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[醉染正版]正版了凡四训精装明袁了凡著王雷泉详解国学经典丛书古籍社净空法师胡适稻盛和夫推荐阅读古代人生哲学入门基础书
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命由我作,福自己求。
传统文化核心密码,详解命运改造之法。
曾国藩、林则徐、稻盛和夫的人生之书;印光大师、弘一法师盛赞推荐。
复旦大学教授王雷泉数十年心血结晶,一书通透《了凡四训》。
附赠便携式全书注释读本
《了凡四训》系晚明著名学者袁了凡的传世名著,以作者一生行善积德而改变命运的经历,见证传统文化德福一致的理念。因上努力,果上随缘,坦然面对一切顺逆境遇,是塑造命运的根本。作为明代中下层官员的训子文和官箴,本书具有匡正社会价值的现实意义,阐明个体的德福传承与社会责任。
本书逐句精讲《了凡四训》,引述《袁氏家训》《游艺塾文规》《两行斋集》《训儿俗说》《宝坻政书》《静坐要诀》《祈嗣真诠》等著述,从行事、明理、治心三个维度,阐述《了凡四训》的理论与实践。并随书附赠注释版《了凡四训》别册。
王雷泉,曾任复旦大学哲学系教授,宗教研究室主任,博士生导师。兼任中国宗教学会理事,上海宗教学会理事暨副秘书长,中国佛教协会汉语系教材编审委员会咨询委员,中国佛教文化研究所特约研究员,中国社会科学院佛学研究中心特约研究员,中国佛学院、九华山佛学院、岭东佛学院客座教授等。
在复旦大学任教期间,担任宗教学原理、佛教哲学史、禅学讲座、佛学原著选读、中国佛教史专题等课程。编著有《摩诃止观释译》(台湾佛光出版社)、《中国大陆宗教文章索引》(台湾东初出版社)、《悲愤而后而有学——欧阳渐文选》,合著有《中国文化辞典·宗教编》(上海社会科学院出版社)、《中国思想家传记汇诠》(复旦大学出版社)、《中国学术名著提要·宗教卷》(复旦大学出版社)等书。合译有《禅与西方思想》(上海译文出版社,台湾桂冠图书公司)、《禅宗与精神分析》(贵州人民出版社,台湾远流出版公司)、《特异心理学纵横谈》(华夏出版社)、《苏格拉底也是大禅师》(台湾老古出版公司)等书。另在海内外刊物上发表《天台宗止观学说述评》(《中国社会科学》)等论文八十余篇,《羯磨与心理学》(《内明》)等译文二十余篇。
导言 《了凡四训》的基本理念和内容结构
一 安身立命
二 广培福田与德福一致
三 理事圆融的的内容结构
第一讲 立命之学(上):被命数阴影困厄的前半生
一 袁了凡家世及学问渊源
家族的隐痛与夙志
家学渊源及家训转型
袁父夙心与家庭变故
二 占测之术与神秘孔道人
转向举业的偶遇
神奇的命理预测
关于神秘孔道人
袁家善占的传统
三 艰难冷酷的科举之路
第二讲 立命之学(中):从宿命论到正命论的转折
一 引儒入佛阐释立命之学
栖霞山中访云谷禅师
命数只拘缚凡夫俗子
以业力因果解析命数
内外双得的释义转换
二 立志塑造义理再生之身
发露忏悔,心中清零
特殊语境下对机说法
肉身与法身
天命与实相
因果与心性
三 静坐、功过格与准提咒
静坐、忏悔与发愿
功过格的量化管理
准提咒的修持方法
四 命自我立不落凡夫窠臼
无思无虑,入不二门
修身俟命,性修不二
无念离相,了达实相
改号了凡,重塑生命
第三讲 立命之学(下):袁了凡改造命运的实践
一 中科举:游历与参学
乡试中举,扭转命数
拜师求道,结社论学
游历边关,受学兵法
二 得子嗣:改名的附带结果
发愿求子,佳儿天启
著述《祈嗣真诠》
三 授官职:公门里面好修行
进士登第,礼部观政
上任宝坻,盟誓城隍
《宝坻政书》与《当官功过格》
善行的动机与效果
边防献策与抗倭援朝
四 延寿考:隐逸课子的生活
赵田逸农,教子授徒
编著《游艺塾文规》
未尝祈寿,自享天命
诫子勉行立命之学
第四讲 改过之法
一 获福远祸,先须改过
观察吉凶之征兆
未论行善,先须改过
二 发三种心
发耻心
发畏心
发勇心
三 改造命运的三个维度
从事上改
从理上改
从心上改
三种方法之比较
四 改过的效验及榜样
改过的幽明效验
蘧伯玉的榜样
不改过的孽相
第五讲 积善之方
一 深明因果报应之理
积善之家,必有余庆
二 举证古今十件善行
1、杨家济渡救溺亡
2、杨自惩宽待狱囚
3、谢都事插旗救民
4、林母常年施粉团
5、冯父雪地救路人
6、应大猷卖田全妇
7、徐凤竹荫父之德
8、屠勋密疏平冤狱
9、包凭倾囊护佛像
10、刑房吏不欺暗室
三 从八维辨为善之理
1、舍假取真
2、舍曲取端
3、舍阳取阴
4、舍非取是
5、舍偏取正
6、舍半取满
7、摄小归大
8、辨别难易
四 种德之事十大纲要
1、与人为善
2、爱敬存心
3、成人之美
4、劝人为善
5、救人危急
6、兴建大利
7、舍财作福
8、护持正法
9、敬重尊长
10、爱惜物命
第六讲 谦德之效”
一 坦然面对顺逆境遇
隐居著书立说
批评程朱理学
为佛教作辩护
历述科场坎坷
忍辱以明心志
满招损谦受益
二 近举谦虚受福实例
丁敬宇年少谦虚
冯梦桢结交诤友
赵裕峰虚心受教
夏建所先发其慧
张畏岩折节息怒
三 总结谦德取善之理
存心制行,敬畏神明
虚怀若谷,福慧双修
人之有志,树之有根
得之有命,求之有道
结 语 《了凡四训》的社会土壤与精神实质
一 从世间善法到菩萨道
大乘菩萨道的社会基础
《善生经》的社会伦理观
《演道俗业经》论财有三辈
《维摩经》展示的居士典范
二 佛教社会化与组织化
从三学到六度的社会实践
佛教社会化组织的历史沿革
江南善举运动的宣导者
三 真俗不二的方法特征
站位法界,福慧双修
引儒入佛,回俗向真
以义为利,内外双得
量化功过与三轮体空
以终为始,素位而行
参考书目
后记
附册:《了凡四训》注释读本
第一篇 立命之学
第二篇 改过之法
第三篇 积善之方
第四篇 谦德之效
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