全新正版追求有尊严的幸福生活(精)9787805548173文津出版社

部　北大致辞…………………………………1
1. 做什么都要有底线…………………………………5
2. 做一名共和国的公民…………………………9
3. 追求有尊严的幸福生活………………………… 15
4. 像追求阳光一样去追求正义……………………
5. 诚信是人类的崇高价值………………………… 34
6. 包容成就伟大…………………………………… 44

第二部分　走读人生…………………………………53
7. 走路
——绍兴师专忆往……………………………… 57
8. 要有一根筋…………………………………………65
9. 出国忆今昔…………………………………………74
10. 圣人养贤以及万民
——重读王安石《读孟尝君传》………………86
11. 仁者有寿智者有福
——在《周有光文集》首发式上的讲话………91
12. 博爱是一种境界
——陈祖楠老师《修德求真》读后……………95

第三部分　追念尊长……………………………… 103
13. 花山村的一位普通农民
——纪念我的父亲…………………………… 107
14. 高尚是一种力量
——读《再回兴义忆耀邦》有感…… 118
15. 穿透心灵的人格魅力
——怀念徐雪寒前辈………………………… 124
16. 这才是中国的马克思主义者
——悼吴江同志……………………………… 143
17. 仕而优则学
——追念罗豪才老师………………………… 154
18. 学兄、同事、朋友
——忆张世鹏教授…………………………… 161

第四部分　学术访谈……………………………… 171
19. 乐山乐水， 穷理究变………………………… 175
20. 探寻中国治理之谜…………………………… 221
21. 学者俞可平…………………………………… 247
22. 政治学的魅力………………………………… 267

俞可平，著名学者，政治学家，北京大学学术委员、讲席教授，北京大学中国政治学研究中心主任，哲学政治学双学科博士生导师，德国杜伊斯堡–埃森大学名誉博士。曾任编译局副局长，美国哈大学和杜克大学、德国自由大学和杜伊斯堡–埃森大学、英国诺丁汉大学等校客座教授或高级研究员。因倡导“治理”“善治”“社会治理”“全球治理”“官民共治”“增量民主”“创新”“动态稳定”“协商民主”等而广受关注，其《民主是个好东西》一文曾引起极大反响；创办在政界、学界有广泛社会声誉的“中国地方创新奖”和“中国社会创新奖”；主持研制“中国治理评估指标体系”和“中国社会治理评估指标体系”；主持创立的“中国民主治理数字化平台”；组建由国内多所重点高校参与的“全国治理研究协作网络”；创办国内以治理研究为主旨的学刊《中国治理评论》。
俞可平教授曾长期参与中央重大决策调研，并担任中央马克思主义理论研究和建设工程席专，主持多项重大科研项目和大型国际合作课题。主要研究领域包括政治哲学、中国政治、比较政治、治理与善治、全球化、公民社会、创新，共发表中英文学术300多篇，专著、合著、编著100多种。

幸福是一种个人的主观体验，它是人们在需求和得到满足时产生的愉悦感。但是，幸福除了个人的主观体验之外，还包括物质生活水平、基本政治权利和自我价值实现程度等综合因素。这些要素通常要受到客观现实条件的制约，因此，人类的幸福与社会的外部环境密切相关。正如罗素所说：“人们的幸福与社会制度和个人心理相关，我们需要通过改造社会来增进人类的幸福。”对于一个饥饿中的人来说，吃饱肚子就是的幸福；对于一个解决了温饱但没有人身安全的人来说，获得安全就是的幸福；对于一个有人身安全却没有自由的人来说，得到自由便是的幸福。在所有人类幸福中，有尊严的幸福，是的幸福。追求一种有尊严的幸福，正是我对各位的真诚祝愿。
那么，尊严究竟是什么？为什么说有尊严的幸福，是人生的幸福？
尊严初的意义，是人的某种社会地位和社会价值受到应当受到的承认和尊重，这种思想几乎与人类文明同时产生。但在传统社会，尊严至多是人的一种“外在价值”。到了现代社会，尊严才成为人的“内在价值”和本质属。作为人人天然拥有的内在价值，人的尊严所有价值，具有至高无上的质。它表明人本身就是目的，而非实现任何目的的手段。把人当作纯粹的工具使用，本质上就是剥夺人的内在价值，侵犯人的尊严。先贤说“士可杀，不可辱”，强调的正是尊严对于生命的意义：有时候，人的尊严值得用生命去维护！
人的尊严基于人类理和德上，它给人以自我和自主，使人幸福；它给人以博爱，使人高尚。
基于理上的尊严，要求每个人都具有内在的自尊，在社会交往中不失去自我；同时也充分尊重他人的个和自由，不强求人与人之间思想和意志的一律。任何人都不是别人的主人，强使自己成为别人的主人，或者强迫奴役别人，就是强制地剥夺他人的尊严，也就是剥夺他人的人格。
基于德上的尊严，要求每个人都内在地具有一种良知，并且在社会交往中坚守自己的良知。失去人的良知，便是丧失人的德和尊严，便是失去人。
尊严也是人与人交往的首要原则。每个人不仅要把自己看作人，也要把别人当作人来看。要把自己看作人，首先就要维护自己的尊严；以牺牲尊严去换取权力和利益，就是丧失自己的人格。同样的，要把别人看作人，就要把尊严给予他人；用利益和权力去损害他人的尊严，不仅违背人道，而且终将被人唾弃。
由此可见，有尊严的幸福之所以是人类的幸福，是因为尊严是人的本质属和内在价值，失去尊严，人的生命和生活就没有实质的意义。有尊严的幸福，不仅需要有体面的生活和健全的身心，更需要人格的独立、自由和平等；不仅需要基本生活物质的满足，更需要自我价值的实现；不仅需要自我的满足，更需要社会的尊重。尊严不是用权力和财富去获取外在的满足，而是用生命和爱心去体验内在的美好。
尊严不是品，并非高不可触，它就在人们的日常生活中，就在你的一言一行中。衣食无忧、安居乐业关乎尊严，不为五斗米折腰、上学看病不用求人也关乎尊严；体面的生活、健康的身体关乎尊严，贫困不潦倒、身残志不短也关乎尊严；和睦友善、尊老爱幼关乎尊严，反抗暴行、伸张正义也关乎尊严；不依附权贵、不仰人鼻息关乎尊严，自由地思想、不受恐惧地表达，也关乎尊严；得到荣誉、受到奖赏关乎尊严，不当众遭受羞辱、不被污名化也关乎尊严；作威作福、恃强凌弱关乎尊严，纣为虐、媚上欺下也关乎尊严；遵纪守法、维护正当权益关乎尊严，参政议政、关心大事也关乎尊严。有的时候，说一句“抱歉”、道一声“谢谢”关乎尊严；有的时候，给一个微笑、伸一只援手，也关乎尊严。
总而言之，尊严价，格无价。古人说“三军可夺帅，匹夫不可夺志”；又说“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”。在任何时候都不能以牺牲尊严为代价，去追求低俗的所谓幸福生活。希望你们后能够坚守道德良知和民主法治的底线，在困难面前不低头，在权贵面前不弯腰，在邪恶面前不退让，在利诱面前不堕落。
“天下为公，报国为怀。”对于我们政管人来说，仅仅追求自己的尊严是远远不够的。我们还要帮身边的人去维护他们的尊严，要努力通过推动社会的进步，去维护所有人的尊严。希望同学们后，要平等地把尊重给予每一个人，只有尊重他人，自己才能受到别人发自内心的尊重；要努力去推动社会的政治进步，只有在民主法治的条件下，每个人的尊严才能限度地获得维护和保。
同学们，从来就没有救世主。你们的尊严和幸福生活，只能依靠你们自己并通过适当的法律制度去争取。依赖于人类自己并通过具体的政治、经济和社会制度，来维护和保障人的基本权利，进而维护人的尊严，是人类终于找到的实现自我解放的正确道路。维护每个人的尊严，让每一位公民过上一种有尊严的幸福生活，是人民共和国的基本责任。公民因为正当的言行而失去尊严，不仅是个人的羞辱，也是羞辱。让人民生活得更加幸福，更有尊严，让每一个人拥有一种尊严而幸福的生活，应当是我们中华民族伟大复兴的真正目标，这也是我对每一名政管生的良好祝愿！

人民共和国坚的基础在于的公民，所以我从的公民开始，先后强调了人的尊严、公平正义、社会诚信和包容博爱。它们不仅表达了我对北大政管同学的期待，也表达了我对整个中国社会政治进步的期待。

我喜欢读书，偏爱学问。读书对我既是学习，也是享受。在读书中加深认识，解开一个个的学术之谜；在读书中感悟人生，使自己一步步地前行。“古人说，‘书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。’我说：书中自有健康身，书中自有欢乐心。”

人的一生离不开亲情和友谊。说起幸福生活，人们每每会想到健康的身心、成功的事业、富足的生活、甜蜜的爱情，不少人还会想到权力、金钱、名誉和地位等等，这些要素也确实与幸福生活相关。但是在我看来，如果缺少亲情和友谊，即使具备了上述所有要素，人生同样不会是幸福和完美的。

少数媒体人对我的“天国的学问”和人生经历感到好奇，我也破例接受了采访。这便有了收录在本书中的四篇访谈，它们既展示了我从一名地道的乡村放牛娃转变成大学教授的人生历程，也体现了我从“尘世的学问”转向“天国的学问”的学术关怀。

本书是著名学者俞可平教授离开编译局重回北京大学后，首次将自己代表的致辞、杂文、随笔、专访等结集出版，分为北大致辞、走读人生、追念尊长、学术访谈四个部分，共计22篇文章，并精选作者不曾公开发表过的照片数十幅。
从一名地道的乡村放牛娃通过高考上大学，再一步步攻读硕士直至成为改革开放后中国本土政治学博士开山大师兄的漫漫求学之路；从中管干部到大学教授的身份转变，秉承不左不右走人间正道，求解中国治理之谜的孜孜治学之路；从“尘世的学问”到“天国的学问”的士大夫气质，将更多时间和主要精力放在纯学问的探寻上，开始“仰望星空”……透过作者的成长足迹、读书心得、亲情友谊、兴趣爱好，可以窥见一位知识分子的人生感悟、理想追求、学术志业和家国情怀。