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诺森生态法学与生态德学沈守愚9787503857683中国林业出版社
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前言章 导论节 建设生态文明社会是当务之急第二节 环境保护、经济增长必须与生态安全协调第三节 人类对土地生态的依存第四节 人和自然的关系第五节 土地的属与功能第六节 建设用地急应依生态环境价值补偿第二章 生态文明与生态学节 生态文明含义第二节 生态学第三节 生态系统第四节 生态系统的整体论和系统论第五节 生态平衡及其调控理论第六节 生态一经济协调论第七节 生态一经济协调论在土地生态学中指导作用第八节 生态学引入社会科学第三章 生态法学节 生态肇始第二节 生态法的概念、调整对象、原则第三节 生态要适应气候变化新情况第四节 生态法学的基础是政治学第五节 生态政治学的形成和发展第六节 马克思学说十分重视自然生态第七节 政治学核心是传统文化、现代化与生态优化相统一第八节 生态经济学第九节 生态法律制度第十节 协调社会生态促进人类提升第四章 国际生态环境法节 国际联盟时期的殖民地民族解放运动第二节 人权、生存权的法律保护与发展第三节 联合国的创始与联合国宪章第四节 联合国开始生态环境第五节 联合国举行次世界环境会议第六节 联合国召开第二次世界环境会议第七节 环境权的概念与内容第八节 联合国要求率先保护森林、海洋、湿地、土地沙化第九节 不尊重大自然客观规律的代价第十节 联合国可持续发展会议再次召开第十二节 2007年联合国气候变化会第十二节 联合国警告人类对全球变暖应负90%责任第五章 循环经济法制节 循环经济理念和对政治经济学反思第二节 我国循环经济促进法的背景与起草第三节 中华人民共和国循环经济促进法第四节 循环经济在发达实践第五节 实行循环经济是发展必然选择第六节 建设循环经济生态省第七节 应用环境法治推进环境保护第六章 生态德学节 生态哲学德学浅言第二节 中华民族是在人与自然持续和谐中发展的第三节 西方学者盛赞中国远祖智慧和德行第四节 《易经》、《礼记》、《孝经》传承人与自然和谐第五节 儒家学说以礼、仁为核心第六节 道家的自然无为学说第七节 学的传入、发展与三教合流第八节 天人际和充唯物主义第九节 中国古代生态德学的实践第十节 中国传统环境法的价值十节 中华传统文化的生态智慧第七章 科学认识气候变化节 中国人民获知气候学识简史第二节 中国历气候暖冷的变迁第三节 全球气候变暖问题第四节 二氧化碳和氮污染的威胁第五节 全球气候变暖危机四伏警钟第六节 气候变暖淡水资源危机第七节 “气候变暖对策”的历史与现状的较量第八章 日地空间中自然现象简介节 科学知识叩启了日地空间之门第二节 地球的运动第三节 中国四川汶川大地震第四节 气第五节 月球第六节 飓风和中国季风第七节 城市气候第八节 森林气候参考文献
沈守愚 浙江省杭州市萧山区人,1919年生。1947年于重庆国立中央大学法学院政治学系。现南京农业大学教授、博士生导师。长期从事农业经济与土地法学教学与研究。主要著作有: 专著:《土地法学》、《土地学通》、《读史泛言》。 主编:《土地法全书》、《土地大辞典(法学卷)》、《台湾地区现代农业》、《南京社科志(政治学志)》。 参编:《农业大百科》、《港澳台大陆土地法比较研究》。 获奖著作有:《农村集体土地法律问题研究》三等奚,《土地学通》很好著作奖,江苏社科委《土地学通》三等奖,《农地发展权重要意义》奖等。
中第十七大作出建设生态文明的决定和同志的讲话是关系全国人民及其子孙后代生存发展的头等大事,也惠及全世界人民;是站在时代前沿的高瞻远瞩,是实现社会持续发展的生态智慧;是继承中华民族天人一体的很好传统,是建设有中国特色的社会主义政治文明、物质文明、精神文明。我们鉴于我国2008年5·12四川汶川大地震和2009年台湾地区8·8大风灾生态危害的客观实际,集国内外有关生态文明建设的资料,认为实生态文明,需要运用政治、法律、经济、科技、行政等手段,乃编著《生态法学与生态德学》一书。我们认为建设生态文明既需运用必要的法律制度,也需要促进人们一定的优良品德,法学与德学并用,符合中华文明的优良传统。现与读者见面,希有利于推进生态文明建设。
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