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诺森易道主义:中国古典哲学精华李志超著9787030537300科学出版社
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目录前言 / i**章 先秦哲学的精华 / 001一、引论 / 001二、老庄荀易正解 / 003三、《庄子》和《墨经》论“有无” / 008四、易道方 / 011第二章 道器论 / 017一、形而上和形而下 / 017二、物质的表现形式是信息 / 019三、道/历史-名/信息 / 022四、精神是信息 / 028五、《管子 水地》 / 031第三章 变异论 / 037一、“易有三义”说 / 037二、《淮南子》曲解“有无” / 040三、《墨经》论时空 / 044四、分合相立原理 / 049五、“抱一”——易道整体论 / 052六、分析与综合 / 056七、道与理 / 057八、哲学的存在是什么? / 059第四章 机发论 / 060一、机发思想考源 / 060二、《阴符经》 / 067三、机发向化 / 072四、知行观和教学论 / 075五、教育和科学的哲学思考 / 077第五章 正名论 / 082一、名的概念 / 082二、先秦名理学 / 084三、辩法属于名理 / 092第六章 从名理综观数学 / 096一、数学的正名 / 096二、什么事物有数和量 / 099三、古象数分析 / 102第七章 评议现代物理学 / 106一、物理学是什么? / 106二、现代宇宙学的困惑 / 110三、量子物理学的使命 / 112四、物理学基础概念的局限 / 113第八章 儒学文化论之政治伦理 / 121一、孔子——仁教论的奠基人 / 121二、孟子——民贵论的奠基人 / 131三、荀子——易道和家国理论体系的奠基人 / 141四、《礼记》及《大学》《中庸》《孝经》 / 152五、立名——人生观的信息意识 / 167第九章 儒学文化论之美学观念 / 170一、美学观念及乐论 / 170二、诗艺综论 / 179 结语 / 192 附录 中国社会发展史的家国主义时代 / 196一、秦废封建——社会体制变革 / 196二、修齐治平——政治理念 / 200三、教育科举——官僚养成 / 203四、宗教信仰——负文化 / 206
李志超,教授,1935年生,1960年于北京大学物理系留校。1974年调入中国科学技术大学,创领不错物理实验课,主讲光学、光谱学,以发现波像定律获1980年重大成果奖一等奖、1982年自然科学奖四等奖。1980年倡建中国科学技术大学科学史研究室,曾任副主任,主讲科学思想史、中国天文物理学史,领导培养和进修教师逾百人,复原古代仪器多种,倡导科技汉语史和科技考古。研究发现:计时为中国科技史重大世界靠前、中国古有哲学信息论——机发论、汉代宇宙学、方以智早于惠更斯作光波动说、管子作生物物理说、普遍测不准原理等。已出版著作《天人古义》《国学薪火》《中国宇宙学史》《中国水钟史》,以及科普书《镜子的世界》;另有诗作《溪桥集》。
评论
本书从解除《淮南子》对《老子》的误解,重新建立先秦哲学史,明确指出《周易》是原始文化的前哲学,老子把它转化为纯正哲学,开中国哲学史之大端,而为自然论哲学,与神创论和唯心论鼎足而三,是为易道主义。荀子是易道哲学的体系奠基人,在宇宙论、方、认识论、逻辑学、美学等诸方面,大大代,是中国文化史的伟人。
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