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    • 作者: 洪波主编;陈英杰执行主编著 | 洪波主编;陈英杰执行主编编 | 洪波主编;陈英杰执行主编译 | 洪波主编;陈英杰执行主编绘
    • 出版社: 中西书局出版社
    • 出版时间:2022-03-01
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    • 作者: 洪波主编;陈英杰执行主编著| 洪波主编;陈英杰执行主编编| 洪波主编;陈英杰执行主编译| 洪波主编;陈英杰执行主编绘
    • 出版社:中西书局出版社
    • 出版时间:2022-03-01
    • 版次:1
    • 字数:258千字
    • 页数:288
    • 开本:16开
    • ISBN:9787547518861
    • 版权提供:中西书局出版社
    • 作者:洪波主编;陈英杰执行主编
    • 著:洪波主编;陈英杰执行主编
    • 装帧:暂无
    • 印次:暂无
    • 定价:98.00
    • ISBN:9787547518861
    • 出版社:中西书局
    • 开本:16开
    • 印刷时间:暂无
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2022-03-01
    • 页数:288
    • 外部编号:31326332
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    目 录

    YH127坑宾组龟腹甲钻凿布局探析 赵鹏
    由五种记事刻辞动词用法之别试析龟骨之贡纳程序 方稚松
    殷墟甲骨文中句式使用的组类差异考察——以“岁”字句为例 齐航福
    释甲骨文中的“阱”字 王子杨
    几组缀合为甲骨学研究提供的新材料 刘影
    甲骨卜辞中的“子韦” 李爱辉
    利用深度神经网络进行甲骨文单字识别和检测的初步测试 莫伯峰
    殷墟卜辞合文、缺刻、异体新例四则 连佳鹏
    《北京大学珍藏甲骨文字》新缀六则 何会
    甲骨文“ ”字新释 吴丽婉
    卜辞“允”字用法补说 吴盛亚
    谈谈甲骨文中“腹”字的表意初文 李晓晓
    《元嘉造像室藏甲骨文字》重片整理 展翔
    甲骨文释读札记三则 袁伦强 李发
    谈甲骨文单字的数量及其相关问题 陈英杰
    毛公鼎铭补释 寇占民
    西周金文所见与征伐相关的几种活动 商艳涛
    说地名字“鄂”及其相关地理问题 马保春
    楚简《周易》革卦“改日”考释 于茀
    《清华大学藏战国竹简(柒)》补释七则——兼释楚简中诸“灶”字 冯华
    说“伊宾” 王挺斌
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    赵鹏《YH127坑宾组龟腹甲钻凿布局探析》:YH127坑宾组龟腹甲钻凿布局涉及很多现象。钻凿布局模式下有一般与特色卜辞布局、刻写行款与兆序排列顺序。不同的钻凿布局下,龟腹甲反面的使用也有所不同,宾组一类主体三列密集型龟腹甲反面卜辞较多,占辞、验辞较少。施钻凿时间絶大多数具有预先,也有少数典宾类具有临时。影响钻凿数目的因素主要是钻凿布局模式,但在密集型模式中钻凿数目普遍与龟腹甲大小成正比。
    方稚松《由五种记事刻辞动词用法之别试析龟骨之贡纳程序》:讨论至此,我们可对上面提出的为何“示”常用于“入”“来”“以”“乞”后,其间的含义有何区别这一问题作一回答:那就是“入”“以”“来”“乞”所记之辞表示的只是龟骨的来源地,而“示”表示的则是龟骨交付至机构的这一过程。
    莫伯峰《利用深度神经网络进行甲骨文单字识别和检测的初步测试》:利用深度神经网络进行甲骨文单字识别,本质上其实是对字形进行分类。因此,在“EasyDL定制化图像识别”中,将此类问题归入“图像分类”部分。我们总的测试思路,首先是确定经由“EasyDL定制化图像识别”生成的模型,具有区分甲骨文字字形的功能。然后,再逐步增加识别文字的数量和类型,测试不同难度下模型的表现。
    陈英杰《谈甲骨文单字的数量及其相关问题》:关于甲骨的数量,学者们根据已经著录发表的资料以及各单位收藏情况,有过9万、10万、13万、15万片等多种估算。的数据是160006片,取其整,就是16万片。这个数据中所包含的资料,绝大部分是殷墟所出的商代甲骨文,也包括了少部分殷墟之外出土的商代甲骨以及西周甲骨。由于经过数千年的埋藏,绝大部分甲骨出土时都是残碎的,能够缀合到一起的,按一片(一版)计算,尚未缀合的则按实有的碎片计算。各种估算都是根据次著录和缀合成果计算的。按道理,有了新的缀合成果后,实际数量就发生了变化,但现在的统据是没有按新的缀合结果进行重新计算的。另外,还存在数量不小的重复著录,而且,新的材料也在不断发现。所以,甲骨的总数量很难有一个的数字,只能是约数。
    马保春《说地名字“鄂”及其相关地理问题》:传世文献所谓殷纣三公的鄂,实应为噩,当在殷之南土,今湖北随州安居羊子山西周铜器墓所在可能就是这个古噩国。它和西北昌、九侯正好分据殷之南、西、东北三方,为商王控制和管理边地及域外诸方。进入西周时期,随州之噩受到周人的打击,有向南迁徙的可能。
    冯华《〈清华大学藏战国竹简(柒)〉补释七则——兼释楚简中诸“灶”字》:“六灶”“六祀”指宫中豢养的人员很少,祭祀的神灵很少。这在客观上节约了大量财力、人力,同时也促进了社会生产的发展和社会文化的进步。
    “六灶并六祀”是说“六灶”兼并“六祀”,“六灶”不仅要提供宫中人员的饮食还要负责供给宫中“六祀”之祭品。祭祀神灵时要进献酒食等祭品,宫中“六祀”之祭品由“六灶”提供,由此可见献公和襄公之简朴。
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