\"【作者简介】：UmbertoEco翁贝托？埃科（1932-2016）欧洲重要的公共知识分子、小说家、符号学家、美学家、史学家、哲学家。
出生于意大利亚历山德里亚，博洛尼亚大学教授。著有大量小说和随笔作品，如《玫瑰的名字》《傅科摆》《昨日之岛》《波多里诺》《洛阿娜女王的神秘火焰》《布拉格公墓》《试刊号》和《密涅瓦火柴盒》等。
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\"【精彩书摘】：本书初版本（研究视觉符号与建筑符号的符号学）是一种尝试写作，一九六七年以《视觉交流符号学札记》为题出版。一个更偏重理论的版本——提供了符号学的整体观念，并包含了从认论角度对结构主义的长篇讨论——以《缺席的结构》为题，出版于一九六八年。我在法语、德语、西班牙语和瑞典语的译本上花了两年时间（只有南斯拉夫、波兰和巴西的译本出得足够快，完全照译意大利语原版，没有添加任何内容），重新整理和扩充了这本书，并结合意大利语首版出版后的各种评论，修订了其中的许多部分，结果，它成为一本介乎于《缺席的结构》和“别的东西”之间的著作。这个“别的东西”以集的形式于一九七一年在意大利出版，题为《内容的形式》。 至于本书英语版本，经过两次不太令人满意的翻译尝试和多次不成功的修改，我决定（在一九七三年）放弃，直接用英语重写。承蒙戴维？奥斯蒙德-史密斯的帮——他在校准我洋泾浜式英文的符号学论述上所付出的辛劳，比翻译一本新书还要多。不过，他不应当为这种共同冒险所产生的后果负责。以另一种语言重写意味着“重思”：这一真实的符号经——会让本杰明？李？沃尔夫产生强烈的兴趣——的结果是，这本书不再与《缺席的结构》有任何关系，以至于我把它作为一部全新的著作《普通符号学论集》又翻译成了意大利语。 本书的当前版本，是对我之前研究的部分批评，除了对所使用的材料的不同组织（但绝非与此前毫不相干）之外，还有四个新的要素促成了这一点：（i）尝试将指称理论引入符号学框架；（ii）试图在符用学与符义学之间建立联系；（iii）对“符号”概念和经典符号类型进行批判；（iv）为像似论概念提供不同的考察路径——我仍然坚持以往研究中的相关论述，那是种真的设，即认为像似符是任意武断的、完全可以分析的装置，但并不以此取代另一种同样天真的设，即像似符是非编码的类比装置。我希望用符号生产方式的类型来代替符号的类型，能够帮我把像似论的伞形概念，分解成更为复杂的符号操作网络。在此过程中，本书获得了一种“交叉”结构。在部中，我致力讨论符码理论，试图提出一个有限的和统一的范畴集，能够解释语言和非语言装置，并将符号功能体的概念扩展到各种类型的表意单位，即所谓的符号、符号链、文本、宏文本——整个尝试都由奥卡姆剃刀原则支配，即如无必要，勿增实体——这似乎是相当科学的程序。 第二部分着眼于符号生产理论，我觉得有必要从相反的方向进行论述：现有的范畴——诸如规约符、像似符和指示符——无法解释许多我认为属于符号学领域的不同现象。因此，我不得不采用反奥卡姆剃刀原则：虽无必要，可增实体，我相信，在既定的条件下，这个程序也是科学的。没有众多朋友的帮，没有发表于《符号学研究手册》（前六期的讨论，没有与来自罗伦萨、博洛尼亚、纽约大学、西北大学、拉普拉塔以及世界上许多地方学者的交锋，我就不可能取得本书所展现的成果。鉴于参考文献已经给我致谢的机会，在此我谨表谢忱，衷心感谢我的朋友乌哥？沃利、保罗？法布里，他们在研究的各个阶段都帮过我——主要是通过无情的批评——我曾在各种情况下自由运用他们的观点。
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