明清戲曲序跋纂箋
總目錄
前言
凡例
卷一戲曲劇本宋元戲文
卷二戲曲劇本金元雜劇
卷三戲曲劇本明清雜劇傳奇一（明洪武至隆慶）
卷四戲曲劇本明清雜劇傳奇二（明萬曆至天啓）
卷五戲曲劇本明清雜劇傳奇三（明崇禎至清順治）
卷六戲曲劇本明清雜劇傳奇四（清康熙）
卷七戲曲劇本明清雜劇傳奇五（清雍正、乾隆）
卷八戲曲劇本明清雜劇傳奇六（清嘉慶、道光）
卷九戲曲劇本明清雜劇傳奇七（清咸豐至光緒）
卷十戲曲劇本明清地方戲
卷十一戲曲選集
卷十二曲話曲目
卷十三曲譜曲韻
卷十四附諸宮調與散曲集
參考文獻
後記
附錄
一、本書戲曲文獻名目索引
二、本書所收序跋作者人名字號綜合索引
郭英德（1954—），福建晋江人，北京师范大学文学院教授，博士生导师。主要从事中国古代文学、中国古代戏曲、中国古典文献学等方面的研究工作。出版有《明清文人传奇研究》、《明清传奇综录》、《明清传奇戏曲文体研究》、《中国古代文体学论稿》等十余部学术著作。在中国古代文学领域，尤其在明清戏曲和小说研究方面享有盛誉。
李志远，文学博士，中国艺术研究院副研究员，出版学术专著《明清戏曲序跋研究》、《中国古代戏曲批评形态研究》2部，古籍整理《群音类选校笺》1部，参与集体课题《昆曲艺术大典》、《近代戏曲论著集成》、《中国大百科全书戏曲卷》（第三版），并担任《中国大百科全书戏曲卷》（第三版）“戏曲文物”分支副主编。
崑崙奴（梅鼎祚）梅鼎祚（一五四九—一六一五），字禹金，一字彥和，號汝南，別署太乙生（一作太一生）、梅眞子、無求居士、千秋鄉人、勝樂道人，宣城（今屬安徽）人。明雲南左參政梅守德（一五一〇—一五七七）子。國子監生，屢應鄉試不第。萬曆十八年庚寅（一五九〇）貢士。次年，辭大學士申時行（一五三五—一一）薦，絕意名場，肆力詩文，以讀書、藏書、著書爲樂。編輯《漢魏八代詩乘》、《歷代文紀》、《古樂苑》、《唐樂苑》、《書記洞詮》、《宛雅初編》、《青泥蓮花記》、《唐二家詩鈔》、《才鬼記》、《才妖記》等。著有《鹿裘石室集》。撰雜劇《崑崙奴》，傳奇《玉合記》、《長命縷》，均存於世。傳見過庭訓《本朝分省人物考》卷三八、朱孟震《河上楮談》卷三、錢謙益《列朝詩集小傳》丁集下、曹溶（？）《明人小傳》卷四、《靜志居詩話》卷一七、康熙《寧國府志》卷一九、光緒《宣城縣志》卷一八等。參見八木澤元《明代劇作家硏究·梅鼎祚》、徐朔方《梅鼎祚年譜》（《晚明曲家年譜·皖贛卷》）。二〇一六年黃山書社出版侯榮川、陸林校點《梅鼎祚戲曲集》。
《崑崙奴》雜劇，全名《崑崙奴劍俠成仙》，《遠山堂劇品》著錄，現存萬曆四十三年（一六一五）山陰劉雲龍刻本（題《崑崙奴劍俠成仙》）、明末刻本（題《陳睂公先生批點崑崙奴》、崇禎間刻《古今名劇合選·酹江集》本、崇禎間刻《盛明雜劇》初集卷二二本等。
崑崙奴傳奇自題〔一〕梅鼎祚太乙①生好覽外家言，至《崑崙奴傳》，憮然自失矣。噫嘻！人不②易知，知人不易，信夫！惟時上巳，二三同人，修禊於宛，酒間屬余③衍④爲樂府，以佐觴政。
系曰：自荊卿刺秦王，不中以死，而惜者曰：“其不講於劍術也。”後多用劍術顯者，若崑崙奴，亦其人。或以本莊生繆悠，此傳之屬志怪耳。余少而談⑤劍，然未有所遇。年十七八，見劉大司馬，聞客言曾中丞規河套時兩道人事，甚奇，劍亦誠有術。余獨有味乎崑崙之爲人，則以其不難爲人奴也，猶難之難。圯上老人授子房一編，怒期之，其後辱以履，此其意蓋大較可想云。夫彼一品者，始以其奴易，而卒不可易。今世稍見尊，輒能以易士，士卽賤，乃不奴若也者，心悲之。
此傳稱“一品家”，而別編直稱“汾陽”，豈傳諱耶？汾陽其盛聲色以自污，紅綃一歌伎，本不當御〔二〕。且若茲類者，先頗著，諱何所用也。其置勿問，固大度，欲以崑崙而名爲天下除害，抑其體然？余竊異夫以汾陽之賢不內悔，俾此人終不錄，而又不克除，徒持兵自衛。余故略貶褒⑥之，傳以十餘年後，崑崙復賣藥雒陽⑦市中。古所爲劍仙者，謂其術精，遂可以沖舉，果然乎？是余亂之指也（亂，卒章也）。
萬曆甲申三月六日，書於鄰冢軒竹下。汝南梅鼎祚著。
（浙江省圖書館藏明萬曆四十三年山陰劉雲龍刻本《崑崙奴劍俠成仙》卷首）【校】①乙，《鹿裘石室集》卷一八《崑崙奴傳奇引》作“一”。
②不，《崑崙奴傳奇引》作“未”。
③屬余，《崑崙奴傳奇引》作“戲”。
④“衍”字下，《崑崙奴傳奇引》有“其傳”二字。
⑤而談，《崑崙奴傳奇引》作“好譚”。
⑥貶褒，《崑崙奴傳奇引》作“損益”。
⑦陽，《鹿裘石室集》卷一八《崑崙奴傳奇引》作“昜”。
【箋】〔一〕此文收入《續修四庫全書》三七九冊天啓三年（一六二三）玄白堂刻本《鹿裘石室集》卷一八，題爲《崑崙奴傳奇引》（頁三四二）。
〔二〕此句旁有夾批：“回護紅爲處子。”題徐文長點改崑崙奴雜劇〔一〕陳繼儒雜劇戲，類禪門五家綱宗，忌直犯本位。如《琵琶記》蔡中郎之牛丞相，《西廂》鶯鶯之張生，何嘗毫許與本傳相涉？自古詞場狡獪，偏要在眞人前弄，卻能使眞人認成眞；偏要在癡人前說夢，卻能使癡人因夢得覺。插科打諢，方是當行；嚼字咬文，終非本色。
近代徐文長老子，獨步江東。又有梅禹金《崑崙奴》一劇，亦推髙①手。文長揩開毒眼，提出熱腸，不惜爲梅郎滴水滴凍，徹頭徹尾，刮磨點竄一番。知者謂梅郎番②出骨董，不知者謂徐老子攙奪行市。
睂道人曰：此崑崙奴，非仙非鬼，粘附兩人肉上，故暗使梅郎舌頭有骨，徐老子筆頭有眼，更喜得劉秀才手中有刀，重向劍俠場中，轟爆一聲霹靂。但恨虯髥插入南詞，悶殺英雄，如雷霆作嬰兒啼相似。誰人出頭，補此敗闕？請爲我③拈一瓣香，問之臨川湯海若氏④〔二〕。
（《四庫禁燬書叢刊·集部》第六六冊明崇禎間刻本陳繼儒《白石樵眞稿》卷一九）【校】①髙，萬曆四十三年山陰劉雲龍刻本《崑崙奴劍俠成仙》作“敵”。
②番，《崑崙奴劍俠成仙》作“翻”。
③我字，底本無，據《崑崙奴劍俠成仙》補。
④《崑崙奴劍俠成仙》文末署“睂公陳繼儒”。
【箋】〔一〕此文又見萬曆四十三年山陰劉雲龍刻本《崑崙奴劍俠成仙》卷首，無題名，版心署“題辭”。然從“雜劇戲”至“獨步”，文字全闕，當因前闕一頁。
〔二〕萬曆四十三年山陰劉雲龍刻本《崑崙奴劍俠成仙》題署之後有印章二枚：陰文方章“陳繼儒印”，陽文方章“中醇”。另頁題“古陵蔡翥書”，下有陽文印章二枚：“漢”、“逸”。
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