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诺森寻找正义刘斌9787208155695上海人民出版社
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导论 _ 1 节的理想之境及其问题 _ 1 一、的理想之境 _ 1 二、现代存在的问题 _ 5 第二节大历史视野下的之三种理想类型 _ 9 一、大历史视野 _ 9 二、理想类型 _ 11 三、的三种理想类型 _ 13 第三节融贯古今的整全概念 _ 18 上.篇.从古典心灵到现代契约 章 古典心灵 _ 33 节古典心灵的渊源 _ 34 一、自然法 _ 35 二、政制 _ 38 三、习惯法与中国古代的“礼” _ 41 四、公私分界 _ 45 第二节自然共同体及共生之人 _ 47 一、自然共同体的特征及“家”的构造 _ 47 二、隶属于自然共同体的人及其共生关系 _ 52 三、心灵同化:自然共同体的成长 _ 55 第三节古典心灵的特征 _ 60 一、以维系共同体的团结为宗旨 _ 61 二、以宗教或伦理为本位 _ 62 三、政教一元的结构 _ 66 第四节评估与反思 _ 73 一、“头脑”对“心灵”的反抗 _ 73 二、“确权”与“限权”的失衡 _ 75 三、心灵上的压制 _ 79 第二章 现代契约 _ 83 节现代的“契约”逻辑 _ 83 一、作为人民契约的现代 _ 83 二、社会契约与现代契约 _ 87 第二节契约联合的世界与个体之人 _ 94 一、契约联合的世界 _ 95 二、个人主义及个体之人 _ 101 第三节以个体自由为宗旨的现代契约 _ 108 一、个体的自由 _ 108 二、现代契约中的自由权利清单 _ 111 三、现代契约对个体自由的护卫 _ 113 第四节评估与反思 _ 118 一、两种无效的检验方式 _ 118 二、前提的有效 _ 120 三、契约的失衡与矛盾 _ 1 四、“契约”逻辑无力应对现代的新变化 _ 126 五、简短的结论 _ 133 下.篇.迈向正义 第三章 人的共在关系 _ 137 节何谓“共在” _ 138 第二节人和人的共在关系 _ 143 一、人与人之间的普遍情感 _ 144 二、因情生义 _ 146 第三节人和社会的共在关系 _ 153 第四节人的共在关系作为制度设计的逻辑起点 _ 158 一、制度设计应兼合人的理与情 _ 158 二、单向推进与双向互动 _ 161 第四章 正义的成 _ 163 节社正义是正义的独立主题 _ 164 一、建构在心灵契约基础上的社会正义 _ 164 二、社会正义作为正义的独立主题 _ 171 三、作为心灵契约的正义 _ 176 第二节论的正义 _ 180 一、论的正义与揭示的正义 _ 180 二、罗尔斯正义论的弊病 _ 186 第三节正义论的条:理的公共运用 _ 194 一、人的共在关系与理的公共运用 _ 194 二、理公共运用的初级条件:公开地运用理 _ 198 三、理公共运用的高级条件:理想的公共论坛 _ 201 四、“理的公共运用”比“重叠共识”更易让人接受 _ 204 第四节社会正义的分阶段成 _ 207 一、社会正义的分阶段论 _ 207 二、前的正义论与后的正义论 _ 212 第五节从社会正义基本准则到正义准则的论 _ 215 一、社会正义基本准则 _ 215 二、正义准则 _ 219 第五章 正义准则论释 _ 229 节权利与义务项下的正义准则 _ 229 一、蕴含在人的关系中的权利 _ 0 二、的基本权利(义务)体系 _ 4 三、权利(义务)的协调准则 _ 245 第二节受益分配项下的正义准则 _ 249 一、机会平等 _ 250 二、社会福利的分配 _ 254 三、补贴与关爱 _ 264 第三节负担项下的正义准则 _ 269 一、从收入分配的正义到负担的正义 _ 270 二、按比例课税的正当及其例外 _ 273 三、税收优惠与累进税 _ 276 论 _ 279 余 一、思路重述 _ 279 二、担忧与辩解 _ 282 三、点说明 _ 284 参考文献 _ 287 引 _ 296 索 记 _ 304 后 记
刘斌,苏州大学法学博士,上海浩信律师事务所律师、高级合伙人。曾获得第六届、第八届、第九届全国公法学博士生论坛奖;第十届长三角学坛奖;第八届中国法学青年论坛奖;全国法院第25届学术讨论会二等奖;等等。
的报告提出:坚定不移走中国特色社会主义法治道路,完善以为核心的中国特色社会主义法律体系。是根本大法,是治国安邦的总章程。理论的发展是永葆生气的前提,是与时俱进的不竭动力。 本书为一本研究理论的书籍。书中研究和探讨了自理论产生以来,无论是古典心灵抑或是现代西方契约均是不完美的,均会产生这样或那样的问题。作者认为理想的应与人十分切近,并能反映人的本质、实存和理想。通过在探寻正义的过程中,得出正义社会的基本特征以及社会正义基本准则;并将社会正义基本准则予以具体化,形成正义准则。正义准则包含了权利与义务、受益的分配、负担的分配等三大板块的内容,当诸条正义准则融合成为一个有机整体的时候,就能经受得住人的理意志和道德情感的双重检验,因而成为理想中的正义。
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