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全新正版博学切问(凤凰树下随笔集)9787561555668厦门大学
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序 文集何旨
壹 学问踪迹
我的读书生涯
闲话书斋
纪念我的导师马希文先生
接受学生采访对话录
《无心的机器》后记
别了,大杂烩式的研究
我目前的学术兴趣
师者,传道授业解惑也
贰 语言探微
漫谈汉字的演变由来
汉字是如何表达意义的
语言不仅仅是言语
传情达意的修辞技巧
如何表达矛盾言辞
意群动力学刍议
隐喻认知的涉身分析
言为心声的意义理论
叁 心脑科学
何为认知科学
脑与行为的自组织
意识的科学研究途径
略谈脑机接口技术
新兴的哲学实验研究之路
人文学科研究的实验方法
孩子智力发展的三个关键期
让大脑更加聪明健康
肆 机器智能
智能科学技术概说
《心脑计算举要》序言
机器识别手写汉字的难点
汉语语词切分方法刍议
机器诗歌赏析
视觉艺术的机器创作
重新发现图灵测验的意义
以禅眼看人工智能的限度
伍 音乐审美
探索审美活动的神经机制
音乐创作的认知机制
漫谈计算音乐学
美妙动人的机器歌舞
数字化古琴艺术
琴德的认知验研究
建议重建武夷琴派
聆听琴乐,升华孩子们的心灵
陆 国故新知
死后灵魂续存
重构中医的藏象理论
国学的精华是圣学
寄语青少年多读学典
阐释《大学》之道
二〇一五年新年寄语
乐易心法介绍
柒 禅学蠡测
解读禅道之旨
闲谈“一花开五叶”的本义
从量子场论看归空之境
悖论的禅悟机锋
从思想实验看禅宗公案
禅观就是一种去意向途径
放下自尊,明心见
《文化》记者采访录
捌 诗文拾零
示零儿书:姓名详解
秋夜闲居赋
美国“幽深美地”公园游感
情人谷记
闲谈自由
尽信书则不如无书
为刘会营画集作的序言
科学解易吟
跋 乐易是谁
周昌乐,1990年于北京大学理论计算机科学专业,获理学博士。现为厦门大学智能科学与技术系教授、博士生导师,福建省仿脑智能系统重点实验室主任。长期从事人工智多学科交叉领域的研究工作,研究成果涉及手写汉字识别、视觉注意计算、汉语隐喻理解、认知逻辑推理、中医辨推演汉语诗歌创作、数字古琴艺术、机器智能哲学、禅宗思想发凡等多个方面。目前主要开展心智仿造(意识建模、脑机协同、机器歌舞)、圣学发明、心法实等方面的研究工作。先后被聘为计算机科学与技术、基础数学、语言学与应用语言学、中医诊断学、哲学(逻辑学、国学)等五个不同学科门类的博士生导师。 曾任浙江大学人工智能研究所副所长、厦门大学示范软件学院首任院长、厦门大学信息科学与技术学院院长、厦门市第十届政协委员、厦门市科学技术协会副。目前担任中国人工智能学会理事、福建省人工智能学会理事长、清华大学智能技术与系统重点实验室学术委员、浙江大学语言与认知研究中心学术委员、厦门市信息化专家组组长。受聘为浙江大学、上海医大学、苏州大学、汕头大学、重庆大学等十余所高校的兼职教授。
20世纪80年代末,北大的学术思想异常活跃,校园里有各种学术讲座、讨论,甚至辩论,还有各种形式的读书会。对于一位读书人而言,浸泡在这样的氛围里,自然是求之不得的事情。机缘凑巧的是,当时的出版界正好出版了一批又一批译介各种西方术思的丛书,读起来既方便又系统。应该说,正是我在读博期间,才对现代西方思想体系有了一个比较系统
的了解。然而,博士后,带着这样的了解,我却到了一个比较盛行的地方——杭州工作。
杭州,我统共待了11年,就读书生活而言,大致可以分为两个阶段。个阶段,用我自己写过的诗句来形容,就是“移情书海淡生涯”的阶段,共有8年的美好时光。应该说,杭州这个城市是个适宜读书的地方。一则有悠久的读书文化传统,二则开设有众多颇有特色的书店,三则有湖光山色为之添彩。
在这样好的环境中读书,是一件惬意的事。所以这段时间,我不但阅读的书多,购买的书多,而且读书的收益也。
读书多,可谓是无所不览,后来我被人誉为“杂家”,就跟这段时间的读书经历有关。买书多,到了倾囊寻觅的地步,几乎每个月的工资,除了日用开支,通通转换成了一排排的书,以致后来还专门订制书架,把一个小小书斋的四壁,全都装点成为“书墙”。当然,有勤奋就有收获,物质变精神,收益,是指精神境界的升华。
通常,那段时间的读书生活是这样,如果没有讲课任务,经常是携书一本,径上宝石山,或在初阳台上,或在抱朴道院右前向的小亭子里,一读就是半天。如果是周末,有时还会跑到更远的地方去读书,孤山公园、灵隐寺后山、玉皇山顶、凤凰岭、植物园等处,都是常去的地方。
那是一段难忘的愉快时光,但光阴飞逝,8年很快就过去了。在当上教授之后,读书生活突然间换了一种新的局面。学术事务越来越多,读书的时间则越来越少。教学、科研,有时还要做一些行政管理工作,于是我在杭州的读书生涯进入了第二个阶段。这一阶段的主要收获,就是写了《无心的机器》一书,并于2000年正式出版。
写《无心的机器》可能算是一种奇迹,不但几乎是一气呵成,而且引用全从脑中记忆而来,不查阅引著。虽然没注出处被读者诟病,说不合学术规范,但引述内容居然很少有记错的地方。此书出版后,没过多久,杭州11年的读书生涯也就结束了。2001年,我调到厦门大学工作。
到厦门后,清闲了半年,便开始忙于学院的行政事务。先是创办软件学院,后是接管信息学院,淡定读书的时光不再了。好在还有老本吃,加上所指导的们的努力,写书的成果倒是斐然。逻辑、心脑、禅宗、中医、语言以及古琴,都有涉猎。
或许是厚积薄发,或许是到了收获的季节,总之,在厦门的10年间,主要是教书与写书,而不是读书。当然,零零星星,书还是读了不少的。这期间读书的类型主要是随著述的需要而变,大致以科学读物、
语言哲学、禅宗经典、心脑科学、中医经典以及古琴艺术等图书为主。
可能是当时思想已经比较成熟的缘故,经常出现的现象是书读不到一半就弃之不顾了。总会有一种书越来越不耐看的感觉,可能是学风日下,市面上销售的图书都比较急功近利的缘故吧!终于有,发现自己不能再容忍将大把时间消耗在行政事务之中了。于是请了学术到美国去游学了一年。由于熟人几乎没有,在美国的一年,又进入了读书人本有的生活之中。到晚,除了起居生活,时间全部用于读书之中。
美国的图书馆藏书不但丰富,而且几乎没有什么“禁区”,学者们研究什么的都有,这自然开
个结论。一方面,美国的自然科学图书都,成果前沿、思想活跃、语言生动,一看就知道饱含了作者对所探索问题的满腔热忱与执着信念,这与国内功利的现象形成了鲜明对比。另一方面,就人文著述方面,虽然也一样都是作者满腔热忱与执着探究的结晶,但其思想的深度与境界,与中国传统人文思想的深度与境界相比,却无法同日而语。
因此,在美国的几个月,利用便利的网络资源,我居然将大藏经中有关禅宗的典籍统统研读了一
遍,收益颇丰。感谢美国一年的访经,我是满载而归。
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