诺森荀子传宝魁//尹博|责编:张霆//谢惠978751030现代出版社

前言 /001

一任稷下学宫祭酒 / 001
“后圣”诞生 / 001
邯郸荀氏 / 003
有志少年 / 005
稷下学宫 / 006
七年磨一剑 / 008
心急如焚 / 010
孟尝君田文 / 012
质问齐相 / 014
宋王偃 / 016
上谏齐湣王 / 018
早的“二百五” / 019
死得凄惨的国君 / 021
王蠋 / 024
田单横空出世 / 026
楚国的乱局 / 027
连环计 / 030
千古奇女君王后 / 032

二任稷下学宫祭酒 / 034
二任祭酒 / 034
屈原 / 035
天人之分 / 037
奇人貂勃 / 039
串珠人 / 041
学习与修身 / 044
触龙说赵太后 / 047
应侯范睢 / 049
秦昭襄王 / 051
理想的渺茫 / 053
李斯 / 056
魂牵梦绕 / 058
春申君黄歇 / 060
再回临淄 / 064

三为稷下学宫祭酒 / 066
三为祭酒 / 066
田单再度出山 / 068
新来的弟子 / 070
长平危机 / 072
勇解玉连环 / 076
关键的抉择 / 078
人是恶的 / 081
楚国来客 / 083
毛遂自荐 / 085
非十二子 / 087
告别稷下学宫 / 090
鲁国的灭亡 / 090
孔子六世孙 / 091
楚考烈王 / 095
郊迎 / 096
/ 098
推心置腹 / 099

一任兰陵县令 / 104
兰陵 / 104
绘事后素 / 106
期月有成 / 109
异人浮丘伯 / 110
搏 / 112
京师来人 / 114
变相逐客令 / 119
赵孝成王与临武君 / 120
用兵的要害 / 122
之道 / 125
三大强国之军 / 126
统帅之道 / 129
之师 / 131
仁义与战争 / 132
得道多 / 134
三种统治术 / 137
疠怜王 / 140
解铃还须系铃人 / 143
李斯告别 / 145

二任兰陵县令 / 149
毛亨入门 / 149
文峰山下的新学堂 / 150
险被驱逐 / 152
办学高峰 / 155
重己外物 / 159
楚宫诡异 / 163
韩非入秦 / 166
楚宫惊变 / 169
废弃兰陵 / 173
韩非幽囚而死 / 175
传道的高潮 / 178
三恕三思三不祥 / 181
急剧变化的天下 / 184
“赋”的开端 / 186
小歌浩叹 / 189
意外来人 / 191
秦始皇统下 / 193
留下文化种子 / 195

留下文化种子 / 198
秦始皇 / 198
其唯学乎 / 199
焚书 / 202
黯然辞世 / 204
黄犬之悲 / 206
陆贾 / 209
浮丘伯 / 213
张苍与伏生 / 215
毛亨 / 219
承前巨擘 / 221
身后荣辱 / 224

荀子生平大事年表 / 227
后记 / 5

宝魁，辽宁大学文学院教授，沈阳市文史馆研究员。主要研究中国古代文学及其文人的思想和生活史，出版著作主要有：专著《论语镜铨》《细读论语》《细读孟子》《孔子传》《孟子传》，以及合著《论语译注评》《孟子译注评》《大学·中庸译注评》等，曾被美国哈燕京图书馆收藏11部。
尹博，南开大学古代文学博士，辽宁大学新闻与传播学院副教授。主要研究中国古代文学、中外图书评论，出版著作有：《李商隐骈文研究》等。

一任稷下学宫祭酒“后圣”诞生
周赧王三年（前312），岁当己酉。秦、楚大战，楚大败。韩、魏袭楚，到处刀光剑影，兵荒马乱。
就在这年的，在距离赵国都城邯郸大约四十里西南方向的八特村中，一家姓荀的人家出生了一个婴儿，七斤左右，很是健康，其父给孩子起名为况，而这便是后来中儒学派一个重要人物——荀子，被后世称为“后圣”。
不过，必须说清楚的是，这里记述的荀子出生年只是在文献考后选定的接近的年份，而非完全有史籍记载的准确出生年。或许，这个年份真的就是荀子的生年也未可知，姑且在这本书里就以公元前312年作为其出生年吧。
围绕荀子出生年的问题，司马迁在《史记·孟轲荀卿列传》中说：“荀卿，赵人。年五十，始来游学于齐。”这也是关于荀子出生年的问题的源头。后来，有一些文献把此处的“年五十”改成了“年十五”。如此一改，前后差别太大。那么，荀子到底是“五十”还是“十五”游学于齐，这就成了确定荀子出生年必须要面对和解决的一个首要问题。鉴于种种考和常识逻辑，本书采用荀子十五岁到齐国稷下学宫求学的观点。
考察荀子生平，有几个关键的节点：一是荀子曾经与秦国丞相应侯范睢有过对话，与秦昭襄王也有过对话，应该是同一时期之事，并可以确定一定在范睢执政时期无疑；二是荀子和临武君在赵孝成王前论述过军事斗争问题，可以确定一定在赵孝成王时期；三是荀子曾两次出任兰陵县令，可以确定一定在楚国灭鲁国设立兰陵县和春申君死时之间；四是荀子在齐襄王时在稷下学宫“为老师，三为祭酒”。
关于荀子的出生年，梁启超认为是公元前307年，游国恩认为是公元前314年，郭志坤认为是公元前315年，刘志轩认为是公元前311年。因此，参考这些学者的意见，折中其间而将荀子的出生年选定在公元前312年，刚好比孟子晚了一个甲子——正好小六十岁，同属于相同的干支年。又，按照《春秋公羊传》和《春秋穀梁传》的说法，孔子出生在鲁襄公二十一年，即这一年是公元前552年，干支也是己酉。这样，先秦时期的三位儒家学派的圣人——孔子、孟子、荀子便都是己酉年生人了。
与此同时，对于荀子在儒家学派中的地位，唐代韩愈在《进学解》中说：“昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域。”这是把荀子和孟子并列提及，将二人对儒学的贡献进行了高度的肯定。
邯郸荀 氏关于荀子的出生地，司马迁在《史记·孟轲荀卿列传》中说“荀卿，赵人”，但具体在赵国何地未知。围绕着“赵人”立论，荀子的出生地主要有山西临猗说、绛县说、安泽说和河北邯郸说。这里不做考，经过综合考虑、分析后直接采纳了刘志轩先生在《荀子》中的说法，即邯郸说——“战国时代的临猗、绛县属魏国，安泽属韩国，与司马迁《史记》记载的‘赵人’相悖，所以，这些地方均不可能是荀子故里”。
这是很关键的论。接着，刘志轩先生在下文又论了邯郸一带有大量随着中行氏、范氏来到邯郸之荀氏，以及他们后代留在邯郸附近的历史过程。晋国后期，在国内几大家族的激烈斗争中，属于范氏、中行氏集团中的荀氏被赵氏战败，有一大批荀氏家族的成员就流落在邯郸周围一带。事情的大体经过是这样的：晋定公十二年（前500），赵简子（赵鞅）率军攻打卫国，卫国向晋国贡献五百户以求得和解。赵简子将这五百户临时交给在邯郸的同宗人赵午看管安置。晋定公十四年（前498），范氏、中行氏作乱，赵简子为了充实自己采邑晋阳的实力，要求赵午将那五百户送到晋阳来。赵午同意，但族人不愿意，于是拒绝。赵简子把赵午抓去杀了，于是赵午之子赵稷便据邯郸反叛赵简子。
赵简子当时是正卿，执掌国政，要求荀寅和范吉跟随自己共同讨伐邯郸的赵稷。荀寅是赵午的舅父，荀寅与范吉又是儿女亲家，这两个人对赵简子专权早就有积怨，于是不但不攻打邯郸的赵稷，反而联合赵稷一起攻打晋阳的赵简子。赵简子的晋阳出现危机，而晋国另外的魏氏、韩氏和智氏奉晋定公之命去解救赵简子，这几支军队在晋阳郊区打败了荀寅和范吉的军队，荀寅和范吉逃跑到了朝歌（今河南淇县）。
晋定公十八年（前494），赵简子攻朝歌，荀寅等退入邯郸。次年九月，赵简子包围邯郸。冬十一月，邯郸的赵稷投降，但荀寅不肯投降，率领他的族人和家兵向东逃跑到柏人（隆尧，今属河北邢台）。次年春天，赵简子再把柏人攻破，荀寅只带几名随从逃跑到齐国，从此成为一介平民，而跟随他的族人便散落在邯郸周围。
，刘志轩先生在《荀子》中概括道：“邯郸周围如今有不少孙姓村庄，邯郸西部的孙姓村庄都是土生土长的邯郸人，不是外来移民。而今邯郸市西南四十公里许有一个八特村。该村历史悠久，至今尚有战国时代赵王避暑行宫遗址。村史记载，该村因有八个村落、八个姓、八座山、八条河流、八种石头、八种树木而得名。八姓中有一荀姓村落，传说荀子就出生于该村。此说虽无确凿据，却也事出有因。”由于“荀”和“孙”古音相近，故荀氏又被称为孙氏，而这也是荀子被称为“孙卿”的原因之一。
参见《史记》中关于人物故里的记载，大致有两种方式：如果直接说“某某，某国人也”，则是指该国国都之人，如“颜回者，鲁人也”“张仪者，魏人也”；如果不是国都之人，则带上具体地名，如“李斯，楚上蔡人也”“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也”。在《史记·孟轲荀卿列传》中，司马迁对荀子的记载是“荀卿，赵人”，如此说荀子是邯郸人便入情入理了。又，在古代，尤其是春秋战国时期，“国人”是指生活在国都中的人，与“野人”“鄙人”相对而言。
另，邯郸距离齐国都城临淄（今属山东）比较近，道路顺畅，而几个地方距离临淄遥远且又有大山大河阻隔，若前去实在太艰难。因此，从地理角度而言，说荀子是邯郸人便更为合理一些了。