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    • 作者: 无著
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    • 作者: 无著
    • 出版社:图书其它
    • ISBN:9787535482051
    • 出版周期:旬刊
    • 版权提供:图书其它

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    编辑推荐

    丰子恺先生是我国现当代文坛上代表人物之一,在散文和插画领域,犹称大家; 他的文字充满了怜悯、童趣、自由和对美的追求;

    内容简介

    精选丰子恺先生的散文五十多篇,包括:《渐》《大账簿》《梦痕》《给孩子们》等,按照生活,人物,风景,器物等等主题分列成章节,并配以丰子恺先生的经典画作,图文并茂,编辑成能代表先生特色的散文集,为读者阅读丰子恺先生,品味丰子恺先生提供一个优秀的、独具特色的文本。丰子恺先生的散文清雅淡丽,插画简单活泼,于一字一句,一笔一画之中充满了生活的意趣和美感,在物欲横流的当下,让我们用大师眼中的生活之爱感受来感动我们的内心。

    作者简介

    丰子恺(1898年11月9日-1975年9月15日),中国浙江省嘉兴市桐乡市石门镇人,散文家、画家、文学家、美术与音乐教育家,原名润,又名仁、仍,号子觊,后改为子恺,笔名TK。 丰子恺主要作品有《缘缘堂随笔》、画集《子恺漫画》等。师从弘一法师(李叔同),以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。1926年9月30日,丰子恺漫画结集面世。

    内页插图

    精彩书评

    平淡遇到了美,生活遇到了文字,国学大师丰子恺为你呈现画一般的散文

    目录

    篇一:天地有情/1 
    青年与自然/3 
    山水间的生活/10 
    渐/13 
    两个“?”/17 
    春/22 
    惜春/26 
    秋/32 
    初冬浴日漫感/36 

    篇二:人生的根本/39 
    从孩子得到的启示(节选)/41 
    阿难/44 
    晨梦/47 
    大账簿/50 
    梦耶真耶/55 
    随笔六则/60 
    谈自己的画/65 
    大人/75 
    不惑之礼/81 
    杀生成仁/85 
    剪网/88 
    实行的悲哀/91 

    篇三:有一种情与生俱来/95 
    给我的孩子们/97 
    忆儿时/101 
    儿女/108 
    作父亲/112 
    爱子之心/116 
    送阿宝出黄金时代/118 
    家/123 
    我的母亲/129 
    还我缘缘堂/133 
    南颖访问记/137 

    篇四:人间苦乐/143 
    楼板/145 
    东京某晚的事/148 
    邻人/150 
    比较/153 
    荣辱/159 
    车厢社会/162 

    篇五:比生更贵重的东西/169 
    缘/171 
    陋巷/174 
    素食以后/179 
    放生/182 
    无常之恸/186 
    佛无灵/196 
    一饭之恩——避寇日记之一/201 
    我的烧香癖/205 
    怀李叔同先生/210 

    篇六:生的意趣/219 
    闲居/221 
    胡桃云片/224 
    吃瓜子/227 
    闲/233 
    沙坪的酒/244 
    湖畔夜饮/248 
    爆炒米花/253 
    吃酒/256 
    酒令/260 
    清明/262 
    端阳忆旧/266 
    过年/268 

    篇七:万物有灵/277 
    蝌蚪/279 
    清晨/287 
    蜜蜂/292 
    敬礼/295 
    养鸭/299 
    白鹅/303 
    白象/308 
    阿咪/312 
    物语/316 
    杨柳/325 
    生机/329 
    看残菊有感/332 
    梧桐树/336 
    黄山松/339 

    篇八:人类本来是艺术的/343 
    自然/345 
    美与同情/349 
    艺术三昧/353 
    艺术的效果/355 
    艺术的园地/362 
    赤栏桥外柳千条/371 
    甘美的回味/375 
    房间艺术/381 
    从梅花说到艺术/387 
    童心的培养/393 
    眉/402 
    颜面/404 
    手指/408 
    篇一:天地有情/1 
    青年与自然/3 
    山水间的生活/10 
    渐/13 
    两个“?”/17 
    春/22 
    惜春/26 
    秋/32 
    初冬浴日漫感/36 

    篇二:人生的根本/39 
    从孩子得到的启示(节选)/41 
    阿难/44 
    晨梦/47 
    大账簿/50 
    梦耶真耶/55 
    随笔六则/60 
    谈自己的画/65 
    大人/75 
    不惑之礼/81 
    杀生成仁/85 
    剪网/88 
    实行的悲哀/91 

    篇三:有一种情与生俱来/95 
    给我的孩子们/97 
    忆儿时/101 
    儿女/108 
    作父亲/112 
    爱子之心/116 
    送阿宝出黄金时代/118 
    家/123 
    我的母亲/129 
    还我缘缘堂/133 
    南颖访问记/137 

    篇四:人间苦乐/143 
    楼板/145 
    东京某晚的事/148 
    邻人/150 
    比较/153 
    荣辱/159 
    车厢社会/162 

    篇五:比生更贵重的东西/169 
    缘/171 
    陋巷/174 
    素食以后/179 
    放生/182 
    无常之恸/186 
    佛无灵/196 
    一饭之恩——避寇日记之一/201 
    我的烧香癖/205 
    怀李叔同先生/210 

    篇六:生的意趣/219 
    闲居/221 
    胡桃云片/224 
    吃瓜子/227 
    闲/233 
    沙坪的酒/244 
    湖畔夜饮/248 
    爆炒米花/253 
    吃酒/256 
    酒令/260 
    清明/262 
    端阳忆旧/266 
    过年/268 

    篇七:万物有灵/277 
    蝌蚪/279 
    清晨/287 
    蜜蜂/292 
    敬礼/295 
    养鸭/299 
    白鹅/303 
    白象/308 
    阿咪/312 
    物语/316 
    杨柳/325 
    生机/329 
    看残菊有感/332 
    梧桐树/336 
    黄山松/339 

    篇八:人类本来是艺术的/343 
    自然/345 
    美与同情/349 
    艺术三昧/353 
    艺术的效果/355 
    艺术的园地/362 
    赤栏桥外柳千条/371 
    甘美的回味/375 
    房间艺术/381 
    从梅花说到艺术/387 
    童心的培养/393 
    眉/402 
    颜面/404 
    手指/408
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    精彩书摘

    山水间的生活 
    我家迁住白马湖上后三天,我在火车中遇见一个朋友,对我这样说:“山水间虽然清静,但物质的需要不便之外,住家不免寂寞,办学校不免闭门造车,有利亦有弊。”我当时对于这话就起一种感想,后来忙中就忘却了。 
    现在春晖在山水间已生活了近一年了,我的家庭在山水间已生活了一月多了。我对于山水间的生活,觉得有意义,又想起了火车中的友人的话。写出我的几种感想在下面。 
    我曾经住过上海,觉得上海住家,邻人都是不相往来,而且敌视的。我也曾做过上海的学校教师,觉得上海的繁华和文明,能使聪明的明白人得到暗示和觉悟,而使悟力薄弱的人收到很恶的影响。我觉得上海虽热闹,实在寂寞,山中虽冷静,实在热闹,不觉得寂寞。就是上海是骚扰的寂寞,山中是清静的热闹。 
    在火车里的几小时,是在这社会里四五十年的人生的缩图。座位被占,提包被偷等恐慌,就是生活恐慌的缩形。倘嫌山水间的生活的寂寞,而慕都会的热闹,犹之在只乘四五个相熟的人的火车里嫌寂寞,要望别的拥挤着的车子里去。如果有这样的人,他定是要描写拥挤的车子而去观察的小说家,否则是想图利去的pickpocket(扒手)。 
    我在教授图画唱歌的时候,觉得以前曾在别处学过图画唱歌的人难教授,全然没有学过的人容易指导。同样,我觉得在社会里感到困难的是“因袭的打破难”。许多学校风潮,许多家庭悲剧,许多恶劣的人类分子,都是“因袭的罪恶”,何尝是人间本身的不良。因袭好比遗传,永不断绝。新文化一次输入因袭旧恶的社会里,仿佛注些花露水在粪里,气味更难当。再输入一次,仿佛在这花露水和粪里再注入些香油,又变一种臭气。我觉得无论什么改造,非先除去因袭的恶弊终归越弄越坏。在山水间的学校和家庭,不拘何等孤僻,何等少见闻,何等寂寥,“因袭的传染的隔远”和“改造的容易入手”是实实在在的事实。 
    我从前往往听见人讲到子弟求学或职业等问题,都说:“总要出上海”听者带着一种对于将来生活的恐慌的自警的态度默应着。把这等话的心理解剖起来,里面含着这样的几个要素:(一)上海确是文明地,冠盖之区,要路津。(二)少年应当策高足,先据这要路津。(三)这就是吾人应走的前途。所谓闭门造车,也是具有这样的内容的话。怀着这样的思想的人,是因袭的奴隶,是因袭的维持者。 
    闭门造车,是指说不符合门外的轨道的大小,造了不能在门外的轨道上运行的车。行车一定要在已成的轨道上吗?这已成的轨道确是引导我们走正路的吗?有了车不能造轨道的吗?在这“闭门造车”一句话里,分明表示着人们的依赖、因袭和创造力多么薄弱。 
    不造则已,如果要造车,一定非闭门造不可。如果依照已成的轨道而造,所造出的车子和以前已有的车子一样,就在已成的轨道上随波逐流地去了。即使已有的车子是好的,已成的轨道是正的,造车的效力也不过加多了车,不是造车的进步。何况已有的车子或者不好,已成的轨道或者不正呢。 
    “好久不到都会了,好久不看报了,退步了。”这样说的人也有。实在,进步是前进的意思,进步越快,离社会越远,离社会越远,进步越深(这是厨川白村说的)。子路说道:“吾过矣,吾离群而索居,亦已久矣。”这便是子路所以为子路。 
    “山水间生活,有利亦有弊”,这大概是指清静、空气新鲜、生活程度低……是利。需要不便、寂寞、闭门造车……是弊。这是要计较两方的利弊长短而取舍的意思。这话的内容和“新思想并不恶、时势变更了不得已而然的。但从前的习惯一概不好,也不能说”的话同是乡愿的话。 
    这话的变形,就是“凡物都有明暗两方面的”。这话固然不错,但我觉得明暗是一体的。非但如此,明是因为有暗而益明的。仿佛绘画,明调子因暗调子而益美,暗调子因明调子而也美了。断不是明面好,暗面不好。如果取明而弃暗,就是Ruskin(罗斯金)所谓:“自然像日光和阴影相交一般混合着优劣两种要素,使双方相互地供给效用和势力的。所以除去阴影的画家,定要在他自己造出来的无荫的沙漠里烧死!” 
    爱一物,是兼爱它的阴暗两方面。否,没有暗的明是不明的,是不可爱的。我往往觉得山水间的生活,因为需要不便而菜根更香,豆腐更肥。因为寂寥而邻人更亲。 
    且勿论都会的生活与山水间的生活孰优孰劣,孰利孰弊。人生随处皆不满,欲图解脱,唯于艺术中求之。
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