返回首页
苏宁会员
购物车 0
易付宝
手机苏宁

服务体验

店铺评分与同行业相比

用户评价:----

物流时效:----

售后服务:----

  • 服务承诺: 正品保障
  • 公司名称:
  • 所 在 地:
本店所有商品

  • 全新正版美学漫步9787570201长江文艺
    • 作者: 宗白华|责编:张远林著 | 宗白华|责编:张远林编 | 宗白华|责编:张远林译 | 宗白华|责编:张远林绘
    • 出版社: 长江文艺出版社
    • 出版时间:2023-08-01
    送至
  • 由""直接销售和发货,并提供售后服务
  • 加入购物车 购买电子书
    服务

    看了又看

    商品预定流程:

    查看大图
    /
    ×

    苏宁商家

    商家:
    如梦图书专营店
    联系:
    • 商品

    • 服务

    • 物流

    搜索店内商品

    商品参数
    • 作者: 宗白华|责编:张远林著| 宗白华|责编:张远林编| 宗白华|责编:张远林译| 宗白华|责编:张远林绘
    • 出版社:长江文艺出版社
    • 出版时间:2023-08-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2023-08-01
    • 页数:224
    • 开本:16开
    • ISBN:9787570232031
    • 版权提供:长江文艺出版社
    • 作者:宗白华|责编:张远林
    • 著:宗白华|责编:张远林
    • 装帧:暂无
    • 印次:1
    • 定价:35.00
    • ISBN:9787570232031
    • 出版社:长江文艺
    • 开本:16开
    • 印刷时间:2023-08-01
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2023-08-01
    • 页数:224
    • 外部编号:31853550
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    美与人生 / 001
    美从何处寻? / 003
    美学的散步 / 010
    中国文化的美丽精神往哪里去? / 020
    我和艺术 / 024
    艺术与中国社会 / 026
    略谈艺术的“价值结构” / 030
    艺术生活 / 034
    说人生观 / 038
    怎样使我们生活丰富? / 046
    悲剧与幽默的人生态度 / 050
    青年烦闷的解救法 / 053
    论《世说新语》和晋人的美 / 057
    唐人诗歌中所表现的民族精神 / 074
    看了罗丹雕刻以后 / 087
    我所爱于莎士比亚的 / 093
    歌德的《少年维特之烦恼》 / 096
    歌德之人生启示 / 105
    美与艺术 / 127
    艺的空灵与充实 / 129
    中国艺术表现里的虚和实 / 136
    中国艺术意境之诞生 / 140
    中国古代绘画美学思想 / 152
    中国古代音乐美学思想 / 157
    中国书法里的美学思想 / 162
    中国园林建筑艺术所表现的美学思想 / 185
    论中西画法的渊源与基础 / 190
    中西画法所表现的空间意识 / 203
    希腊大哲学家的艺术理论 / 210
    略谈敦煌艺术的意义与价值 / 219

    宗白华(1897-1986),出生于安徽安庆小南门,雅号“头宗”,中国现代哲学家、美学大师、诗人,南大哲学系代表人物。著有《宗白华全集》及美学集《美学散步》《艺境》等。作为美学家,宗白华的基本立场是探寻使人生艺术化。他将中国体验式美学推向了。

    美从何处寻? 啊,诗从何处寻? 在细雨下,点碎落花声,在微风里,飘来流水音,在蓝空天末,摇摇欲坠的孤星! 此为宗白华作《流云小诗》。 尽日寻春不见春,芒鞋踏遍陇头云,归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分。 据宋罗大经《鹤林玉露》记载,此诗是某尼悟道诗。 诗和春都是美的化身,一是艺术的美,一是自然的美。我们都是从目观耳听的世界里寻得她的踪迹。某尼 悟道诗大有禅意,好像是说“道不远人”,不应该“道在迩而求诸远”。好像是说:“如果你在自己的心中找不到美,那么,你就没有地方可以发现美的踪迹。”然而梅花仍是一个外界事物呀,大自然的一部分呀 !你的心不是“在”自己的心的过程里,在感情、情绪、思维里找到美;而只是“通过”感觉、情绪、思维找到美,发现梅花里的美。美对于你的心,你的“美感”是客观的对象和存在。你如果要进一步认识她,你可以分析她的结构、形象、组成的各部分,得出“谐和”的规律、“节奏”的规律、表现的内容、丰富的启示,而不必顾到你自己的心的活动,你越能忘掉自我,忘掉你自己的情绪波动,思维起伏,你就越能够“漱涤万物,牢笼百态”,你就会像一面镜子,像托尔斯泰那样,照见了一个世界,丰富了自己,也丰富了文化。人们会感 谢你的。 那么,你在自己的心里就找不到美了吗?我说,如 果我们的心灵起伏万变,经常碰到情感的波涛,思想的矛盾,当我们身在其中时,恐怕尝到的是苦闷,而未必是美。只有莎士比亚或巴尔扎克把它形象化了,表现在文艺里,或是你自己手之舞之,足之蹈之,把你的欢乐表现在舞蹈的形象里,或把你的忧郁歌咏在有节奏的诗歌里,甚至于在你的平日的行动里、语言里。一句话,就是你的心要具体地表现在形象里,那时旁人会看见你的心灵的美,你自己也才真正地切实地具体地发现你的心里的美。除此以外,恐怕不容易吧!你的心可以发现美的对象(人生的,社会的,自然的),这“美”对于你是客观的存在,不以你的意志为转移。(你的意志只能指使你的眼睛去看她,或不去看她,而不能改变她。 你能训练你的眼睛深一层地去认识她,却不能动摇她。 希腊伟大的艺术不因中古时代而减少它的光辉。)宋朝某尼虽然似乎悟道,然而她的觉悟不够深,不够高,她不能发现整个宇宙已经盎然有春意,使梅花枝上已经春满十分了。她在踏遍陇头云时是苦闷的、失望的。她把自己关在狭窄的心的圈子里了。只在自己的心里去找寻美的踪迹是不够的,是大有问题的。王羲之在《兰亭序》里说:“仰观宇宙之大,俯察品类之盛,

    售后保障

    最近浏览

    猜你喜欢

    该商品在当前城市正在进行 促销

    注:参加抢购将不再享受其他优惠活动

    x
    您已成功将商品加入收藏夹

    查看我的收藏夹

    确定

    非常抱歉,您前期未参加预订活动,
    无法支付尾款哦!

    关闭

    抱歉,您暂无任性付资格

    此时为正式期SUPER会员专享抢购期,普通会员暂不可抢购