丰楙绘
    • 出版社: 九州出版社
    • 出版时间:2019-04-01
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    • 作者: 李丰楙著| 李丰楙编| 李丰楙译| 李丰楙绘
    • 出版社:九州出版社
    • 出版时间:2019-04-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字数:260
    • 页数:400
    • 开本:其他
    • ISBN:9787510875489
    • 版权提供:九州出版社
    • 作者:李丰楙
    • 著:李丰楙
    • 装帧:精装
    • 印次:1
    • 定价:68.00
    • ISBN:9787510875489
    • 出版社:九州出版社
    • 开本:其他
    • 印刷时间:暂无
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2019-04-01
    • 页数:400
    • 外部编号:1201864182
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    【导读】生命的启示录
    章 绪说
    第二章 东晋前后句容的道教
    一、葛洪的家学与师承
    二、葛、许的奉道与姻亲
    三、句容的二葛遗迹
    第三章 葛洪评传
    一、读书求道时期
    二、撰述子书时期
    三、任官封爵时期
    四、罗浮炼丹时期
    第四章 葛洪的著述及《抱朴子》
    一、史志著录的葛洪著述
    二、葛洪的学问与著述
    三、《抱朴子》的撰成与流传
    第五章 《抱朴子》的撰述及其意义
    一、《抱朴子》的撰述动机
    二、《抱朴子》内道外儒说的意义
    三、《抱朴子》内外篇的统一理念
    第六章 《抱朴子》养生论的基本观念
    一、玄道及气化思想
    二、变化思想的形成及其意义
    三、魏晋时期的变化思想
    第七章 《抱朴子》神仙说的论辩与建立
    一、怀疑众说以存疑
    二、博征载籍以定论
    三、神仙说的建立
    第八章 《抱朴子》神仙说的自力实践说
    一、重自力反他力的度世思想
    二、立志、明师与口诀
    三、仙道的宗教伦理:功德与纪算
    第九章 《抱朴子》的养生术:辟谷、服气与
    一、不伤不损,虚心静虑
    二、辟谷食气法
    三、导引吐纳法
    四、行气胎息法
    五、宝精行气法
    第十章 《抱朴子》的服食说:金丹与仙药
    一、炼丹的禁忌、名山与醮祭
    二 、炼丹的变化思想
    三、炼丹的方法与功效
    四、仙药的服食及其传说
    十章 《抱朴子》的存思
    一、从历脏内视到黄庭守一
    二、守一说的渊源与演变
    三、明镜、存星及乘跷诸法
    第十二章 《抱朴子》的变化说
    一、魏晋时期的精怪变化说
    二、名字:《白泽图》及
    三、器法:剑与镜
    四、文字:印、术
    五、气功:禁气及啸法
    六、经图:《三皇内文》与《五岳图》
    第十三章 《抱朴子》的神通变化说
    一、神通变化说的渊源与内容
    二、隐形幻术传说
    三、行厨变化传说
    四、医药诸杂术
    第十四章 结论
    后记

    李丰楙:台湾地区政治大学中国文学研究所博士。历任政治大学文学院讲座教授暨宗教研究所教授、“中研院”中国文哲研究所合聘研究员、中国古典文学学会理事及台湾地区宗教学会理事。研究领域以中国文学、道教文学、道教文化、华人宗教、身体文化为主。主要著作有:《忧与游:六朝隋唐仙道文学》、《仙境与游历:神仙世界的想象》等。

    我们走向代,但是我们要了解我们是中国人,我们要寻求一个中国文化的根脉,怎么样重新生根发芽,帮我们这个社会迈向更好的现代。
    ——龚鹏程

    中华文化,有那么丰富的人生故事,有那么精彩的声绘,有那么有趣的奇想异设。当然也有哲理,但那些哲理又是那么自由、多元,任凭取舍、选择、评判。人们从这种文化中看到的,是一种完整的人生实践,组合成一种刚健恢宏又温文尔雅的生命交响乐。这样的文化,充满生动的质感,也容易让大家了解真正的“中国人”是什么样的。
    ——余秋雨

    《中国历代经典宝库》是上世纪80年代以来在台湾地区影响很大的中华传统文化的大众学术普及丛书。此后图书一版再版,加印不断,深刻地影响了几代人。大陆九州出版社后,经一年多时间编辑,今年起陆续推出简体增订新版。
    这套书从25万册古籍旧藏里归纳综合,整理出60部“当代记述较多而常被翻阅的”经典,包括六经及诸子、文艺各领域。当时台湾地区出版人高信疆、柯元馨夫妇遍邀名家为之疏解,其中有有名学者龚鹏程、傅佩荣、曾永义等,另有知名作家张晓风、传媒界大腕詹宏志参与。60多名专家者手,倾力打造,一时风动岛内,家喻户晓。
    ——《人民日报》2018年04月20日

    本次丛书的大陆再版,以2014年的台湾地区版为底本,每一本都由作者或编者做了修订,质量进一步得到完善,且增加了《易经》与《大学•中庸》两本书。装帧设计上也有创新,开本的设计便于携带,更适合青年读者阅读。
    ——《中国新闻周刊》2018年5月9日

    【导读】生命的启示录

    李丰楙

    古代中国人曾有长生不死与神仙乐园的神话传统,表达了民族心灵深处的两大愿望:个人的长寿永生与社会的和谐安乐,从先秦,经两汉,到魏晋时期,因为神仙道教的形成,对于不死的探求,就产生了自成体系的学说,葛洪的《抱朴子》正是一本关键的代表作,将东晋以前的神仙养生说集其大成,也开启了以后道教对于养生成仙的理论与方法。
    《抱朴子》有《内篇》、《外篇》,《外篇》原有五十卷,论述人间得失、世事臧否,阐明他的社会政治观点,是政论的著作。《内篇》为葛洪一生得意的神仙家理论,原本二十卷中论述神仙、方药、鬼怪、变化、养生、延年、却祸之事,在道教思想占有重要的地位。它继承了魏伯阳的炼丹理论,集东晋以前炼丹术的图籍, 是研究我国古代化学技术的重要文献。因此本书主要的是介绍《内篇》,了解葛洪所整理出来的神仙理论与方法。因为原先缥缈的神仙乐园的神话传说,以及封禅祭天的宗教仪式,逐渐落实为中国本土的名山仙境,而求仙的方法也进步为具体可行的方法:一方面是服气炼气的养生学说,后来发展为宋元新道教的内丹派;另一方面则为炼金炼丹的黄白术,到了唐、宋成为炼丹服食的风尚,葛洪的《抱朴子》就是将这些整理条贯为一套理论的道教著作。
    葛洪表现的神仙思想,在《抱朴子 ? 内篇》中是以论难体的形式写成,反映出当时社会养生论的论辩风尚,他自设问题,解答 当时人的疑难,也解答了自己求仙的疑难。因为他写成《抱朴子》时只有三十五岁,从晋惠帝太安二年开始下决心撰述一部子书, 当时二十一岁。其后十余年间,他徘徊于仕与隐、儒与道的 与调停之间,逐渐结构为“外儒内道”的调和论,因而有《内篇》、《外篇》的本末之分;而在《内篇》中,他一再说服自己:养生成仙的可能,因此具有玄、道的本体论,气化的宇宙构成论,以及咒术思考方式的巫术论,而重要的是有关养生的养气、炼丹的理论与方法。《抱朴子》成书之后,他再历经一段寻访名师的过程,终于在四十九岁时舍弃俗事,前往交趾,被挽留于广州罗浮山,实际从事炼丹的操作,直到六十一岁,据说尸解成仙去了。
    葛洪之死,道教中人说是尸解,而世俗之人的说法,是终难逃其大限。希望突越时、空的大限,几乎是亘古以来中国人对于不死成仙的理想与愿望,隐藏于民族集体意识的深处。这些有关长生不死的神话传说是民族的梦,对于长生之梦的探求,固然成为文学中充满幻想的美丽传说;但在探求不死的过程中,丹房的烧炼与洞穴的修炼,却发现了炼制金丹与气功健身的具体成果。其实,以人类渺小的生命对抗死亡,是一场剧力万钧的悲剧,或许历史中敢说他已成功了,但这种探求,在现代科学实验室中何尝不继续在进行中。不死之探求,从古到今,都是一场梦、一场重复出现的梦。了解及此,葛洪的《抱朴子》对于现代的中国人,将是一部启示录。

    1.葛洪的《抱朴子》是古代神仙养生理论的集大成者。
    2.以《抱朴子》为中心,本书系统介绍了中国道教的发展。
    3.以问答体的形式写成,易于读者理解接受。
    4.中国传统文化精华,台湾地区四十年,一家人共读的经典。

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