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全新正版丝绸之路(从蓬莱到罗马)9787020160686人民文学
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引 子 天 蓬莱5天 洛阳2天 长安第45天 敦煌第62天 高昌第92天 碎叶镇第97天 怛逻斯17天 撒马尔罕25天 夏27天 木鹿55天 泰西村56天 巴格达70天 安条克85天 君士坦丁堡20天 罗马我与丝路(代后记)附件一:汉代陆上丝绸之路示意图附件二:唐代陆上丝绸之路示意图
高洪雷:1964年生,山东新泰人,作家,20世纪90年代开始发表散文、随笔、专著,长期致力于政治、经济、文化、民族史、人类学、地质学研究,擅长历史类大众科普、纪实文学创作,作品有《大写西域》《另一种文明》《楼兰啊,楼兰》《中华民族的故事》《名人故事》等。代表作《另一半中国史》已被译成维吾尔文、蒙古文、哈萨克文、柯尔克孜文、锡伯文、韩文等7种文字出版,《大写西域》获“徐迟报告文学奖”,《中华民族的故事》被出版商务周报与中国出版协会评为年度桂冠童书。
《四个旅人和十五座城——读<丝绸之路:从蓬莱到罗马>》 作者/方塘 载《新民晚报》2020-03-29 在暖意洋洋的春日午后,沏一杯穿越丝路而来的红茶,翻开高洪雷新作《丝绸之路:从蓬莱到罗马》,听作者娓娓道史事,侃侃发谠论,不失为一次极好的消闲享受。 无数铃声遥过碛:四个旅人的丝路接力 “无数铃声遥过碛,应驮白练到安西”,丝路三千年,西往东来的旅人不可胜数,作者从中选取了高元度、玄奘、杜环和甘英四位代表相续接力,陪伴读者走过两万里丝路。 高元度是日本遣唐使,甘英是东汉派往大秦的使臣,他们两位走的是“外交之路”,不过,遣唐使乃因日本羡慕中华文化而起,甘英则背负了与大秦进行直接贸易的使命,所以两人走的又分别是“文化之路”和“贸易之路”。此外,家喻户晓的玄奘走的则是“取经之路”。杜环作为在怛罗斯之战中不幸落难阿拔斯王朝的战俘,他走的是“战争之路”。 四位旅人便由此拼出了丝绸之路的五个面相:“外交之路”“文化之路”“贸易之路”“信仰之路”和“战争之路”。一般认为,丝绸之路开拓于张骞,对人类文明产生了不可磨灭的影响。 在我看来,高洪雷在细数丝路历史故事时兼顾了这五个面相,但并非平均用力,而是尤其着力于军事和信仰方面。以军事而论,西汉东汉陈汤班超讨匈奴、大唐高仙芝战黑衣大食、蒙古多次西征、帖木儿纵横中亚、希波战争、亚历山大东征、十字军东征、奥斯曼人攻破君士坦丁堡,乃至罗马与腓尼基人的布匿战争的主战场都被纳入丝路。 以信仰而论,中土高僧西行求法、景教(基督教聂斯脱利派)流布中土、波斯琐罗亚斯德教善恶二元、伊斯兰教什叶派之争、东正教基督教分庭抗礼,让读者看到不同的民族宗教信仰如何在丝路上对抗融合,乃至形塑今日世界。 值得一提的是,在作者选取的四个代表旅人中,杜环的身份和经历其实很好特殊。他在大唐与黑衣大食的怛罗斯之战中被俘,却因此得以在中亚、中东乃至东北非地区游历12年,而后才返回故国,并写成《经行记》一书。只可惜,该书已经散佚,要不是他那位史学家族叔杜佑编纂《通典》时,从中引用了几段,杜环的一番丝路壮游就会接近湮没无闻。当怛罗斯之战导致中国造纸术西传,对西方文明发生重大影响的时候,唐人却显然对杜环异域见闻的手资料不甚重视——这既说明我国工艺技术的早熟,也说明国人当时对“世界”认知的晚熟。当然,说这些都是今人的后见之明;无论如何,选取杜环这样一位名不见经传、却独具代表的传奇小人物作为丝路旅途“接力人”之一,已足见作者高洪雷钩沉历史的眼光。 胡天汉月唐时关:十五座城的前世今生 从蓬莱到罗马,12000多公里丝路,和红军长征路程相当。 作者在沿途选择15座城镇作重点讲述,平均每近1000公里1座。作者就像一位博闻强识的导游,一路走走停停,带我们饱览每一座城的前世今生。这样的密度安排,既可令读者充分领略丝路风采,又不致信息密集到审美疲劳,旅途体验还是十分惬意的。 虽然作者预先交代了是“重点讲述唐代丝路及其沿线的15座城镇,兼顾汉代和时期的丝路”,但每座城的历史却各自有其特点,作者的讲述并没有刻板地依照事先设定的汉唐坐标。比如巴格达、安条克、君士坦丁堡、罗马等城市均涉及希腊、亚历山大的希腊化、罗马等时期。纵横两万里,丝路三千年,其实很难用一个统一的历史坐标描述,因地而异因地制宜是必然的选择。 纵览全书,作者在叙述城市历史时是做了很多功课的,许多地方颇能见出爬抉梳理的功力。比如“碎叶”一节中,作者以一个小节梳理出突厥兴起、东西分裂、先后灭亡的历史,尤其是很后交代了西突厥余脉一支进入印度建立莫卧尔王朝,一支来到土耳其建立奥斯曼帝国,辞约而意丰,颇有几分“大历史”的笔法。
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