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[醉染正版]上海地区家风家训文献汇编书叶舟家庭道德文献上海汇普通大众育儿与家教书籍
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书名: | 上海地区家风家训文献汇编 |
作者: | 叶舟主编 |
出版社: | 上海社会科学院出版社 |
出版日期: | 2021-11-01 |
版次: | 1 |
ISBN: | 9787552036084 |
市场价: | 88.0 |
骨肉失欢,有出于一时而终不可解者。由失欢之后,子弟不肯认差,是傲也;即或不差,既为子弟,亦当降心下气,请罪于父兄,待父兄怒气消融,然后婉言以进。或其事甚微,即不必再说。须知人肯认差,一直去,即是圣贤;不肯认差,一直去,即是禽兽。自古圣贤,一言以蔽之,曰责已不责人。今人在父兄前尚不肯认差,不肯改过,及与众聚处,满口说人差,责人过,难矣哉!
父子兄弟有不和者,父子或因责善,兄弟或因争财,更有不因责善争财而不和者。盖人之,或宽缓,或褊急,或刚强,或柔懦,其情不同,则其言行必不能同。故当临事之际,一以为是,一以为非,争论不已,不和之情,从此日深,甚有终身失欢者。若父兄不责子弟之同于己,子弟不求父兄惟己之听,各顺其情,则彼此相得。《记》曰:父子笃,兄弟睦,夫妇和,家之肥也。惟处事不循天理,不合人情,必须再三力劝。劝之而不从,当以德慧术智,委曲转移,不可为径直之辞,忿恨之态,此不惟无益,而且有损者也。
自古人伦不齐,或父子不能皆贤,或兄弟不能皆贤,或夫,或妻暴悍,虽圣贤亦无如之何。惟顺理以化之,积诚以感之,于此可以验我学问。如行有不得,反求诸己而已矣。躬自厚而薄责于人,则远怨。若忿恨激烈,以气相争,则气
不相下。先儒云:气质未化,不能修身,而欲齐家,如儿童相斗,瞎闹一场。
不孝所以习成者,一因好货财。财入我手,便为我有,财足则忘亲,财乏则怨亲,亲不能自养,以子之财养亲则薄亲。殊不知身谁之身?财谁之财?我不带一财来,而襁哺无缺,以今日,谁为之乎?一因私妻子。货财以畜妻子,笑言以娱妻子,情欲宴私,遂失父母之养。胡不念子为我子,我为谁子,亲有子而我不顾亲,则我何赖有子耶?亲,我之本也,不培本而欲枝叶之茂,其可得耶?智者当有以自省。
子于父母以天合者也,妇于舅姑以人合者也。从未有子不孝父母而媳妇独能孝舅姑者。故妇之失,皆子致之也。
前后嫡庶之间,父母或有偏向,为子者直须渣浮消融,不存一毫火,下气怡色,期于必得欢心而后已。然亦不可用意太重,太重则物不转。惟自化其心,徐以格亲之心而已。
人到晚年,转与儿童相似。喜得钱财微利,喜受饮食小惠,喜与幼辈玩狎,为子弟者能知此而顺适之,则尽其欢矣。
父母见诸子中有贫者,往往常加矜恤,饮食、衣服之类,或有所私。子有所献,则转以与之。此乃父母均平之心,而或以偏爱为怨。此殆未之思也。若使我贫,父母必移此心以待我矣。
父母爱怜少子,大抵皆然。盖人当稚幼,举动言笑,无非天。及其长也,天渐漓,往往不受教训,为父母所恶。当长子可恶之时,正幼子可爱之日。父母移其爱长子之心,以爱幼子。及幼子既长,更无有移其爱者,父母遂终爱之。为子者,当各尽其道,长者无失亲心,幼者克供子职。而父母亦须自省,不可任意偏向。不然,爱之适以害之矣。
家庭不睦,其端甚微,或因所与稍各,或因所取不公,或因各执其意见而言之,无非不肯吃亏而已。故而启猜嫌,遂酿争端。古人有学吃亏一法,凡辞受取与语言辩论,能吃亏些,自觉随处受用。须知吃亏处即是便宜处。
兄弟子侄同居,长者或恃长凌幼,专用其财,簿书出入,不令幼者知,此一时自便,日后必启争端。若长挈大纲,幼者分任细务,长必幼谋,幼必长听,各尽公心,自然无争。更或幼者渐入匪类,盗长者之财,以为不肖之资,此必长者有失德处。货悖而入,亦悖而出。长者能悔过迁善,反求诸己,幼者或可回头。或……
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