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全新正版政治是什么?9787208132795上海人民出版社
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卷首语:致大陆读友上篇 几个基本概念的再审视 社会:有这么一群人,决定长期共同生活 制度:于是分工合作起来了 :总要有人做决定,那么是谁呢? :日子久了之后…… 民族:好像觉得大家有那么点儿相似 :不过,想让大家都满意是很难的 民主:还是找个好点儿的办法吧 选举:目标是真正选贤与能 政:让大家来自由竞争 制衡:重点是防止权力不被滥用中篇 从对立视野中反复思考 理想与现实:平行线还是有交叉点? 人民与:到底谁才是政治生活的重心? 民主与独裁:人治与法治的界线何在? 群体与个体:社会生活的真正意义究竟为何? 左派与右派:面对环境挑战时该怎么办? 总统与:哪种是比较理想的制度安排? 企业与:管理人群的动力正在变化? 全球与区域:人类的政治疆界将如何变迁?下篇 给未来新世代的备忘录 反省:现实世界中的问题及其挑战 期待:循着蛛丝马迹去捕捉未来
社会有这么一群人,决定长期共同生活我始终深信一个想法(虽然颇八股,但也无可认的事实),正如所言:“政治乃是处理众人之事”。从这个角度来看,若想了解所谓“政治”的起点,那么就不能不从“众人”这个现象出发,想想“人们干吗要挤在一块儿过日子”这个看似愚蠢却又透着点儿哲理光芒的问题。这有点儿像俩翻开结婚书,回忆过去何以做出这个人生抉择一样。请注意以下几个名词:生存、资源稀少、群居、社会生活、部落混沌未开的历史开端:聚居现象且让我们先装自己“不是人”吧。不知道从什么时候开始,也不晓得是什么原因,人类开始成为这个地球上重要的一种生物群体,并且随着他们相较于物种在生存竞争能力(人类自己喜欢将这种距离称为文明程度)上的优势愈发明显,其中一部分越来越自以为是的人类开始自命为“万物之灵”。关于人类为何能一路正面发展迄今的这个问题,尽管数来已经有很多文化人类家与史社会学家企图提出解释,但就像房龙所说:“我们正生活在一个巨大问号的阴影下面;我们是谁?我们来自哪里?我们又将前往何方?”这段尚未真正解谜的历程,也就是人类到底如何过关斩将,突破生物界的自然链状结构限制,以至获得操控甚或毁灭这个结构之能力的过程,应该可算是地球历伟大绚丽的推理小说与冒险故事之一。尽管房龙很有自信地说,“我们已经能够(相当地)对许多事情进行猜测了”,但对这种源自1纪欧洲进步主义的片面观点,我看还是保守一点比较好。不管你相不相信(其实达尔文的进化论早就面临着严峻的挑战),根据目前的生物学研究“结论”,人类的祖先可能属于灵长目动物的一个分支,大约在6500万年前由原猴(prosimian)发展出来,其后几经曲折变迁,终于演化出一种被称为人科(homo)的分类,并且大约在100万~200万年前产生现代人种的原型,亦即智人(homosapiens)。当然,有关人类起源的种种设,我们讲到这里就可以了,竟它并非本书主旨所在;更何况即使有计算机绘图与现代解剖学的配合,学者们也只能根据黏土层里挖掘出的骨头碎片,猜测式地去拼凑出它们原来的样子。更重要同时也是我们关注的焦点是,无论是基于史前史考古还是基于自然调查的资料,我们都能发现一个事实,亦即这类动物(人类)从很早开始就有着集体行动的特征,也就是说,他们喜欢一大堆人集中在一个约略特定的地域范围里活动,然后以某种分工合作的方式彼此照料,并且渐渐发展出简单的家庭单位与社会组织结构。部分学者认为,18世纪的法哲学卢梭或许是个将“社会”当作关键概念,并明白地通过“社会关系”来推衍并整理人类生活的学者,但“社会”老早就存在了,只不过人们似乎慢慢“忘了”自己生活在社会里而已。资源稀少与存利益:集体行动的逻辑尽管聚居是人类这种动物拥有的重要物种特征之一,但是如果看过一些自然世界纪录片的话,一定晓得,“集体行动”绝非是灵长目动物或人类的注册商标。在广袤无垠的非洲大草原上,不仅像野牛、羚羊与大象等草食动物有着成群结队行动的现象,即便如狮子或土狼等部分凶猛的掠食动物,集体行猎也经常是它们捕捉猎物时的惯用伎俩。换句话说,在日常生活当中采取集体活动的形式,像一般人直觉认为的那样,仅仅是由于某些物种因竞争弱势以致自然生成的自我防卫举动,而是一种普遍的自然现象。那么,这种现象的原因又是什么呢?P13-15
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