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全新正版走到阿坝羌都去耍9787569039078四川大学出版社
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引子“羌都”在哪儿我与羌城之约古羌城里年味浓的“释比”羌绣与邛笼花椒与“猪蹄汤”人间仙境松坪沟大禹和九鼎山后记
税清静,70后,四川洪,四川省作协报告文学专委会副任、成都文学院签约作家。作品散见《解放军报》《人民军队》《战旗报》《四川日报》《四川文学》《中国文化报》《中国艺术报》《中国报告文学》《中作》等报刊。著有评集《学“鸡”因论》、长篇报告文学《新丝路》等。长篇小说《大瓦山》获2015年度中作协会重点作品扶持,2017年《中作》6期全文头条刊发。
“羌都”在哪儿“羌都”,不用多想,顾名思义,羌族人聚居多的地方,羌族人的“都城”,当然是打引号的都。羌族又是什么样的民族呢?我们干脆先从“羌笛”说起吧。很多年前,尚不知羌族和羌族人,却已知羌笛。早在东汉,马融的《长笛赋》记载:“近世双笛从羌起,羌人伐竹未及已。龙鸣水中不见己,截竹吹之声相似……故本四孔加以一。”由此可以知道:羌笛在汉代就已经流传于甘肃、四川等地了,并且可以推断当时的羌笛是双管四孔羌笛。唐代著名诗人王之涣曾写下名篇《出塞》:“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”我是读着这首诗长大的,读此诗时,曾多次绞尽脑汁想象着羌笛是何等模样,然不得知。此外,岑参的《白雪歌送武判官归京》中也有诗句写道:“中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。”显然,这里的“羌笛”,自然是羌族人吹奏的一种笛子。当然,羌笛与现在汉族人吹奏的笛子并不是一回事,这种羌笛与现在的竹笛有很大的区别,是两个完全不同的乐器。羌笛也被称为羌管,两管数孔,竖着吹奏,两管发出同样的音高,音色清脆高亢。并带有悲凉凄婉之感。如今在四川茂汶羌族自治县及黑水县一带的羌族地区,我们仍旧可以看到这种具有唐宋遗风的乐器,它是由当地高山上生长的油竹制成,以前五孔,现在多为六孔。制作羌笛时,对原材料的要求很高,要选择竹节长、管身较细、生长在海拔3500~4000米地方的油竹。用
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