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全新正版岩波茂雄传(新订版)9787108048189三联书店
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篇 书店开业前(1881-1913)明治十四年(一八八一)——大正二年(一九一三)章 在故乡的生活一 岩波的实家二 幼年三 父亲之死与诹访实科中学时代第二章 东都游学一 日本中学的一年二 在一高的生活 一年级——舢板狂人时代 二年级——烦闷时代的开始 独居野尾湖 两度落与高生活的结束 三专科入学、结婚及母亲的死 专科入学与结婚 母亲的死第三章女校的教师时代第二篇 岩波书店(1913-1946) 大正二年(一九一三)——昭和二十一年(一九四六)第四章 旧书店开业 ——出版按标价销售第五章 出版事业 一 创业期待 ——处女出版《心》、《哲理丛书》及《漱石全集》二 关东大地震前后三 岩波文库与罢工 ——昭和初期四 昭和四年到日中战争五 从日中战争到太平洋战争六 太平洋战争期间及投降后七 书店后记社会生活第六章 对故乡的奉献 一 乡土之爱二 与乡村的合作三 桑原山事件四 对县级教育的协第七章 政治活动一 对议会及选举的关心二 贵族院议员三 岩波与政界人第八章 对时局的态度一 国内问题 泷川事件 美浓部的天皇机关说 五条誓文二 对中国及中国人的同情三 太平洋战争与岩波的欧美观第九章 日本投降后的活动一 感谢与期望二 病中的斡旋与奔波第十章 文化工作一 慰谢金二 风树会三 文化勋章第四篇 私生活十章 兴趣喜好一 登山、旅行二 欧美旅行三 骑马四 美食五 阅读、艺术六 建筑——惜栎庄第十二章 交友第十三章 家庭生活第十四章 为人与临终一 岩波的为人二 病况与临终岩波茂雄年谱 岩波茂雄致辞——岩波书店创办三十年
能成(1883年12月日-1966年6月7日)日本教育家、哲学家。爱媛县人。在东京帝国大学读书期间便发表文艺评论。1920年成为成为大学教授,1926年成为京都帝国大学教授,1940年出任高级中学校长。 能成(1883年12月日-1966年6月7日)日本教育家、哲学家。爱媛县人。在东京帝国大学读书期间便发表文艺评论。1920年成为成为大学教授,1926年成为京都帝国大学教授,1940年出任高级中学校长。 1945年12月奉诏成为贵族院议员,随即出任币原文部大臣,进行教育改革。1946年8月当选贵族院帝国修改案特别委员会委员长。同年10月担任学习院大学院长,直到去世。
第十四章人格与临终岩波的人格关于岩波的人格、岩波的格,已经结合前面各种各样的具体事件和问题作了冗长的阐述,但这里再允许我稍稍画蛇添足。岩波在一高时就喜欢读岛崎藤村的《寂寥之歌》,经常展示他那的朗读。他喜欢说“寂寥”、“孤独”,但这在另一方面也暴露了他易亲近的格、也可以说是不堪忍受孤独的格。同时;他对人的关心太深切、热烈,也可以说过于人化,所以,当自己的要求不被满足时,他就会表现出不满。他说爱孤独,但无法长时间地沉潜于孤独。他去探望别人,或邀请别人,或写信,特别是晚年有病,他也焦躁地、手忙脚乱地到处找人。但是,他一直喜欢吟诵陈子昂的诗句“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”,以及伊藤佐千夫的和歌《寂寞》,这还是他真情的表现。岩波乍一看容貌魁伟,头部像火山岩堆一样,很有豪杰之气,但他也有渴望别人的爱、软弱、懦弱的一面。他因触犯出版法第二十六条与津田左右吉一同被起诉时,他的胆怯已在前面讲过了。之后,右翼活动猖獗,不断飞来各种各样的恐吓信,那时,对于与这些不请自来的客人见面,他既害怕又警戒。在这一点上,他没有对任何事情都无所畏惧的胆量,与其说是豪杰,不如说他是一个胆小的平凡人。面对如狂犬之徒,怀有使命感的岩波也爱惜自己的生命。但是,他虽有胆小和神经质的一面,对此却既不隐瞒也不炫耀,有着必须将它们显露出来的天真。当他站在真理与正义之上下定决心时,有着不顾利害得失、勇往直前的勇气,这是别人无法企及的。他没有因藐视人而大胆,懦弱却有着奋起的力量,在这一点上,他有着基督教所阐释的“破碎的心”。喜怒不形于色、表里不一这些所谓的运筹谋略,在他的素质里是没有的。坦率地把自己显露出来,或战战兢兢地不够从容,或果断地不改变信念,或勇往直前,这都是他真实的形象。在人当中,既有对立也有联系、协调。这是肉体上的也是精神上的,越是格刚烈、坚强的人,这种对立就更容易成为矛盾,使人焦躁、痛苦。岩波是个卓越的人,同时缺点也多,这种矛盾着实激烈。尤其剧烈的是道德意志与自然的、冲动的情欲,或者说是与热情的矛盾,这在前面已经详细说明过了。一九三五年初,杂志《真理》曾问岩波的座右铭,他的回答如下:做一个比惧怕任何事情都更惧怕真理的人。永不失去思慕真理之心。克服我执,仰望,终生努力。在悠悠的宇宙间享受人生,愿脱离烦恼俱足的境地。哪怕瞬间。参天地之大道朝闻道,夕死可矣朋友啊,莫轻易慨世、厌世,为人亦是欢乐之事。的那句与他经常说的“大地愈加美丽,为人亦是欢喜”意思相通。“朝闻道,夕死可矣”是他特别喜爱的格言,他对这句格言的感动强烈,这恰如岩波其人。不管别人怎么说,但岩波追随真理、正义之心强烈,这句格言合岩波的感情。战争结束前,岩波在起草攻击英美暴行的文章时,也引用了这句格言,极力推崇东方人的崇高境地。在他的心境中,只有这种境地才是东方理想主义的。这种感动形成了他格的核心,当站在这一信念上时,他了往日的动摇、踌躇、怯懦,表现出了“虽千万人吾往矣”的气概。看到他喜欢讲真理、谈正义,也有人认为他喜欢玩弄空洞之言,但对他来说,真理与正义是促进他勇气与行动的原动力,如果想到这一点,就不能一概地将其贬低为抽象的、空洞的概念。但是,当面对每一个具体的事件时,他常常不能“克服我执”、验真理跟从正义的指引,作为人来说,这也是很自然的事。岩波是积极而非消极的,而且,从整体上看,他不厌世,是乐天之人。要厌世的话,他也过于爱人,过于拘泥于人了。像口头禅一样,他常说:“我讨厌死,一想到人必须死就厌恶。”他直到临死都有这种想法。他本质上是乐天派,不是消极而是积极……P333-335
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