目录
《西游记》是吴承恩写的？……………………………001
《西游记》抄袭了谁？………………………………014
真的能吗？…………………………………019
金箍棒的原型竟是它？………………………………034
弼马温到底是多大的官？……………………………042
齐天大圣和孙行者：我大闹天宫，你却到处被打爆…048
说说李天王一家子……………………………………057
二郎神为啥这么清俊？………………………………065
谁动了二郎神的？…………………………………070
孙悟空为什么有尾巴？………………………………077
降伏孙悟空为啥要派二郎神？………………………083
谁在为玉帝效劳？……………………………………088
玉帝是一个人还是许多人？…………………………096
太上老君住在哪里？…………………………………099
《西游记》的“籍贯”问题……………………………105
孙悟空大闹天宫真的是吗？……………………114
“俺那里把你哄”………………………………………124
如来去哪儿了？……………………………………131
观音菩萨的长尾………………………………………145
唐僧一家的背景………………………………………152
看啊！唐太宗背后那个人……………………………162
阎王叫你三更死，长使英雄泪满襟…………………177
轮回居然是这样的……………………………………186
《西游记》里的“四大部洲”…………………………194
少年孙悟空的奇幻漂流………………………………202
目?录
十万八千里和唐僧的行头……………………………001
初出长安难………………………………………009
紧箍咒戴还是不戴，这是个问题……………………016
护驾的小神仙…………………………………………030
黑熊怪，孙悟空的影子？………………………039
猪八戒本来不是二师兄………………………………050
八戒你山寨了！………………………………………059
乌巢禅师的《心经》密码……………………………066
虎先锋：你——看——我——的——脸………………075
“技术流”妖精黄风怪…………………………………085
石槃陀，你在寻思什么？……………………………093
沙的演化史………………………………………097
唐僧师徒与五行………………………………………106
起底镇元大仙…………………………………………121
人参果和蟠桃…………………………………………130
白骨精的罗生门………………………………………140
火眼金睛辨识率还没及格？…………………………155
如何正确地使用法宝…………………………………168
孙悟空变的小妖是不穿衣服的？……………………180
乌鸡国王子复仇记……………………………………189
红孩儿的亲妈到底是谁………………………………199
做营销，你未必做得过四海龙王……………………206
其实喝孙悟空“圣水”的人，从来就不缺…………217
三个大仙凭什么当上车迟国的国师？………………224
一张图告诉你什么叫“犯天条”………………………
抄袭的同学，来通天河学学吧…………………243
童男童女：神界的口味变迁史…………………………249
目?录
火德星君的发家史……………………………………001
金刚琢到底是什么？…………………………………009
女儿国国王修了世界七大奇迹之一？………………017
别上当了，孙悟空根本就没死在取经途中！………0
从六耳猕猴到十八耳猕猴……………………………032
为什么芭蕉扇能扇灭火焰山？………………………042
谁是牛魔王的真爱？…………………………………052
八十一难竟是这样凑出来的？………………………062
四位树精，诗写成这样就别出来混了………………068
荤段子？揭秘黄眉老的“三件套”…………………078
大蟒精：一个“三无”妖怪沉默的力量………………084
观音菩萨为什么骑犼？其实是个驾照问题…………092
你说的那个“狮驼岭”，我还真去过…………………100
唐僧和比丘国国丈的吵架……………………………108
老鼠姑娘要出嫁，来了就嫁给他………………118
灭法国国王与杀人狂……………………………1
瞌睡虫和豹子精的秘密………………………………130
《西游记》的可爱小妖们………………………………138
如何计算玉帝的降水量？……………………………146
九灵元圣的九个头是怎么安在脖子上的？…………154
玉华州里的明代经济史………………………………166
为什么四木禽星打得过三只犀牛，孙悟空反倒不行？…173
玄奘法师一定要背个大登山包？……………………180
天竺收玉兔是多么地毁三观…………………………186
一个吃货眼中的《西游记》……………………………197
《西游记》里是怎样办案的？…………………………207
灵山上都有什么？……………………………………216
唐僧到底取到了什么“真经”？……………………224
怎样让大家读到一部靠谱的《西游记》？…………240
李天飞，1981年生，知名作家、学者。北京大学中文系古典文献学硕士。曾任中华书局文学室编辑，《中国诗词大会》（-8季）命题专家。致力于传统文化的普及。著有《<西游记>校注》《为孩子解读<西游记>》及四大名著解读系列，《一看就懂的古代文化常识》《一学就会的古文分级》等。
《西游记》是吴承恩写的？
本篇的目的很简单，主要就是要讲一件事情：《西游记》的作者不一定是吴承恩，肯定有一个定稿人，但他也未必创作了多少。
过去的小说往往经历了很长时间，辗转很多人之手，很难说谁是主要作者，越著名越如此，这就像一块大石头，要经一锤子一斧子的雕琢，慢慢才成了雕像，而不是一次冲压成型的。
摆在我们眼前的这部《西游记》是明代中晚期的作品，并未说是吴承恩写的。它原来只署名“华阳洞天主人校”，我们不知道这个“华阳洞天主人”是谁，也不知道他只是校对了一番呢，还是的定稿人。这一切都是未知数。
有一个高手做了《西游记》全书的统稿、编排、润色工作，这是毫无疑问的。但他绝不是凭空写出来这一百回的。那时文人和书商合作，或者书商本身就是文人，对书稿一商量，你加一段，我改一段。所以很难说一本书究竟是什么人写的。《西游记》里有许多前后照应不到的漏洞，一般来说就是这样形成的。不必看到什么就说：“吴承恩又错啦！”或者说：“这样写是有深意的啦！”如果不确立以上这个认识，谈什么“深意”恐怕都会跑题。
另外，古代的文人，基本都要考秀才、举人，写这种通俗小说，不是多么值得晒的事。他在自己的朋友圈里，一般不怎么会提的。像地方志、史书这样的官方出版物，更是瞧不起通俗小说，不会给版面的。
如今红遍网络的小说就是一个人写的吗？也未必。据我所知，很多小说其实是一个团队写出来的。他们往往更新好几万字，您想，这是一个人所能承担的吗？有些人负责搭故事框架，有些人负责故事衔接，有些人负责文笔润色，只是用个发而已。
《西游记》是名著？
其实《西游记》在当时就是消遣用的。
古代朝鲜有本书叫《朴通事谚解》，就是“跟朴翻译学汉语”，里面都是些常用的汉语对话。也有设的对话人，就像李雷和韩梅梅似的。这本书成于元末明初，其中有一段对话是这样的：甲：“我们两个买文书去。”乙：“买什么文书去？”甲：“买《赵太祖飞龙记》《唐三藏西游记》去。”乙：“买书买‘四书六经’也好，既读孔孟之书，必达周公之理，要那些平话做什么？”甲：“《西游记》热闹，闷时节好看。”我们看，这位朝鲜的“李雷”看《西游记》的目的，和我们今天地铁上刷网络小说是一样一样的。就是“闷”的时候图个好看。如此而已。那四书六经、孔孟之书，一般的人谁拿这些东西解闷？
有趣的是，这本《朴通事谚解》还保留了当时《西游记》的大量片段。其中车迟国一段，和今天百回本《西游记》里车迟国的基本情节就已经差不多了。
丘处机的乱入百回本《西游记》关于修炼内丹的内容很多，所以这本书一定经过了全真道教徒的加工。甚至有观点认为，《西游记》就是全真七子之一丘处机丘真人写的。事实上，丘处机确实有一本《西游记》，但多了几个字，《长真人西游记》。这个故事，在《雕英雄传》里也有。丘处机从中原出发，千里迢迢跑到西域去见成吉思汗，“一言止杀”，劝说大汗不要滥杀无辜。这自然是一个颇具传奇色彩的经历，于是，丘真人的弟子李志常，就把这段经历写成了书，叫作《长春真人西游记》。
这本书写成后，似乎在社会上流传不广。但是因为丘处机实在太有名了，人们又模模糊糊地听说他有个什么《西游记》，于是纷纷认为，市面上流传的小说《西游记》就是丘处机写的。
但是，百回本《西游记》肯定不是丘处机写的。因为书里面出现了很多明代才有的东西，比如锦衣卫。这些后代的名词，不是生活在元代的丘处机能知道的。
在这里，我必须要讲一句题外话：虽然今天流传的百回本《西游记》不是丘处机的作品，但《西游记》和全真教以及丘处机是有关系的。在百回本《西游记》里，四大天师是张道龄、葛仙翁、许旌阳、丘弘济，这件事很有意思，按民间的传统说法，四大天师是张、葛、许和萨守坚。这里不知为何，开除了萨守坚，添上了一个莫名其妙的丘弘济。这个丘弘济，正史、传说里都找不着，应是全真教丘处机及其掌教弟子李志常的合称——李志常被元武宗封为“真常妙应显文弘济大真人”（据李时人《〈西游记〉考论》）。所以丘弘济很可能是百回本的写定者加进去的，而他一定和全真教有很大的关系。如百回本的写定者是儒生吴承恩的话，他搞这个做什么？
吴承恩刷屏时代丘处机的乱入，一直持续到乾隆末年。直到一位叫钱大昕的大学者，跑到一个蛛网尘封的藏经楼里，把这本《长春真人西游记》给抄出来了，在社会上一传播，人们才知道，哦，此西游非彼西游呀。丘处机是《西游记》作者的被粉碎了。
那《西游记》的作者又该是谁呢？大概乾隆年间，有人在明天启年间的《淮安府志》里发现了这么一条：吴承恩：《阳集》四册□（方框里这个字原本就丢了）卷、《春秋列传序》、《西游记》。
只有这一条据？对了，就凭这一条，大伙就传开了，看啊看啊，原来《西游记》是吴承恩写的啊！于是，大家纷纷给这个吴承恩找写《西游记》的理由。一直传到民国，鲁迅、胡适等几位大神看了看也认可了，经他们一讲一宣传，吴承恩是百回本《西游记》作者的事，就被大众认可了。20世纪20年代，铅印出版了部署名“吴承恩”的《西游记》。换句话说，我们如果想找1920年以前出版的署名“吴承恩”的《西游记》，是不会有的！
1949年以后出版的《西游记》，都遵从胡适和鲁迅认定的结论，一律被吴承恩“刷屏”了。
很可能就是一本重名书，而且还是户外书然而这种刷屏行为，从20世纪20年代开始，到现在才刷了一多，就开始被各种吐槽。
不错，吴承恩确实写过一本《西游记》，但这很可能是本重名书。
我们知道，人经常有重名的，光“吴承恩”这个名字，历就有很多。书的名字就像人名一样，也经常有重的。一说《变形记》，大家都知道是卡夫卡的小说，其实更早的古罗马诗人奥维德还有本史诗名著《变形记》；一说《忏悔录》，大家都知道是法国大时卢梭的作品，其实早的是古罗马的圣·奥古斯丁的《忏悔录》——这些是外作。再，我们在网上搜索一下《醉翁谈录》，就会发现两本书，一本是现代人叶大春的《醉翁谈录》，一本宋朝罗烨的《醉翁谈录》，这是八竿子打不着的两本书。至于搜《中国文学史》《西方哲学史》这些书名，就不知道要出来多少同名的书了。
所以说从古到今，同名的书就不少，凭什么只靠《淮安府志》记录了吴承恩写过《西游记》，就认为一定是今天的百回本《西游记》呢？那上面又没说多少卷多少回，又没说是本什么样的书。
离吴承恩不远的明末清初，有个大藏书家黄虞稷，他家的藏书处叫“千顷堂”，里面的书多到爆。他编了一个目录，就叫《千顷堂书目》。我们翻一下就会发现：咦，吴承恩的《西游记》怎么被他编到“地理类”去了？
黄虞稷比吴承恩不过晚四十来年，他又是大学问家，一般来说不会犯错。在《千顷堂书目》里吴承恩的《西游记》，与别人的《东游录》《南游记》《游山志》放在一起，这些都是旅游的“游记”。尤其是后面还有徐霞客的《徐弘祖游记》。这个“地理类”就是户外板块好不好！所以，吴承恩是写过一本《西游记》，但很可能就是一本旅游书，人家是搞户外的，不是文艺青年！
承恩，你愿意和八戒住隔壁吗可能有人要说，如黄虞稷家里藏书多到爆，他看不过来，而是想当然地把小说《西游记》划归地理类呢？如黄虞稷这里干脆就抄错了呢？如《淮安府志》就是任，觉得不著录这部名著实在对不起吴老先生呢？如吴承恩干脆就是个隐藏得很深的全真教信徒呢？
黄寿成先生，是史学大家黄永年先生的公子，他家学渊源，自然没的说。寿成先生跟随黄永年先生研究《西游记》的时候，发现了一个问题——现在的百回本《西游记》里，“承恩”二字用得随意。比如说：“偷桃偷酒游天府，受箓承恩在玉京。”（第七回）“受爵的抱虎而眠，承恩的袖蛇而走。”（第九回）尤其是第二十九回的标题，就写作“脱难江流来国土，承恩八戒转山林”，这个“承恩”和“八戒”连在一起。话说，承恩先生，你就这么喜欢猪八戒吗？非得和他在一起转山林？八戒算不上太光彩的人物不是？这几个地方，换个什么词不行，非得把自己的名字嵌进去？
古人呢，更是如此。明清人对避讳是讲究的，不许下属喊长上的名字，这是规矩。我们看《红楼梦》里贾府夜宴，两个弹唱的说书，讲到书中的主人公叫“王熙凤”，立即被指出，说书的忙向在场的王熙凤赔礼，说：“不知是奶奶的讳。”讲究点的甚至要“自讳其名”。清朝有个大学者叫王士祯，他给属下写信，要写自己的名字时，他就画个圈代替一下。这种情况不在少数。除非吴承恩这位爷实在心大，否则他何至把自己的名字随随便便就写到书里了？这样看，小说《西游记》的作者，既然把“承恩”两个字随意用，更不大会是吴承恩了。
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