[醉染正版]做孩子一生的贵人蔡礼旭著教育的根本在自我教育让孩子成为一生幸福的人孔夫子的六种教学智慧 家庭育儿素质教育书籍

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《三字经》告诉我们 ：“养不教，父之过 ；教不严，师之惰。”每个尊贵身份的背后，都是要尽责任的。如何尽责？教育的根本是什么？教育的核心点是什么？中华教育重要的精神是什么？道德教育的纲领是什么？教育界好的榜样孔夫子有哪些治学态度和为师风范？……作者以一颗真诚无私的爱心，将自身深入中华五千年教育智慧的心得，以及多年弘扬中华文化、培育人才的经验，毫无保留地奉献出来。

目 录

教育的根本在自我教育

讲 天地间尊贵的身份：为人父母，为人老师

第二讲 让孩子成为一生幸福的人

生命的意义

第三讲 教育首重伦理道德，扎下德行的根

人类的苦难

第四讲 孝是教育的根本，教育从这里开始

建国君民，教学为先

第五讲 老师、父母首先要做圣贤的好学生

第六讲 教育重要的两个核心点：“长善”“救失”

师道尊严

第七讲 中华文化重要的两个精神：孝道和师道

第八讲 孝亲是尊师的基础；尊师方能重道

第九讲 道德教育的纲领：孝悌忠信，礼义廉耻

第十讲 孔夫子治学的十个态度

教育工作者的典范

第十一讲 孔夫子的六种教学智慧

第十二讲 孔夫子的为师风范：仁德和勇气

自我教育的重要性

第十三讲 真正的修身是改正自己的过失

第十四讲 自我教育下功夫的地方：爱敬存心

第十五讲 明理的人自爱，积善成德

第十六讲 放下习气才是实质功夫

第十七讲“ 严于律己，宽以待人”的心地功夫

第十八讲 只有自己一个人是学生，其他的人都是老师

第十九讲 对待自己人生中“君亲师”每一个角色，尽好本分

第二十讲 要有正确的思想观念来引导学生、领导下属、引导孩子

第二十一讲 做事情要务本，从孝道下手，从修身下手

第二十二讲 做事情的小细节里有大学问、真智慧

孔夫子的六种教学智慧

    ，务本。

    《论语》教诲我们：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”人会爱父母，进而会爱他人；人会敬兄长，爱护兄弟姐妹，进而去爱护同学、朋友。林则徐先生留了“十无益”，非常精辟。假如人生没有遵循这十条道理， 可能这一生没什么意义，都是做表面功夫。“十无益”当中提到，“父母不孝，奉神无益”，所有的圣贤都教我们从孝道开始做起，每天拜神，都不落实，根本是糟蹋圣贤人的教诲，怎么会有福报？“兄弟不和，交友无益”，连亲的手足你都不爱护，交朋友都带目的，那不是真正的情义。

    做人要务本，不然就本末倒置。现在很多人对客户好得不得了， 对自己的父母不理不睬，这在社会上人家瞧不起，不能立足，事业不可能长久。“他现在好像还赚不少钱。”那是他祖上的福报庇荫，他还不懂得做人，福就要折光了。所以大家冷静去看看，没有本的事业不可能长久。整个社会企业的寿命越来越短，差不多十年前，中国中小型企业的寿命平均为2.9 年，可能现在更严重了。中小企业不到三年就关闭了，不就像扮家家酒一样？胡闹了。大型企业平均七到八年， 大型企业牵动多少资产，牵动多少员工，可是才七到八年就倒闭了， 那会导致多少社会问题、家庭问题啊！事业不能长久是结果，因是什么？没有德行的根本。赚一点钱，外面的诱惑一来，兵败如山倒，所以务本非常重要。

    这些企业寿命这么短，跟我们教学的人有没有关系？有，老板可能是我们教出来的学生。所以，任何家庭问题，团体、社会问题，全部都是人心的问题，要靠圣贤的教育才能改变这些乱象，靠教育才能解决。所以我们看到《论语》这些句子，确实可以体会到“半部《论语》治天下”。我们看这一句就好了，“孝悌也者，其为仁之本与”，一个人孝顺了，就爱护别人，就移孝作忠，好多问题都解决了，哪有冲突？哪有不忠于国家、不忠于领导的事情？悌，爱同学，爱朋友，种种矛盾就化解了。所以真的是半部《论语》治天下，一点都不夸张。

    “务本”，对一个教育工作者太重要了。我们总不能教了一辈子，结果是什么？本末倒置，甚至忘本，那我们不是好心做坏事？教育界非常多的同道非常认真，但是他们眼看着学生的素质越来越差，找不到根本。我也是啊。不是一代不如一代，是一年不如一年，我也着急啊。结果祖宗加持、祖宗保佑，让我翻到经典《孝经•开宗明义章》，看到一个重要的句子，“夫孝，德之本也”，德行的大根大本找到了，“教之所由生也”，“教”是教育。所以假如不从孝道开始教起，就不叫教育。这对我们太重要了，我们不能搞一辈子，连“本”是什么都不知道。

    有人会想，现在的学校这么多，而且从幼儿园学到大学，十八年，这算不算教育？假如不教孝道，叫知识传习所，教了很多知识，但是做人不懂。我们翻开报纸，有的父母还没下葬，不孝子就开始争财产了。大家冷静去看很多大企业家，他那些孩子都是留美、留法、留德的，为什么他去世后，一两年都下不了葬？摆不平啊。他培养了这么多子孙，全部都读一二十年的书，但是不懂得孝道，只懂得钱， 拜金主义。拜金主义怎么是教育？功利主义怎么是教育？

     夫子讲“君子喻于义”，了解道义、做人的本分，对家的本分是什么，对团体、国家民族的本分是什么，这是培养君子。“小人喻于利”，从幼儿园就教竞争，培养小人出来了，会伤父母的心，会伤领导、他人的心。纵有二十年知识的积累，还是不可能去利益人，因为心坏了，才干越高，所产生的副作用越大。我曾经听同道们讲，有才无德叫危险品，还有讲得更绝的，叫毒品，变毒害社会了。《资治通鉴》是司马光先生花了十九年写的，有篇文章叫《才德论》，里面就提到“才胜德谓之小人”，跟孔子讲的“小人喻于利”一样，小人都想自己多，就很难去利益别人。

    所以当时在《孝经》上看到这句话，眼前一片光明，手舞足蹈， 实在很难表达自己的心情，就在家里面跑了好几圈，拍桌子，啊，太好了！太好了！终于找到本了，心就安了，安在真理上。全天下的人都不教，我们一定教。为什么？我们不能对不起孔老夫子的真知灼见。儒释道的圣人都让我们从孝道开始做起，这是做人的本。

    务本的智慧，我们复习一段话。鲁哀公问孔子，房子往东边建吉不吉祥？孔子说有五件事不吉祥，房子往东边盖不算在内。这五个不吉祥，都是务本的智慧。“损人自益，身之不祥”，这样的心念，念念都折自己的福，怎么会吉祥？去损害别人利益自己，这叫愚痴，损人决定不利己，这对自身来讲是的灾祸，不吉祥；接着谈到家庭， “弃老取幼”，孝道没有了，“家之不祥”；国家团体“释贤任不肖”， 贤德的人不要，讲真话都听不进，把他贬得远远的，用一些溜须拍马、奉承的人，“国之不祥”。所谓人存政举，有正直无私的干部才能成就事业。你看夫子每句话都讲根本。我们再复习《出师表》里的一句，点出了一个国家重要的治乱兴衰的关键。孔明先生讲：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”后汉桓帝、灵帝那个时候，宦官当政，民不聊生，有德的人被贬，甚至被杀害。

    “老者不教，幼者不学，俗之不祥。”社会风俗越来越差，为什么？父母不教孩子，老师不教学生，领导不教下属，长辈不教晚辈。以前的社会风气是看到小孩子不守规矩，不认识的小孩都会教导，因为每个小孩都将是社会未来的主人翁，他们假如不懂事，对社会的危害很大，所以每个成年人都很有责任感。结果现在的风气变成“小孩有小孩的想法，学生有学生的想法，我们管不了了”。讲这话要负责任。听我们讲这句话的人觉得对，我们就误导了他们的人生态度，误导了大众的思想观念。“养不教，父之过；教不严，师之惰”，每个人的身份、本分背后都是责任，怎么会管不了？怎么会没有我们的事？太没有责任心了，这不行。难怪下一代失教，越来越狂妄，父母大人的话都不听了。可能是我们的态度偏颇了。

    第五个不祥，“圣人伏匿，愚者擅权”，圣人不出来了，都是些急功近利的人当权，把整个世界的潮流都带往追名逐利去了，“天下之不祥”。现在为了赚取眼前的利益，把整个地球母亲破坏得几乎体无完肤。从环境上，这是天下的不祥；从思想观念上，残害下一代的身心。这个“愚者”是谁？现在很多畅销书都是邪知邪见，那就是“愚者擅权”。包括一个国家的长，主抓教育的人，他对教育的认知本末倒置，“愚者擅权”，下一代就培养不出来，这就是“天下之不祥”。

    所以老祖宗五千年的教育智慧、理念、经验、方法，我们得要做出成绩来。因为现在人不相信老祖宗这些教诲，你不做出成绩来，他还是怀疑，“你说这个好，拿证据来！”现在全世界的教育比较重视知识技能、考试，不太重视重要的孝、品德这个部分。所以哪个学校落实德行教育，成为国家、成为天下的样板，这个贡献太大了！ 所以在2005 年年底，师长在庐江办了中华文化教育中心，对当地四万八千镇民推行伦理道德、《弟子规》、孝道的教育。一年的时间， 离婚率、犯罪率大大下降，证明人是可以教得好的。我记得2008 年有一期课程，马来西亚的校长老师，还有家长去了一百四十七个人， 那架飞机差一点就被他们给包了，全球华人对整个文化非常珍惜。一个地方做出实验来，大家很有信心，起而效法。像我们在几个实验学校做出了一定的效果，包括海峡两岸教育界的人都来了，主动请教、吸收这些学校的经验，这都是做出效果才能给人家信心。

    所以，怎么让圣贤教育发扬光大，有一句话点到底蕴上了：“和谐社会，从我心做起。”我是一个老师，“人能弘道”，我把老师这个本分尽到；我是一个父亲，我把一个父亲的本分尽到；我是一个太太， 我把太太的本分尽到。就在自己这个身份中行大道、行仁道，接触我们的人、看到我们的人统统受感动，这个道就弘出去了。

 父母、老师是孩子一生的贵人，影响他一生的命运。那怎样成为好的父母、好的老师，给孩子扎下一生的成功和幸福？

    本书从释题、生命的意义、人类的苦难、建国君民教学为先、师道尊严、教育工作者的典范、自我教育的重要性等七个主题，共二十二讲进行详细阐述，经无数家庭验证，已成为备受欢迎的读者选书！

    本书是继《如何开创幸福人生》《弟子规四十讲》之后，蔡礼旭老师又一精华演讲的集结，不但值得所有家长及教育工作者细细体味，也值得所有为员工的幸福和大众的感动而奋斗的企业家、团队参考，更勘为一切学人进德修业的指南。

1973年出生于台湾，马来西亚中华文化教育中心首席教育顾问,国际儒学联合会会员,海南省监狱劳教系统特聘德育讲师,云南省道德大讲堂顾问,英国威尔士大学汉学院首席讲师。

    原毕业于信息专业，听闻师长教诲后，深感中华传统文化教育实为当世亟需，乃以师志为己志，终身力行并弘扬中华传统文化。

    2003年年底起，与爱心人士共同创建“海口孝廉国学启蒙中心”并担任主讲教师。2006至2008年，担任安徽庐江汤池镇“庐江中华文化教育中心”训导长、常务副主任。主办“幸福人生讲座”三十多期，获得热烈反响。

    2009年，担任马来西亚中华文化教育中心主讲教师。2010年年底，带领中心同仁研习、弘扬初唐名臣魏征、虞世南等编辑之《群书治要》，并选编《群书治要360》系列读本，以便诸多政治、企业界人士及普通大众，汲取古圣先贤的智慧并实际运用。

    已出版《弟子规四十讲》《如何开创幸福人生》《朱子治家格言讲记》《了凡四训讲记》《承传千年不衰的家道》《如何承传中华文化》等，均备受读者欢迎。