壹 人生的态度
［］ 老子的五观：不忘初心，方得始终
［第二品］ 人生的标尺：不脱离正道，不脱离善道
［第三品］ 道出于平凡：相信逻辑，相信常理
［第四品］ 虚极静笃：从道中感悟人生
［第五品］ 精彩人生：不过度，不，不
［第六品］ 谈人生观：不恃强，不自大，平淡是真
［第七品］ 谈价值观：知整体，不争抢，顺应道
［第八品］ 幸福法则：乐从苦中来
［第九品］ 快乐法则：一花一草皆有喜悦
［第十品］ 知足常乐：懂得幸福是获得幸福的前提
［十］ 众妙之门：在平常中感受奇妙
［第十二品］ 有无相生：从万物中洞察人生
［第十三品］ 求长久：把握规律，自然而行
［第十四品］ 求自在：不要刻意而为，要用心而为
［第十五品］ 正与奇：主动发现平常之美
［第十六品］ 强与弱：主动示弱有大好处
［第十七品］ 福与祸：富须俭而不奢，达应兼济天下
［第十八品］ 好奇心：在奇妙中把握人生规律
［第十九品］ 无为：顺应自然，无为而为
［第二十品］ 价值：物质财富离不开精神财富
［第二十一品］ 责任：凭正道做事，对整体负责
［第二十二品］ 追求：尊道重德才是境界
［第二十三品］ 奉献：与天下谋幸福，成就更大的事业
［第二十四品］ 传承：授人以鱼不如授人以渔
［第二十五品］ 从容：用清静的心态去做事
［第二十六品］ 荣辱：不以物喜，不以己悲
［第二十七品］ 优雅：处变不惊，适度而行
［第二十八品］ 德善：让世间充满爱
［第二十九品］ 修己：研习《道德经》的好处
［第三十品］ 道德：万物规律为道，善贷且成为德
［第三十一品］ 永恒：顺应规律，才能长久
［第三十二品］ 认知：触类旁通，把握规律
贰 领导的气场
［第三十三品］ 管理者为什么要读《道德经》
［第三十四品］ 真正的领导力在于知强守弱
［第三十五品］ 得意时不炫耀，为主时不苛刻
［第三十六品］ 管理者和员工是相互成就的
［第三十七品］ 如何做到无为而治
［第三十八品］ 位尊时不狂妄，位卑时不自惭
［第三十九品］ 成大事者是懂得合作之道的人
［第四十品］ 要把握企业发展的规律
［第四十一品］ 管理者应着眼于局
［第四十三品］ 善于运用一枚硬币的两个方面
［第四十四品］ 企业家要无私，企业才能发展
［第四十五品］ 管理者的核心素养
［第四十六品］ 得荣光时要谦恭，受误解时要隐忍
［第四十七品］ 有权不滥权，有功不邀功
［第四十八品］ 面对挑战，管理者如何自处
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带领“八件事”讲师团队在全国高校开展“一生只做八件事——让生命怒放”大学生生涯唤醒讲座208场，直接受益人数10万余人。
著有《职场内驱力》《教练式销售》，合著《一生只做八件事》。
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老子的五观
现代人讲三观：价值观、人生观、世界观。老子则将他对待这个世界的态度，总结成了五观。
1.认知观
“知人者智，自知者明。”一个能够知道、了解别人的人，是聪明的人；一个能够了解自己的人，是有智慧的人。
这句话中，自知是本。一个人对世界的了解源于他自己的认知系统。这个认知系统好比一面镜子，如果这面镜子是凹面镜，那么这个人看见的所有东西的样子都是变形的。所以，要正确认知世界，重要的是先建立正确的认知观，让自己的这面镜子是平的、正的，照出事物的真正面目。
2.价值观
“胜人者有力，自胜者强。”能够战胜别人的人，是有力量的人；能够战胜自己的人，才是真正的强者。老子的价值观是以自胜为重。胜人是站在与他人的互动、比较之上的。须知山外有山，人外有人。不断追求比别人厉害，会让我们永远处于比较之中，却忽略了对自身情况的关注。
我们只有跟自己比，能够每天进步一点点，为学日益，向着更好的自己前进，才会充满动力与成就感，才能真正变得强。
“知足者富”。足，指的是恒久的足，即既知足也知不足，通过努力，把不足转化为足。
人生的幸福，源于恒久的足。要获得恒久的足，就要既满足于当下，又能够明确未来的路，不断为下一个阶段的满足感打下基础。
4.事业观
“强行者有志”。一个人能够坚定不移地为了自己心中所想而行动，这样的人志存高远又敏于行，有行的执着和坚韧的意志，才能成就一番事业。
5.人生观
“不失其所者久，死而不亡者寿。”一个人做事不背离初心，才能够做得长久；人的身体可以死亡，但是精神不会消亡，能够把精神传承下去，才是真的长寿。这句话传递了老子的人生态度：看重长远，看重整体的好。
这五观综合理解就是：凡事从自我开始做起，凡事从自我开始认清，才能更有利于成就人生。自强不息，不忘初心，不失自己安身立命的基础，才能长久幸福。这样的精神如果能传承下去，就会永不消亡。
第二品 人生的标尺老子用极精练的六个字，总结了把握人生追求的尺度：去甚，去奢，去泰。这“三去”，是老子把握人生的标尺，可以帮你有效地去除不好的认知与行为，让人生不脱离正道，不脱离善道，不脱离长久之道。
1.去甚甚，指。去甚就是要去掉的思想、言行。世界的根本规律遵从于道，永恒不变。人生要顺从于道，从自然无为中成就有为，做人做事，都不要。
2.去奢奢，有彰显和浪费的含义。通过和别人对比，来彰显自己所拥有的，突出自己的价值，叫。这种会带来很多负面效应。首先，它会让你脱离团体。看似你比别人高贵，但其实人人都是平等的，你处处彰显自己，自我感觉良好，只会招来别人的反感。因为你是通过比较别人的不足来彰显自己的，本身就是以对立的姿态建立自己的形象和人格，所以注定会遭到别人对你的反抗。其次，如果你是企业领导，你的这种做法还会员工争相效仿，给低收入人群带来很大压力。
总的说来，一定会带来私欲的膨胀、无尽的掠夺；而对于整体而言，又会造成无数浪费，这样的风气也会影响团队的发展。所以管理者切不可，人生更不能以、尊贵为追求。
3.去泰泰，指过度。这个度以什么为标准呢？我认为应该以对你所服务的整体有好处为衡量标尺。你的思想或行为因为追求过多，而产生了不良反应，所以在形成不可挽回的局面之前，你要有去泰的意识，不能非要等到失去，才敲响警钟，甚至依然执迷不悟。
想要不过度，就要能体会适度给人带来的美好，去掉过分狂热的追求。要让自己能够安于所拥有的少，进而稳健地求多。
第三品 道出于平凡世人把得道之人想象得神乎其神，。
，这个世界上没有的人，只有拥有无数可能的人。
第二，任何人的特质都不能人的基本能力。比如你可能比大多数人高一些，但不会高出好几米。
第三，任何把自己描绘得的人，都是在自欺欺人。
老子在《道德经》里说“圣人不病，以其病病”，意思是：得道的圣人没有缺点，因为他能正视缺点。老子还讲述了圣人治世的基本理念，如“以身为天下”“利而不害”“长而不宰”等。他告诉我们，圣人是能通过学习而获得成就的。在老子眼里，神魔鬼怪是一样的害人之物。神用所谓的灵验骗你相信它，鬼用伤害你的方式让你害怕它。两者本身都是不好的，也不是从于真的大道。老子说圣人在天下，就要让神不伤人、鬼不伤人。
我们不要迷信谁的“超能力”，要相信那些合于常理、逻辑的人与事。能够普遍存在的理，才能够给每个人带来指引。而真正普遍存在的理，是不需要通过惊世骇俗的现象来体现的。
“道之出口，淡乎其无味”，两千多年后，我们再来品味老子的话，平淡无味的语句，似乎没有什么意思。然而，能说出平淡却有用的话的人，往往可能是得道之人。得道之人，没有什么超人之术，也不会什么特异功能，但他们可以默默地书写他们的感悟，为后来人去伪存真，功成而不居功。
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