[正版图书]中国建筑与宗教文化之普陀山 近代以来海外涉华艺文图志系列丛书 建筑艺术与文化书籍 中国画报出版社

引言

第一章  普陀岛概况

1  地理位置.

2  普陀山的宗教意义与历史探究

3  岛屿简介

第二章  普济寺

第三章  法雨寺

1  法雨寺历史

2  建筑概览

3  入口建筑

3.1  池塘与桥梁

3.2  影壁

3.3  牌楼

3.4  旗杆

3.5  石狮

4  天王殿与两侧门屋

4.1  四大天王殿

4.2  两侧门屋

4.3  鼓楼与钟楼

5  玉佛殿

5.1  栏杆与台阶

5.2  外观

5.3  内部

6  大殿

6.1  含义及总体布局

6.2  平面与结构

6.3  大殿外部

6.4  大殿内部

6.5  大殿内部陈设

7  二十四孝

8  御碑亭

8.1  外观

8.2  内部

8.3  石碑

9  法堂

9.1  含义及整体布局

9.2  平面与结构

9.3  外观

9.4  内部陈设

10  两侧配殿

10.1  准提殿

10.2  关帝殿

10.3  云水堂

10.4  禅堂

11  北端平台建筑

11.1  念佛堂

11.2  游廊

11.3  达摩祖师殿

11.4  大客厅

11.5  珠宝殿

11.6  卧房

第四章  寺中及岛上的宗教生活

1  船员的佛事活动

2  一位中国女富翁的法事

3  僧人的每日工作

4  僧人过斋

5  作者日记节选

第五章  佛顶寺

1  四大天王殿

2  大殿

3  大悲楼

第六章  墓与铭文

1  僧人墓

2  风水

3  摩崖石刻

第七章  返乡

日记节选

参考文献

第二章  普济寺

距离普陀主码头约 1000 米处，坐落着岛上三大寺院的第一座，同时也是建筑为恢宏的寺庙，即普济禅寺。只有当寺庙中的僧侣达到一定人数、朝暮课诵形成一定规模、整个寺院拥有了一定地位之后，该佛寺才有资格在其寺名中加上“禅”这个字。“禅”意为“清心苦修、以悟佛法”。类似普济寺的大型寺院中都修有一个专门的佛堂，主要供剃度受戒的僧人进行修禅功课。不过，修禅并不拘泥于形式，僧人也可在外云游悟道。除普济寺以外，法雨寺全称也为“法雨禅寺”。这两大寺院还各有别名。根据地理位置划分，因普济寺距离登陆地近，故称“前寺”；而法雨寺位置靠后，距前寺极远，故称“后寺”。

就其影响力及重要性而言，两寺不分伯仲。但同第三座主寺佛顶寺相比，这两者则略胜一筹。佛顶寺位于佛顶山山峰附近，而该山又是整座岛屿海拔的山体。由于位置偏远，所以无论是在香客数量还是随之而来的香火收入方面，佛顶寺都不可能同另两者相提并论。尽管在康熙皇帝时期（1662—1722 年在位），普济寺住持就已经拥有了显赫地位，但直到 80 年前，寺院住持才获得资格升座“方丈”，寺庙等级也相应高升一等。普济寺现任方丈就是本岛僧人，剃度于岛上一个小寺院，而该小寺院也因此名声大振。

码头栈桥连接着一条平坦的石板路，通往一座小山丘的山脊处。道路沿途经过若干间开放的大型亭阁，亭阁与路两侧都林立着石碑或木制匾额，上书汉字。登上山脊，人们便可将恢宏的普济寺全景尽收眼底。寺院坐落在一个宽阔山谷之中。建筑东面临海，开阔浩渺，另三面则被群山环绕。一条主路引导人们往东北方向前行，进入寺院。主路两侧分布有许多小型寺庙，不过数量多的当属众多商贩们的店铺及住房，香客和岛上僧侣们的一众生活需求便有赖于这些商贩。在这一章节中，我将借助平面图（参见图 27）及若干张图片，对普济寺进行大致描绘，并由此得出类似建筑的主要特征。而在介绍另一主寺法雨寺的章节中，我则会对这些特征进行具体深入的展现。

普济寺南面横有一个莲花池，其长度超过了寺院整体宽度，并向东延伸。池塘东南部横跨有一座长长的拱桥，它在水面上划出一道优美的半弧。拱桥台阶低矮，非常适合人们行走。桥上的扶手雕饰精美，拱桥同周边风景融为一体，呈现出一种整体和谐之美。寺 院 中 轴 线 南 起 碑 亭（ 参 见 图22）。它位于山丘边上，按照中国传统亭台式样修建，各地孔庙及佛寺中经常出现这个建筑。此类碑亭（亦称“碑堂”）内均竖有巨大石碑，碑体建于碑趺或龟趺之上。碑面上镌刻的文字一般记载了该寺的建院或发展情况，帝王巡幸寺院或其他重大事件也会被刻入碑文作纪念。碑文通常以诗赋结尾。

除拱桥外，池塘上还修有一座较为低矮的石板平桥 ( 参见图 25)。它的中部略宽，修建成平台式样。平台上建有一座八角小亭，亭子飞檐翘角，托起一颗硕大的圆球 ( 参见图 26)。亭子八角形的基座由砖石砌成，开有门窗，亭内设有可供休息的长椅若干。在寺院正式建筑的南面，也就是在寺院与莲花池之间，修建有一条东西走向的主干道。道路在寺院山门前的这一段修得较为开阔，形成一个类似于前庭的区域（参见图 24）。寺院主入口为廊厅形式，其台阶两侧放置有石狮一对。不过，廊厅多数时候闭门不开，其主要功能并不是供人出入，而是安放康熙帝时期落成的几块极其珍贵的碑刻。所以，这个廊厅也被称为御碑厅（亭）。该建筑为重檐设计，其两层方形拱顶的四周墙体部分由石块砌成，内部藻井四面各雕刻有飞龙一条，四条飞龙均朝厅门方向腾飞。拱顶外部墙面雕有相互交缠的凤凰图案，引人注目，所有凤凰同样朝向厅门方向。建筑内部正中建有一个宽大的四边形碑趺，其上矗立着一块高而阔的石碑，上方还修有一个木制穹顶，类似尖顶帐篷式样。

法雨寺宏大的念经堂中也有此类设计（参见第六章）。寺院房舍殿厅的柱子都立在坚固的圆柱形柱基之上，柱身下方刻有雄浑苍劲的云龙戏珠浮雕。不过，此处御碑亭的基柱较细，雕饰面积较小，相比之下，天王殿中的柱子明显更为粗大，浮雕也更为精美。

人们进入寺院一般不走这个位于正中的殿厅，而是由两边较小的石砌侧门而入。一路进深，侧门所在的东西轴线上还依次开着其他的大门。可见，普济寺建筑布局共依三条轴线展开，分别为中轴线与东西侧轴线。

   三扇院门背后是宽敞的第一进院子（即前院），前院北端的东、西两侧建有钟楼、鼓楼各一。它们为多层建筑，带中国传统的重檐歇山顶。两者纤细而立，为院落平添一份灵动与生机。前院开有两扇侧门，引导人们通往寺庙内院。其门上修有宽大的飞檐，檐下垂吊着一对样式质朴的木制檐柱，这便是中国传统的建筑形式垂花门，在私人住宅中尤其常见。沿着中轴线往前便是天王殿，殿中一尊弥勒佛高坐于玻璃佛坛之上。塑像通体镀金，佛祖大肚能容，带着常见的笑脸，神态自然。工匠们以苍劲有力的刀工，在佛前供桌的正面与侧面镶板及两端翘起的飞角处雕刻出大量玲珑精美的纹饰图案。虽其他殿厅中的供桌亦是如此精美繁复，但天王殿中的浮雕尤其巧夺天工。浮雕半人高左右，较为平整，构图巧妙，栩栩如生，其表面镀上一层金粉，间或细腻地涂以泛着青光的银粉。浮雕除了在人物面部涂上白色之外，并未再使用任何其他色彩。这些浮雕或是直接暴露在外，或是隐藏于玻璃隔屏之后，但描绘的均是佛教传说中的故事。时至，这些故事也仍然是宁波地区传统匠人雕刻时的重要素材。普济寺中有许多艺术作品为新近之作，其中大多只有十几二十年的历史。弥勒佛身后立着身披华美甲胄的佛教护法韦驮，其跟前同样放置有精美供桌一张。殿堂中的四大天王则神态各异，惟妙惟肖。

天王殿后放着一个巨型铜制香炉，人们经此处可到达大殿前方平台。平台栏板之间的望柱造型平常，但其均雕刻以飘逸的莲叶形状，这种取材于大自然的灵动创作并不多见，不失为一种惊喜。平台上放置有五个大型祭祀器皿，均以青铜制成，造型古朴。正中的香炉背后建有两小段左右对称的台阶，通往上方一个小型平台。焚香时，人们便需登上这个平台，以完成整套仪式。

大殿既没有开放式的前堂，也没有殿周回廊（参见图 28）。为了扩大使用空间，所有配套区域都被规划在一个大殿之内，整个建筑从而得以进深五间。大殿仅有一凸出修建的屋檐作为遮挡，人们踏过殿门，就直接进入了内殿。大殿屋顶为重檐结构，日光得以透过两层之间的狭小缝隙投射进大殿之内，用以照明，这种设计与西方教堂建筑有着异曲同工之妙（参见图 29）。从平面图看，大殿在中轴线上被划分成前后五个殿厅。中殿宽度达到惊人的 8.5 米，其两侧连接有通道平台，高度较中殿略低。横梁依照对角线组成一个个正方形，而这些正方形又相互连接，构成一个稳定的整体系统。中殿在南北与东西方向上占据了极为宽阔的空间，从而为佛像群的放置提供了充足的面积。大殿的东南及西南角落各设有耳房，供守殿人居住。房间旁搭有小棚屋，一些僧人在此或售卖礼佛用品，或解签算命，或在信众礼佛时做一些自己的分内事。西侧棚屋的北面摆放着大鼓一面，东侧相应位置则是撞钟一口。大鼓的东面设有一供奉着关公的小型祭坛，撞钟西面则是韦驮祭坛。这两尊雕像栩栩如生，皆为大师之作。韦驮像通体镀金，其身体略向前躬，身姿优美却又威严肃穆。他手持宝杵，身披华胄，头戴兜鍪，周身环绕有飞扬的彩带，雄姿英发立于帷盖之下。

祭坛前的供桌为康熙年间所制，出产于福州。桌子镶板及曲线形的桌腿之上密集地雕刻有精美绝伦的纹饰图案。近看可以发现，图案对称排列，且式样极为繁多。木制供桌并未同韦驮像一样被镀上金粉，而是被刷了一层暗棕色的油漆。其框架也做工精致，独具特色（参见附图 17—2）。位于正中的主佛坛南北方向占地两间 ( 参见附图 4)，它是我在中国所见到过的独具一格且巧夺天工的一件艺术作品 ( 参见图 28)。佛坛上放置有四尊不同形态的观音像（参见图 29）。北的一尊体型，它端坐于莲座之上、帷盖之下，身穿法衣，略微坦胸，通体镀金。其身后是常见的寺庙帷幕，把塑像区域隔离出来。这尊大型雕像的前方平台上是三尊前后排列的小型观音像，它们面朝南方，身穿真实法衣，其面积几乎占据了一整间进深。靠北的 2 号观音坐像须弥座略高，其目光并不似身后的那尊大型观音一般神圣而不可靠近。总体而言，这四尊佛像在神情与姿态方面更多的遵循了自然主义的表现手法，但同时又保留了仁慈可亲这一