醉染图书思想实验:当哲学遇见科学9787124824

壹 自然世界
约公元前420年‖芝诺悖论之“阿喀琉斯与乌龟” / 002
微小的步伐 ／003
存在与变化 ／004
“飞矢不动”与“二分法” ／005
极限 ／006
汤姆森的灯 ／007
1628‖伽利略的球 / 008
重物 ／008
一个简短的决定论 ／009
“反对亚里士多德”实验 ／011
等效原则 ／012
1687‖牛顿大炮 / 013
球体内的地球 ／014
与地面擦肩而过 ／015
牛顿的苹果 ／016
1802‖荒野之时 / 018
真正的原因 ／019
拙劣的设计 ／020
稀有论 ／021
1814‖拉普拉斯妖 / 022
先知 ／022
世事有常 ／0
混沌、熵以及不确定 ／025
电视还是广播？ ／026
1859‖达尔文的“想实例” / 027
发表《物种起源》 ／028
以狼为例 ／029
真正原因 ／029
达尔文妖 ／030
三种 ／031
1867‖麦克斯韦妖 / 033
时间的箭头 ／034
才思敏捷的存在 ／034
永动机 ／035
回到过去 ／037
1895‖追逐一束光将会看到什么？ / 038
光速悖论 ／039
伽利略相对原理 ／039
有轨电车里的“头脑风暴” ／041
光与钟 ／042
接近c ／043
1907‖从屋顶坠落的男人 / 044
（令我）快乐的想法 ／044
等效原理 ／046
重力、时间以及广义相对论 ／047
时空曲率 ／048
1915年后‖祖父悖论 / 049
如何制造时光机 ／050
叔祖父悖论 ／051
时序保护 ／052
自洽以及多重世界 ／052
希特勒的幸运逃亡 ／053
1915年后‖本体论悖论 / 054
无中生有 ／054
自举 ／055
警告：对“熵”的违背正在进行时 ／056
时间的守护 ／057
累计受众悖论 ／058
薛定谔的猫 / 059
哥本哈根解释 ／060
1935‖薛定谔的邪恶装置 ／061
平等地抹消 ／061
魏格纳的朋友 ／062
退相干 ／063

贰 心灵是如何工作的？
1718‖莱布尼茨的磨坊 / 066
在哪儿能发现知觉？ ／066
有思想的存在 ／067
找错了地方 ／068
统一 ／069
1949‖消失的大学 / 071
范畴错误 ／072
破坏目的 ／073
问题消失了？ ／074
1950‖图灵的模仿游戏 / 075
机器能思考吗？ ／075
遇见尤金 ／076
“医生”会“愚弄”你 ／077
智能程度 ／078
1953‖盒子里的甲虫 / 079
私人语言 ／080
语言与行为主义 ／081
语言游戏 ／082
1974‖身为蝙蝠是何感觉？ / 083
端点 ／084
你能够想象吗？ ／085
绝望的忠告 ／085
1980‖中文房间 / 087
功能主义和多重实现 ／088
强人工智能与弱人工智能 ／088
抄纸机 ／089
意义与意向 ／090
只有语法学，全无语义学 ／091
对“中文房间”的回应 ／092
恒温器的意向 ／093
控脑外星人 ／093
1982‖玛丽——色彩学家 / 095
知识论 ／096
解释空缺 ／096
“蓝香蕉”恶作剧 ／097
1996‖哲学僵尸 / 098
机器人与因果关系 ／099
有意识的机器人 ／100
“伸手不见五指”的内部 ／101
篡改物理主义 ／102
夹克谬论 ／103
戴维森的“沼泽人” ／104

叁 何以为善
大约17世纪‖布里丹之驴 / 108
僵局 ／109
合理的非理 ／109
布里丹的人工智能 ／110
1690‖洛克的密室 / 112
屋子里的男人 ／113
王子与贫民 ／113
法兰克福式案例 ／114
道德责任 ／115
1950‖囚徒困境 / 116
博弈论 ／116
风险与报偿 ／118
利剑还是文字？ ／118
1967‖电车难题 / 120
失控的有轨电车 ／121
一个颇为有趣的难题 ／122
胖男人 ／1
隧道难题 ／124
1917‖切一块蛋糕公平的方法是什么？ / 127
社会契约 ／128
无知之幕 ／129
无偏见？ ／130
1971‖朱迪斯·贾维斯·汤姆森的失去知觉的小提琴家 / 132
谁都不希望碰到“音乐爱好者协会” ／133
生存权 ／133
拔掉 ／134
特殊的例子 ／135
人格与赞成 ／136
1974‖救生艇地球 / 137
生命之舟伦理学 ／138
后代需求 ／139
头等舱的行李 ／140
普通人的悲剧 ／141
1980‖拿走我的腿……求你了 / 143
想要成为截肢者 ／144
令人反感的因素 ／145
第二十二条军规 ／145
感觉能力门槛 ／147
长寿的牡蛎 ／147
2001‖少数派报告 / 150
未完成犯罪 ／151
有罪行为 ／152
百分之一主义 ／152
控制社会 ／153

肆 我们能够知道什么？
约公元前380年‖柏拉图的“洞穴寓言” / 158
洞穴中的囚徒 ／159
灵魂的飞升 ／160
哲学教育 ／160
影子说 ／161
1641‖笛卡尔的“邪恶天才” / 163
在梦中 ／164
夸张的怀疑 ／165
一个定点 ／165
缸中之脑 ／167
1688‖使莫利纽的盲人重见光明 / 168
色盲 ／169
回应莫利纽 ／170
切塞尔登男孩 ／171
可习得的映优势 ／172
1934～1944‖意外悖论 / 174
接受意料之外的事 ／174
瓶中怪 ／175
相当无聊 ／176
纽科姆悖论 / 178
预言者 ／178
效用优选化VS优势原则 ／180
装傻？ ／181
荒岛困境 ／181

伍 何为造就我们之物？
公元前4年‖连锁推理悖论 / 186
秃顶男人 ／186
堕胎时限 ／187
说谎者 ／188
公元1年‖忒修斯之船 / 189
普鲁塔克的有效实例 ／190
霍布斯的第二条船 ／191
穿越空间与时间 ／191
第四维的失败 ／192
“祖父的斧头”以及“被压扁的雕像” ／193
1973‖普特南的“孪生地球” / 194
内涵与外延 ／194
不同的液体 ／195
语言外在主义 ／196
1974‖罗伯特·诺齐克的体 / 197
还有什么要紧事？ ／197
一种 ／198
理论 ／199
1984‖“传送点复制品”悖论 / 200
皇帝 ／200
健忘的将军 ／201
帕菲特的传送门 ／202
幸存者为何 ／203

乔尔·利维（Joel Levy） 知名科普作家。撰写了许多大众科学和哲学方面的图书，包括《教堂中的蜜蜂》《99个科学类比》《枕边化学书》《牛顿笔记》以及《科学战争：从伽利略到人类基因组计划》等。他还为《新闻》撰写专题报道并出现在多家电视台和广播节目中。

引言
思考一个难题的方法是什么？该怎样研究有关自然、道德以及形而上学的大问题？怎样给出富有创造的回应、挑战被认为是标准的概念、消除偏见及先入之见？一种方法便是利用问题本身，以一种富有创造力和洞察力的方式来构建它，以明晰取代混乱，变晦涩为直白—这是“实验”的目的所在。而在现代，所谓的“实验”，意味着一种在现实世界中通过物理手段实现的实际操作，通常与科学领域密不可分。但是，它还有许多更为宽泛的定义，如“一种能保持理智，又可发挥想象的思维方式”。爱因斯坦将此种“实验”称为“思维实验(Gedankenexperiment)”或“思想实验”。而在本书中，“实验”还包含了悖论以及类比，如为了阐明逻辑矛盾并推动理论突破瓶颈，用于举例说明、测试以及梳理论和设的设想。
尽管这看上去像是室内智力游戏，但是，思想实验可是件严肃的事。根据美哲学W.V.奎因的研究，它们已经成为“诞生于思想地基之上的重要重建时机……在历出现过不止一次……”而英哲学马克·塞恩斯伯里也曾写道：“在历，它们（思想实验）与思想危机及进步联系在一起。因此，进行思想实验不仅是参加某种智力游戏，更是抓住关键问题的过程。”
思想实验有于塑造哲学的任一形式——自然、道德以及形而上学——促成从到对论、从地心引力到时间旅行、从自由意志到宿命论、从不确定到现实概念的诞生。它们可能具有破坏，有于驳倒某些理论及没有事实根据的定，颠覆教条及世界体系；它们可能具有说明，如阐明某个理论或论怎样才是合理的；它们可能具有建设，如根据前提明结论，构建可能世界的心理模型，令理论及发现的含义更加充实和具体。
思想实验的特征为：借具体且生动的意象架构司空见惯的场景（一头站在两捆干草之间的驴；一个留着“地中海”发型的男人），直至匪夷所思的怪象（某位熟睡的女在醒来后发现，她的身体竟被连到了一位著名的小提琴家身上，仿经历了一场诡异的外科手术；阿喀琉斯与一只乌龟赛跑）。这些场景虽妙趣横生，却也令人抓狂。不过对爱因斯坦来说，这正是自己在脑海中构筑的“思想实验”的关键所在。他将“思想实验”描述为“……构成哲学的实体……或多或少能够被重现或组合的……清晰图像”。而这种“图像组合游戏”，被他视作“自我思想的本质特征”。
本书将为读者展示那些伟大科学家脑海中的“图像组合游戏”。例如，从在“不移动”状态下运动的时间箭头到保持不变却又处于变化之中的船；从恶魔、僵尸、沼泽人到色盲科学家、有预知能力的、不存在的猫，等等。

如果发颗位置足够高的炮弹，并且能为炮弹提供足够大的速度，那么炮弹将在绕地球一周后直接打中发者的后脑勺？
坐时光机穿越到几前，杀死你的祖先，那么你还将存在？如果你将不存在，那么谁坐的时光机？
将王子和乞丐的大脑互换，那么是王子换了身体？还是乞丐换了大脑？谁才是真正的王子？
“忒修斯”号船在修补过程中材料被全部替换，用替换下的旧材料又建造了一艘船，那么哪一艘才是原来的“忒修斯”号呢？