《中思想评传丛书》序
序
章 太湖之子
一、乡情和家世
二、青少年时期
第二章 从政简史
一、在江西试政
二、巡按广东，屡建奇功
（一）“慎选民牧”的用人思想
（二）惩贪除恶的清官形象
（三）积极推行“一条鞭法”改革
三、从顺天督学到大理寺少卿
四、巡抚江西，大力推行新政
（一）“平宁州盗”
（二）疏通钱法
（三）整顿驿站制度，推行役制改革
（四）发廪捐资，领导治水
五、从南京兵部到刑部尚书
第三章 治河背景
一、黄、淮、运河合流的自然历史和明代治河政策的嬗变
二、大运河在明代社会经济生活中的作用
（一）大运河是中国封建社会经济重心与政治中心分离的必然产物
（二）运河交通是封建社会特定生产力水平的必然产物
（三）大运河是明代封建王朝赖以维持的生命线
三、治河活动与封建政治职能
（一）从张居正对河漕工作的关心，看水利事业对于明代活动的重要意义
（二）从张居正对潘季驯的支持，看政治因素对于水利事业的巨大影响
第四章 艰苦探索的前期治河活动
一、初试锋芒的次治河活动（嘉靖四十四年～嘉靖四十五年）
（一）此次治河的历史背景
（二）此次治河活动的经过
（三）对此次治河活动的评价
二、独当一面的第二次治河活动（隆庆四年～隆庆六年）
（一）此次治河的历史背景
（二）本次治河活动的经过
第五章 走向成熟的中期治河活动
一、此次治河的历史背景
（一）“治黄保运”的新思路开始受到朝野的普遍认同
（二）河、漕矛盾的激化，已达不可调和的地步
二、本次治河活动始末
（一）复杂的河道形势
（二）宏伟的治河方略
（三）栉风沐雨，躬亲督率“两河”工程
（四）功成名就，治河英名传天下
第六章 老骥伏枥的后期治河活动
一、此次治河的历史背景
二、此次治河的详细经过
（一）以修守河防为要务
（二）为治河鞠躬尽瘁，死而后已
第七章 交友和著述
一、交友述要
二、著述叙要
（一）治河专著
（二）专著
第八章 工程技术思想
一、束水攻沙理论的创立者
（一）把治沙提到治黄方略的高度
（二）筑堤束水，以水攻沙
（三）蓄淮刷黄，以清释浑
（四）利用泥沙，淤滩固堤
二、以堤治河的师
（二）全面总结河工技术
第九章 工程管理思想
一、对治河工程设施的管理：建立合理完善的堤防修守制度
（一）铺夫制度
（二）堤防每岁加固制度
（三）“四防二守”制度
（四）岁办待料制度
（五）防汛报警制度
二、对劳动过程的管理：建立系统有效的施工管理制度
（一）“议支放”，论施工活动中的经费管理制度
（二）“议分督”，论治河活动中的分工管理制度
（三）“议责成”，论专业施工单位活动与地方工作相配合的责任管理制度
（四）“议激劝”，论施工管理活动中的劳动奖惩制度
（五）“议优恤各工夫役”，论对普通民夫的劳动奖励制度
（六）“议蠲免”，论对河工役夫的劳动保障制度
（七）“议改折”，论河工制度的改革
（八）“议息浮言”，论施工活动中的舆论管制
三、加强运河水源管理：建立严格的闸坝启闭制度
（一）认真研究水流泥沙运动规律，制定合理有效的水源管理制度
（二）严格依法治运，强化闸坝管理制度
第十章 科学思维方法
一、实地勘验与历史考察相结合的实调查方法
（一）笃信“勘验”的实践家风格
（二）重视历史经验的理论家素养
二、博采众议与逻辑论辩相结合的逻辑思维方法
（一）博采众议，“贵在广忠”
（二）勇于辩惑，善于推理
三、整体思考、统筹兼顾的系统思维方法
（一）对“上游”与“下游”关系的深刻认识
（二）对“创筑”与“修守”关系的正确处理
（三）对“运道”与“民生”关系的统筹兼顾
（四）普遍联系、系统运行的有机自然图景
十章 基本哲学倾向
一、以人力为本、人定胜天的唯物思想
（一）对“天”、“神”观念的基本看法
（二）藐视鬼神、巧借鬼神的无神论思想
二、追求“顺治”、锐意创新的辩观点
（一）主张借用自然力，反对靠人力硬拼的“顺治”思想
（二）以“防”为“导”，辩施治的堤防思想
三、“劳心”与“劳力”相结合的人本思想
（一）在治河活动中对人的作用的规定
（二）在用人上提倡重用内行，主张以实践经验作为考核和提升河官的基本标准
（三）大胆提出“劳心”与“劳力”相结合的观点，触及到“人”的全面发展问题
四、潘季驯哲学思想形成的文化氛围
第十二章 不朽的历史地位
一、一反干余年来的治河原则
（一）远古时代“壅防百川”与“疏川导滞”的争论
（二）两汉时期以“贾让三策”为核心的治河方略大辩论
（三）北宋时期的“回河之争”
（四）明代的“分流”与“合流”之争
二、为近代中外水利专家所瞩目
三、在当代治河实践中的特殊历史价值
附录 《明史潘季驯传》
潘季驯年表
参考书目
索引人名索引
词语索引
后记
贾征，祖籍甘肃泾川，1955年8月生。1986年于武汉水利电力大学，获硕士。现任武汉水利电力大学社会科学系副教授。近年来主要从事中国水利思想史和应用社会学方向的教学与科研工作，已发表有关30多篇，与人合著编写专著数种。此书是作者独立撰写的部学术专著。
章太湖之子一、乡情和家世潘季驯，字时良，号印川，浙江省湖州府乌程县人。明正德十年月三日出生在一个未仕秀才的家庭里，父潘夔，母闵氏。
潘季驯的家乡湖州府，位于浙江省北部，太湖之滨，是一个历史悠久的府治。辖地六州一府，秦代属会稽郡，三国时属吴兴郡，唐代以后为湖州治，明代为湖州府。府城内有一府治、二县治（乌程县、归安县），乌程县治也就是湖州府治的所在地。
湖州府城所在位置，地理十分奇妙。出城向西约五50步，有一大溪，目“苕溪”，出自天目山之阴坡，一路蜿蜒曲折，两岸芦苇护送，到湖州城外后，中分一支，悄悄流入城西之清源门，其流混浊；出城东南约一里，有一大溪，日“雷溪”，由上游诸山中三条小溪汇合而成，一路喧喧嚷嚷，直泻而下，匆匆涌入城南之安定门，其流清纯。清浊二流在城南安定门内的江子汇为一体，然后向东流出临湖门，合诸水入太湖。整个湖州府城，外有诸溪团团环绕，内有苕、雪二水穿城而过，所到之处，芳草萋萋，流水潺潺，故民间戏谓之“水晶宫”。放眼远眺，府城西南两面靠山，其山势大多峰峦叠秀，碧绿清幽，历代文人的碑刻墨迹，亭榭寺观，杂出其间；东北两面临湖，其临湖的地面平整如毯，一望无际，处处皆良田沃壤。向北行18里即到了太湖边。
太湖衔远山，吞日月，汇三江之水，跨江浙两省，长500里，周3.6万顷。湖面浩翰，气象万千。湖边曲折迂回，支港繁多。其中湖州境内的大钱湖、小梅港诸口，历来为江南运河的漕运关卡，浙西交通的襟喉要
地。湖州不仅历史悠久，而且物产丰饶，民风淳朴，是江南一处著名的蚕桑鱼米之乡，诗书礼义之邦。历代文人墨客都对此赞不绝口。苏轼《墨妙亭记》中称：“吴兴民足，鱼稻茭蒲之利，寡求而不争。”王樨《登喜留亭记》目：“其产多蚕桑竹木鱼稻果菇之利，俗号殷富。”李心传《南林抱国寺记》说：“乌程之南林耕桑之富甲于浙右，土润而物丰，民信而俗朴，行商坐贾之所萃。”这都是在描绘物产丰富之貌。由于土地肥沃，环境优雅，造就了乌程地面勤劳淳朴的民情风俗。如茅瑞徵《吴兴掌故序》中言：“吴兴风俗近古朴，其土人雅称，率素润达而峭直，其里闾力本务樯，惟斤斤以勤俭，长子孙无敢傲康以坠先业。”《西吴枝乘》中赞叹：“湖民力本利，计无不悉，尺寸之堤，必树之桑，环堵之隙，必课以蔬，富者田连阡陌，桑麻万顷，而别墅山庄求竹木之胜无有也。”经济上的富饶也促进了文化的进步。湖州地面历来是出才子佳人的地方，学习风气十分浓厚。正如王十朋《湖州偈庙文》所赞：“湖学之胜，东南鲜伦，风似邹鲁，民同蜀闽。”赵孟颛《吴兴赋》所述：“家有诗书之声，户习廉耻之道。”史俨之《进士题名碑》所评：“吴兴世风之胜，甲于浙西，……士由科第奋兴，肩背相望。”P1-3
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