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  • 全新正版物语人生(今者昔昔者今)9787108072771三联书店
    • 作者: (日)河合隼雄|编者:(日)河合俊雄|责编:徐国强|译者:王华著 | (日)河合隼雄|编者:(日)河合俊雄|责编:徐国强|译者:王华编 | (日)河合隼雄|编者:(日)河合俊雄|责编:徐国强|译者:王华译 | (日)河合隼雄|编者:(日)河合俊雄|责编:徐国强|译者:王华绘
    • 出版社: 上海三联书店
    • 出版时间:2022-06-01
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    • 作者: (日)河合隼雄|编者:(日)河合俊雄|责编:徐国强|译者:王华著| (日)河合隼雄|编者:(日)河合俊雄|责编:徐国强|译者:王华编| (日)河合隼雄|编者:(日)河合俊雄|责编:徐国强|译者:王华译| (日)河合隼雄|编者:(日)河合俊雄|责编:徐国强|译者:王华绘
    • 出版社:上海三联书店
    • 出版时间:2022-06-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2022-06-01
    • 字数:137000
    • 页数:178
    • 开本:16开
    • ISBN:9787108072771
    • 版权提供:上海三联书店
    • 作者:(日)河合隼雄|编者:(日)河合俊雄|责编:徐国强|译者:王华
    • 著:(日)河合隼雄|编者:(日)河合俊雄|责编:徐国强|译者:王华
    • 装帧:平装
    • 印次:1
    • 定价:39.00
    • ISBN:9787108072771
    • 出版社:三联书店
    • 开本:16开
    • 印刷时间:2022-06-01
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2022-06-01
    • 页数:178
    • 外部编号:31523068
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    章 研究物语的原因 1
    心理治疗的世界 1
    物语的特点 4
    “物”的含义 8
    物语与现代 11
    王朝物语 15
    第二章 消逝之美 19
    物语之祖 19
    消逝之美 22
    “不许看”之禁令 24
    对他界的憧憬 27
    老翁与女儿 30
    赫夜姬的谱系 32
    第三章 从不杀人的争斗 34
    物语与杀人 34
    《宇津保物语》与争斗 36
    争斗的过程 38
    争斗与对话 41
    日本人的美意识 43
    自然而然的解决方式 45
    第四章 不可思议的声音 47
    声音与气味 47
    《宇津保物语》与古琴 50
    音乐的传承 53
    音乐与异界 57
    第五章 继子的幸福 62
    《落洼物语》 62
    继子谈的各种形式 65
    母亲与女儿 70
    复仇的形式 73
    阿漕的视角 76
    第六章 冗句、定句、叠句:《平中物语》中的和歌 81
    歌物语 81
    雅斗 84
    意象唤醒力 87
    审美计谋星 90
    和歌的传统 93
    第七章 物语中的Topos 95
    场所的重要 95
    《换换多好物语》中的Topos 97
    《浜松中纳言物语》 101
    日本与唐土 103
    转世 106
    物语的主旨 109
    第八章 紫曼荼罗试论 112
    解读《源氏物语》 112
    女与男 115
    女的物语 119
    紫曼荼罗 121
    作为个体的女 126
    第九章 《浜松中纳言物语》与《更级日记》中的梦 131
    梦的价值 131
    《浜松中纳言物语》中的梦 133
    《更级日记》中的梦 137
    梦与现实 143
    梦境体验与物语 146
    事物的流变 150
    第十章 推动物语发展的恶 153
    《为身世烦恼的小姐》 153
    谱系的意义 156
    159
    理查三世 162
    恨之物语 164
    原罪与原悲 166
    后 记 168
    解 说 连接一切 小川洋子 170
    “物语与日本人的心灵”系列刊行寄语 河合俊雄 176

    河合隼雄曾是日本文化厅厅长、日本京都大学教育学院院长,国际日本文化研究所所长。他是日本著名的心理学家、位获荣格心理分析师资格的日本人,也是日本沙逰治疗的主要推手。他以深厚的心理学功底,长年就日本文学、政治、教育、社会等不同领域的问题发表论述与对话。他的著述甚丰,内容涉及领域广泛,结集于《河合隼雄著作集》。《民间传说与日本人的心灵》一书,曾荣获大次郎奖;《高山寺的梦僧:明惠法师的梦境探索之旅》曾荣获首届新潮学艺奖。重要系列有“物语与日本人的心灵”系列;“儿童与幻想”系列。
    河合俊雄京都大学教授、荣格分析师。1990年于黎世格学院取得分析师执照。目前他身兼国际分析心理学会(IAAP)副理事长、日本荣格派分析家协会会长、河合隼雄财团代表理事。著有《当村上春树遇见荣格:从《I84》的梦物语谈起》等。其父为日本已故心理学泰斗河合隼雄。

    梦的价值
    梦在日本的王朝物语中经常出现,虽然在不同物语中出现的频率及其重要不尽同,但是一般来说,那些梦境都是有含义的。这说明,生活在那个时代的人们普遍认为梦很重要。
    笔者在做心理治疗的时候,会把梦境作为一个重要的素材来使用。我在这里无意展开对现代深层心理学中梦境理论的阐述,简而言之,我们认为梦境揭示了做梦人的无意识世界。在全世界的许多文化中,梦境在古时候都备受重视,人们认为它能够传达神谕。这种思想虽历经曲折,却一直在岁月的长河中流传下来,直到西方进入启蒙时代,才一下子被颠覆。自此以后,梦被贬为荒唐无稽的东西,从梦中找寻意义也被认为完全是迷信。
    西方近代的合理主义精神促进了科技发展,并取得重大成果,尤其在本世纪达到顶点。但是,与此同时,精神与肉体、理与本能(我认为这些概念本身存在问题)之间发生巨大分裂,导致诸多心理疾病产生,也产生了诸如心身症这样一些难以确定为心理疾患还是身体疾病的病症。要治愈这种分裂,就必须认真检视西方近代开始确立的自我意识,从而找到克服的办法。我想这将会成为21世纪的一大课题。
    重新审视前现代主义的意识,对于探索后现代主义的意识具有重大意义。用深层心理学的概念来说,就是通过将意识与无意识的界限模糊化,从中得到与现实相关的智慧。所以,我们不仅不能以“不合理”“非理”为由,简单粗暴地抛弃前现代主义的意识,反而有必要重新评价这些智慧。当然,因此而导致浅薄的倒行逆施,高呼“古代优于现代”“东方优于西方”的口号也是极度危险的。只有以上述态度慎重地开展研究,才能从古老的素材中发现其对于现代生活的启示。
    从以上观点出发,我们会发现,以新的角度来重新审视,一度曾被西方近代所否定的梦的价值,是很有意义的事情。笔者以此为立脚点,将现代人的梦境分析应用于实际临床和研究。若用同样的方法来研究王朝物语中屡屡出现的梦境,也应该不会徒劳无功。
    笔者曾经以日本中世说话和王朝物语中的梦以及中世禅僧明惠的《梦记》等为研究对象,在国内外多次发表相关成果[拙著《明惠梦里人生》,京都松柏社,1987年(讲谈社+α文库,1995年)。HayaoKawai,translatedandeditedbyMarkUnno,TheBuddhistPriestMyoeALifeofDreams,TheLapisPress,1992]。本稿以笔者1995年在瑞士的阿斯克纳举行的埃拉诺斯会议(EranosConference)上发表的a为基本框架,增加了更加翔实的资料。

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