- 商品参数
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- 作者:
潘桂明著
- 出版社:东方出版中心
- ISBN:9784478510385
- 版权提供:东方出版中心
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目录
题解 001
经典 021
1 卷一至卷四 住径山能仁禅院语录 023
2 卷六 再住径山能仁禅院语录 070
3 卷七 住江西云门庵语录 081
4 卷八 住福州洋屿庵语录、泉州小溪云门庵语录 090
5 卷九 云居首座寮秉拂语录 098
6 卷十三至卷十八 普说 106
7 卷十九至卷二十四 法语 166
8 卷二十五至卷三十 书信 250
源流 321
解说 341
附录 357
在线试读
①升座:上高座说法。或以为普说、上堂也称升座。
②黄面老子:指释迦牟尼佛。因如来为金色之身,所以有此称呼。《无门关》:“黄面瞿昙,傍若无人。”
③如来禅:又名“如来清净禅”。《楞伽经》所说四种禅之一。《禅源诸诠集都序》卷一:“若顿悟自心本来清净,原无烦恼,无漏智性本来具足,此心即佛,毕竟无异。依此而修者,是zui上乘禅,亦名如来清净禅,亦名一行三昧,亦名真如三昧。此是一切三昧根本。若能念念修习,自然渐得百千三昧。达磨门下辗转相传者,是此禅也。”宗密以为,如来禅为至极的心法,系达磨所传 的宗旨。
④祖师禅:指不立文字、祖祖相传的禅。对《楞伽经》所说的如来禅而立。以为如来禅只是教内未了之禅,而祖师禅则是教外别传的至极的禅。《景德传灯录》卷十一:“师曰,汝只得如来禅,未得祖师禅。”
⑤波罗蜜:全称“波罗蜜多”,意为“到彼岸”“度彼岸”“度无极”“度”,指从生死迷界的此岸到达涅槃解脱的彼岸。大乘以六项修持内容为到达涅槃彼岸的方法或途径,称作“六波罗蜜”或“六度”。
⑥解脱门:指空、无相、无愿三种禅定。这三者是入涅槃的门户,故名。《大乘义章》卷二:“涅槃果德绝缚名脱,空、无相等与脱为门,名解脱门。”
⑦无住:一切事物都处于因缘联系和生灭变化之中,不会凝住于自身不变的性质,而人的认识也就不应以固定的概念当作事物固有的本质。大乘般若理论据此而作为诸法性空的重要内容。在具体运用时,“无住”通常被视为一切现象的本源,相当于“真如”“法性”。
内容介绍
《大慧普觉禅师语录》是中国禅宗众多语录中的一部,而且是相当重要的一部。它批判总括了历代禅学流派,建立起新的禅学体系,影响了此后整整八个世纪的丛林佛教的主流。
《大慧语录》的核心是以“看话禅”批判各种形式的“文字禅”,以及当时盛行的“默照禅”。由于大慧宗杲的努力,很大程度上挽救了禅宗“厌静求喧”的封闭危机。另一方面也扩大了士大夫禅学的社会影响,使佛教更广泛深入社会生活的各个领域,为佛教植入社会扎下了坚实的基础
作者介绍
潘桂明,上海市金山县人,一九四四年生。一九六八年毕业于复旦大学历史系,一九八二年毕业于中国社会科学院研究生院,获哲学硕士学位。曾任安徽大学哲学系副教授,1997年起供职于苏州大学哲学系。现为苏州大学哲学系教授、苏州大学宗教研究所所长、中国社会科学院佛教研究中心特邀研究员。曾参与《中华大藏经》的编校,撰有论文《临济宗思想初探》《梁武帝三教思想》《中国居士佛教与中国传统文化》等,著作《佛教禅宗百问》《中国的佛教》《中国禅宗思想历程》《智顗评传》等。
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