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  • 正版书籍 素履之往 精装 木心著 木心诗集 木心作品 木心《素履之往》广西师范大学出版社 现当代文学
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    • 作者: 木心著
    • 出版社: 广西师范大学出版社
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    • 作者: 木心著
    • 出版社:广西师范大学出版社
    • 开本:32开
    • ISBN:9789353271835
    • 版权提供:广西师范大学出版社

    基本信息:
    商品名称: 素履之往(精) 开本: 32
    作者: 木心 页数: 205
    定价: 26 出版时间: 2007-01-01
    ISBN号: 9787563363216 印刷时间: 2010-10-01
    出版社: 广西师大

    目录:
    自序
    一辑
    庖鱼及宾
    朱绂方来
    白马翰如
    巫纷若吉
    亨于西山
    翩翩不富
    十朋之龟
    贲于丘园
    丽泽兑乐
    与尔靡之
    困于葛藟
    合车而徒
    向晦宴息
    二辑
    一饮一啄
    三辑
    亡文学者
    晚祷
    媚俗讼

    ......

    精 彩 页:

    年月既久,忘了浪漫主义是一场人事,印象中, 倒宛如天然自成的精神艳史。当时欧洲的才俊都投身 潮流,恐怕只有肖邦一个,什么集会也不露面,自管 自燃了白烛弹琴制曲。德拉克罗瓦,与肖邦交谊甚笃, 对于他的画,肖邦顾左右而言他;对于同代的音乐 家……肖邦只推崇巴赫和莫扎特——后来,音乐史上, 若将浪漫派喻作一塔,肖邦位于**。

    有人(好事家兼文学评论家),说陀思妥耶夫斯 基的小说属于写实主义,陀思妥耶夫斯基忿然道:“在 *高的意义上,可以……我可以承认是个写实主义 者。”——文学史上,若将写实主义喻作一塔,这样, 也有了**。

    深夜闲谈,列夫-托尔斯泰欲止又言:“我们到陌 生城市,还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么,后 日离开了,记得起的也就只几个尖顶。” 地图是平的,历史是长的,艺术是尖的。

    古典建筑,外观上与天地山水尽可能协调,预计 日晒雨淋风蚀尘染,将使表面形成*佳效果,直至变 为废墟,犹有供人凭吊的魅力。

    现代建筑的外观,纯求新感觉,几年后,七折八扣, 愈旧愈难看。决*的直,刚愎的横,与自然景色不和 谐,总还得耸立在自然之内。论顽固,是自然*顽固, 无视自然,要吃亏的。

    现代建筑执著模型期的时空概念,似乎世界乃一 千爽明净的办公室。“大罗佛”增置了透明金字塔,在 视觉上,它宿命地只有**效果,无第二第三层次的 效果可期待。它的理想状况是天天像揭幕剪彩时那样 光鲜。一旧,有一分旧即起一分负面反应。现代建筑 要拆除是快速的,建筑的基本立意是为了尽早拆除? 现代建筑成为废墟后不会令人徘徊流连。近几年 出来的摩登高楼,*明显地看到建筑家手足无措,靠 增加折角、靠层层外凸的阳台来与自然讲和,讲归讲, 自然不肯和哩。

    除了建筑,其他方面何尝不是手舞足蹈地落得个 无所措手足的结局,极目油油荒荒,叶芝惯称“大年” (Great Year)之岁云暮矣,知有除夕不知有吉旦的世 纪末,自非区区建筑物应任其咎。

    “现代”,不会成为“废墟”——贬褒只此一句。

    科隆深秋,时近黄昏,双塔大教堂洪钟初动,随着 全城的钟次第应和,濒洞浩瀚,历时二十分,茫茫平息。

    就听这次为好?每天听为好? 离科隆已逾三载,双塔大教堂的钟声,恭闻一度 是幸,日日敬聆是福。

    钟声,不属音乐范畴。当大教堂的巨钟响起,任 何音乐都显得烦琐多余。音乐是人间的,巴赫、莫扎 特的曲奏全是人间事。从来闻说天国充满音乐,充满 人间之声的会是天国吗?音乐是路,钟声是桥,身为 精灵者,时而登桥凭眺,时而嬉戏路畔。精灵一跃成 天使,一跌成魔鬼,他们调皮在不跃不跌,偶作跃跌 状,逗天使着急魔鬼发笑。然则天国一定是要在那里 的,才有路有桥可言,天使魔鬼也一定是不可缺少的, 才显得精灵的调皮大有余地。P5-8

    内容提要:

    总觉得诗意和哲理之类,是零碎的、断续的、明灭的……蒙田勿事体系 ,尼采戟指架构体系是不诚实——此二说令人莞尔。虽然,诚实亦大难,盖 玩世各有玩法,唯恭,恭甚,庶几为玩家。

    这本《素履之往(精)》由木心所*,书中收入了《庖鱼及宾》、《白马 翰如》、《翩翩不富》等散文。

    这本《素履之往(精)》适合文学爱好者阅读。

     

    作者简介:
    木心(1927—2011),原籍浙江,上海美术专科学校毕业。在“**”囚禁期间,用白纸画了钢琴的琴键,无声弹奏莫扎特与巴赫。陈丹青说,“他挚爱文学到了罪孽的地步,一如他罪孽般与世隔***”。***有《哥伦比亚的倒影》、《素履之往》、《即兴判断》、《琼美卡随想录》、《温莎墓园日记》、《我纷纷的情欲》、《西班牙三棵树》、《鱼丽之宴》、《巴珑》、《伪所罗门书》、《诗经演》、《爱默生家的恶客》、《云雀叫了一整天》等书。

    木心说:“贝(聿铭)先生一生的各个阶段,都是对的;我一生的各个阶段,全是错的。”这不是反讽,而是实话,因为实话,尤甚于反讽——五十年代末,他躲在家偷学意识流写作;六十年代“**”前夕,他与人彻夜谈论叶慈、艾略特、斯宾格勒、普鲁斯特、阿赫玛托娃;七十年代他被单独囚禁时,偷偷书写文学手稿,令人惊怵不已;八十年代末,他年逾花甲,生存焦虑远甚于流落异国的壮年人,可他讲了五年文学课……这本书,布满木心始终不渝的名姓,而他如数家珍的文学圣家族,完全不知道怎样持久地影响了这个人。木心说,“我讲世界文学史,其实是我的文学的回忆”。

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