聪鹤童书专营店
扫码下单
阎真继《沧浪之水》后的又一部长篇力作。锋利的笔触揭开高校腐败的内幕和中国知识分子的堕落，一切都是为了名利，而在大学里活得*好的J是那些不学无术的投机钻营分子。这些人J其聪明，能够利用任何机会，把握所有能为我所用的人际关系。但阎真的笔触不仅仅局限在这样的暴露上，他更写出了以“我”为代表的有良知有追求，但又在现实环境下无奈生存的另一类知识分子的真实境况。这些人虽然也屈服现实，然而，内心深处依然保持着一丝对中国传统知识分子D立人格的向往。“我”的人生标杆，始终定位在曹雪芹身上，写出《红楼梦》的伟大作家，生前历尽患难，他从不向世俗低头，用生命铸J了影响后世千千万万读者的巨著。只要有这样的梦想在，那一缕精神的火苗J不会绝种。
总有一种力量让你超过平庸，一部可以影响和改变人生的作品
《沧浪之水》持续畅销十五年后，阎真再推震撼新作。
《活着之上》比《沧浪之水》更震撼，直击学术腐败,直面生活潜规则!这也是2014年华语文学值得期待的现实主义长篇小说力作之一。阎真说，
《活着之上》这部作品主要揭示的是：钱和权，这是时代的巨型话语，它们不动声色，但都坚定地展示着自身那巨轮般的力量。
我想着这些人赚钱，活着；活着，赚钱，其实也是一种很正常的人生。我呢，教书，活着；活着，教书，这中间有什么本质的差别吗？如果没有，那J是自己想得太多了，这么多年来都想得太多了；如果有，那差别又在哪里？ 这一问让我感到了恐慌，难道，这么多年来，自己珍视的那些东西，都只是一种其实并不存在的虚幻？蒙天舒从来J没有这种心态，从来J明白，说，该怎么说，而做，又该怎么做。他因此轻装上阵，冲到前面去了。也许，活着，好好活着，更好地活着，这才是W一的真实，哪怕由于职业的需要，滔滔不绝地讲了许多许多，那也是为了落实这W一的真实，这也是意义和价值的尽头。这样想着我有了一种大彻大悟，思想解放的感觉，天天听见有人说思想解放，我为什么不解放一下自己呢？为了使那个W一的真实落到实处，J没有什么事情不能做又不敢做了。 赵平平说我自卑，这是真的。我平时不会承认这一点。我心中装着那么多的圣人之言，又有那么多圣人作为前行者，我踏着他们的足迹走J是的了，走得不稳，那大方向是没有错的。可我为什么还要自卑？我应该从容、淡定、自信、旷达才对，可为什么还是自卑，还是撑不起自己那一片精神空间？唉，现实J是现实，不论我怎么想，钱都不会理我，权也不会理我，你不去找它，它会主动找你？钱和权，这是时代的巨型话语，它们不动声色，但都坚定地展示着自身那巨轮般的力量。我能螳臂D车吗？我忽然想到，自己心目中的圣人，都是螳臂D车的人，他们因此都遭遇了凄凉的人生。唉，司马迁，曹雪芹，他们是来给人瞻仰的，不是来给人效仿的啊！ 这次同学聚会让我郁闷了好几天。大家都发达了，连Z不起眼的都发达了，我倒是落到了Z后，想充大头买个单，话都说不出口。钱是老虎，它能伤人，我觉得自己受了伤。说自己不用这世俗的眼光看人生吧，可大家都是这样看的，我说我额外一根筋，谁信呢？我觉得有点对不起平平，也对不起安安，这担子我不挑起来，又推给谁去挑呢？一个在大学教书的教师，又怎么发达？想来想去，也只有向蒙天舒学习，把他走过的路再走一遍。想到这点我J气馁了，真要那样我还不如让自己J这样穷着呢。唉唉，本来我的职业J是教学生该怎么做人，可是现在，我连自己都不知道该怎么做人了。宁静以致远，可我不知道那个远在哪里，又该怎么去致。 我想着这些人赚钱，活着；活着，赚钱，其实也是一种很正常的人生。我呢，教书，活着；活着，教书，这中间有什么本质的差别吗？如果没有，那J是自己想得太多了，这么多年来都想得太多了；如果有，那差别又在哪里？
这一问让我感到了恐慌，难道，这么多年来，自己珍视的那些东西，都只是一种其实并不存在的虚幻？蒙天舒从来J没有这种心态，从来J明白，说，该怎么说，而做，又该怎么做。他因此轻装上阵，冲到前面去了。也许，活着，好好活着，更好地活着，这才是W一的真实，哪怕由于职业的需要，滔滔不绝地讲了许多许多，那也是为了落实这W一的真实，这也是意义和价值的尽头。这样想着我有了一种大彻大悟，思想解放的感觉，天天听见有人说思想解放，我为什么不解放一下自己呢？为了使那个W一的真实落到实处，J没有什么事情不能做又不敢做了。
赵平平说我自卑，这是真的。我平时不会承认这一点。我心中装着那么多的圣人之言，又有那么多圣人作为前行者，我踏着他们的足迹走J是的了，走得不稳，那大方向是没有错的。可我为什么还要自卑？我应该从容、淡定、自信、旷达才对，可为什么还是自卑，还是撑不起自己那一片精神空间？唉，现实J是现实，不论我怎么想，钱都不会理我，权也不会理我，你不去找它，它会主动找你？钱和权，这是时代的巨型话语，它们不动声色，但都坚定地展示着自身那巨轮般的力量。我能螳臂D车吗？我忽然想到，自己心目中的圣人，都是螳臂D车的人，他们因此都遭遇了凄凉的人生。唉，司马迁，曹雪芹，他们是来给人瞻仰的，不是来给人效仿的啊！
这次同学聚会让我郁闷了好几天。大家都发达了，连Z不起眼的都发达了，我倒是落到了Z后，想充大头买个单，话都说不出口。钱是老虎，它能伤人，我觉得自己受了伤。说自己不用这世俗的眼光看人生吧，可大家都是这样看的，我说我额外一根筋，谁信呢？我觉得有点对不起平平，也对不起安安，这担子我不挑起来，又推给谁去挑呢？一个在大学教书的教师，又怎么发达？想来想去，也只有向蒙天舒学习，把他走过的路再走一遍。想到这点我J气馁了，真要那样我还不如让自己J这样穷着呢。唉唉，本来我的职业J是教学生该怎么做人，可是现在，我连自己都不知道该怎么做人了。宁静以致远，可我不知道那个远在哪里，又该怎么去致。
活着J是道理，好好活着J是硬道理。除此之外还有道理吗？细想之下，似乎有，又似乎没有。我说有J有，我说没有那J没有，全看自己怎么想。也许，既定的意义真的像有些人说的那样，是不存在的，所有的意义都由自己来确定。如果我说没有，那自己J轻松了，这样我不必想那么多事，放下那点清高，一心一意跟着钱后面走。哪里有钱，哪里J是目标，J是方向，J是真正的人生。该醒悟了，还不醒悟，除了自恋，再也不能说明什么。可是，这种醒悟J意味着意义SJ的崩塌，这又让我感到惶恐。也许，人活着真的J是为了活着本身，而不是为了活着之外的什么而活着。也许，一个人真的应该在这个渺小的基础上建立自己的意义SJ。这样想着我又有些犹豫，甚至恐慌。再往前走一步，那J是我死以后哪怕洪水滔天也与我无关了。真的对不起屈原，也对不起曹雪芹。他们只要对生活稍稍让步，J能够多么富贵地活着啊！总不能说他们傻吧。我觉得心中有两个自己，不知道哪个自己才是真正的自己。
这个问题让我困扰了很久。心中的那些文化英雄似乎要被打倒，可Z后发现他们还是挺立在那里。我是一个知识分子，我不能不表示对他们的景仰。我有时想把自己解脱出来，他们是英雄，我也是英雄吗？我不是英雄，我是凡人，凡人有凡人的生存法则。这J是Z后的理由了。
蒙天舒去洗手间，示意我看着他的提包。他去了我捏了捏提包，里面有内容，一叠一叠的，还很丰富。蒙天舒回来了，我说：“是不是送点礼品好些，不要害人家犯错误，人家能D上评委也不容易。”他说：“现在谁还要东西？Z早的时候送麓山的桔子，送英雄牌依金笔，约好到立交桥下去见面，后来送烟酒，再后来送电脑，苹果手机，现在你送这些人家还是个负担。人家是什么人？会少这个？要与时俱进嘛。”又说：“人家给你审材料不是很辛苦吗？辛苦了，收点辛苦费那事应该的，不要往腐败上面想。”我说：“现如今D个学术QW比D官还好，D官收了东西那是腐败，是高风险职业。DQW收了，那是尊重知识。
非常抱歉，您前期未参加预订活动，
无法支付尾款哦！
