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醉染图书儒道融合视阈下的《吕氏春秋》之道研究9787566408525
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序绪论 一、研究动机与目的 二、研究范围与内容章 先秦道范畴的演变 一、道家之道 二、稷下道家之道 三、儒家之道 四、法家之道第二章 《吕氏春秋》的本原之道 一、道即精气 二、道生天地万物 三、道主宰天地万物第三章 《吕氏春秋》的规律之道 一、普遍联系规律 二、循环运动规律 三、对立统一规律第四章 《吕氏春秋》的原则之道 一、“因”的原则 二、“适”的原则 三、“和”的原则第五章 《吕氏春秋》的养生之道 一、养形以安生 二、养神以达生 三、养以全第六章 《吕氏春秋》的修身之道 一、修身的法则 二、修身的内容 三、修身的途径 四、修身的效用第七章 《吕氏春秋》的治国之道 一、为君之道 二、为臣之道 三、识人之道 四、治官之道 五、治民之道第八章 《吕氏春秋》的用兵之道 一、提倡正义战争 二、善用正义之师 三、注重军备训练 四、讲究战争谋略结语 一、承前启后的精气说是《吕氏春秋》道论的基础 二、融合儒道的《吕氏春秋》之道对后世道论影响深远参考文献后记
孔令梅,1968年11月生,安徽肥西人,安徽大学哲学博士,亳州师范高等专科学校副教授、亳文化研究中心研究人员。长期从事中学语文、高校思想政治理论课和老庄原著的教学和研究工作。参与省级课题两项并取得阶段成果。代表作有《庄子理想环境论》、《老子清廉思想解析》等。参与亳州市政协组织的《亳州历史名人传记》的编写工作,完成老子、庄子小传的写作任务。
孔令梅所著的《儒道融合视阈下的吕氏春秋之道研究》从儒道融合的角度,对《吕氏春秋》的“道”范畴进行了系统的比较研究,认为吕氏在体用关系上,以道(精气)为体,以“因”“适”“和”为用,并从不同层面阐述吕氏之道的内涵,揭示了吕氏之“道”为儒道融合之基,肯定了《吕氏春秋》在中国思想史历史地位。
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