全新正版季羡林读书与做人9787512512国际文化出版公司

卷一 书卷多情似故人
“天下好事,还是读书” / 002
我的哥廷根读书生活 / 005
坐拥书城意未足 / 013
开卷有益 / 015
读点中外文学作品 / 018
我喜的书 / 021
十种书 / 027
我和《大公报》 / 030
读《敬宜笔记》有感 / 033
写给北大青年学生的话 / 036
藏书与读书 / 039


卷二 活水源流随处满
没有新意，不要写文章 / 044
文章的题目 / 048
漫谈刘姥姥 / 050
《蒙田随笔全集》是一部有用之书 / 053
“模糊”“分析”与“综合” / 059
读朱自清《背影》 / 063
我和东坡词 / 066
我的美人观 / 071
“高于自然”和“咏物言志”
——东西方思想家对某些名画评论的分歧 / 077
《西游记》与《罗摩衍那》
——读书札记 / 082
《儒林外史》取材的来源 / 085
《烙印》（书评） / 089

卷三 学海无涯勤可渡
我的处女作 / 094
遥远的怀念 / 099
抓住一个问题终生不放 / 107
写作《糖史》的前前后后 / 109
《大唐西域记校注》成书经过 / 113
研究学问的三个境界 / 118
翻译《罗摩衍那》 / 122
我和外国语言 / 125
黎明前的北京 / 145
莫让时间再怕东方人 / 147
人的一生是一个学习过程 / 149
我是如何成为“杂家”的 / 153

卷四 世事洞明皆学问
不完满才是人生 / 160
缘分与命运 / 163
难得糊涂 / 166
辞“国学大师” / 169
辞“学界（术）泰斗” / 171
辞“国宝” / 172
爱？情 / 173
芝兰之室 / 179
养生无术是有术 / 182
/ 184
我的座右铭 / 186
当时只道是寻常 / 188
我的怀旧观 / 191
人间自有真情在 / 195
夜来香开花的时候 / 198

卷五 德在人先利居后
做人与处世 / 212
漫谈伦理道德 / 214
公民道德建设与家庭教育 / 224
学术良心或学术道德 / 227
谈？孝 / 0
两行写在泥土地上的字 /
邻？人 /
论朋友 / 241
有为有不为 / 244
同胞们说话声音放低一点 / 246
公德（一） / 248
公德（二） / 250
公德（三） / 252
公德（四） / 254
一个影子似的孩子 / 256
两个乞丐 / 259

卷六 闲情偶寄至真人
枸杞树 / 266
马缨花 / 271
槐？花 / 276
喜鹊窝 / 279
咪？咪 / 286
加德满都的狗 / 291
火车上观日出 / 294
雾 / 298
山中逸趣 / 302
富春江边？瑶琳仙境 / 306

季羡林（1911年8月~2009年7月），有名的文学家、教育家、社会活动家、东方学家、语言学家，精通梵文、吐火罗文、巴利文、德文、英文等12种语言。1930年考入清华大学西洋文学系，后留学德国，归国后创办北大学方语言文系，任北大学方语言文学系系主任、北京大学副校长、南亚研究所所长、聊城大学名誉校长等，是北京大学专享的终身教授。 季羡林先生学贯中西，博古通今，研究跨越14个学科领域，“梵学、学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”。先生笔耕一生，著作等身，留下2000多万字的文化遗产。学术著作有《糖史》《中印文化交流史》等，翻译作品有《罗摩衍那》《吐火罗〈弥勒会见记〉译释》等。先生的散文也因文笔平实、情感诚挚而备受读者喜爱，其中多篇曾被选入中小学教材以及中高考考卷，例如《夹竹桃》《怀念母亲》等。

1、
古今中外赞美读书的名人和文章，多得不可胜数。张元济先生有一句简单朴素的话：“天下好事，还是读书。”“天下”而又“”，可见他对读书重要的认识。
为什么读书是一件“好事”呢？
也许有人认为，这问题提得幼稚而又突兀。这就等于问“为什么人要吃饭？”一样，因为没有人反对吃饭，也没有人说读书不是一件好事。
但是，我却认为，凡事都必须问一个“为什么”，事出都有因，不应当马马虎虎，等闲视之。现在就谈一谈我个人的认识，谈一谈读书为什么是一件好事。
凡是事情古老的，我们常常总说“自从盘古开天地”。我现在还要从盘古开天地以前谈起，从人类脱离了兽界进入人界开始谈。人变成了人以后，就开始积累人的智慧，这种智慧如滚雪球，越滚越大，也就是越积越多。禽兽似乎没有发现有这种本领。一只蠢猪一万年以前是这样蠢，到了今天仍然是这样蠢，没有增加什么智慧。人则不然，不但能随时增加智慧，而且根据我的观察，增加的速度越来越快，有如物体从高空下坠一般。到了今天，达到了知识的水平。近一段时间以来，克隆使全世界的人都大吃一惊。有的人竟忧心忡忡，不知这种技术发展伊于胡底。信教的人担心将来一旦克隆出来了人，他们的上帝将向何处躲藏。
人类千以来保存智慧的手段不出两端：一是实物，比如长城等等；二是书籍，以后者为主。在发明文字以前，保存智慧靠记忆；文字发明了以后，则使用书籍。把脑海里记忆的东西搬出来，搬到纸上，就形成了书籍，书籍是贮存人类代代相传的智慧的宝库。后一代的人须书，才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能够进步，永远不停地向前迈进，靠的就是能读书又能写书的本领。我常常想，人类向前发展，有如接力赛跑，代人跑棒；第二代人接过棒来，跑第二棒，以至第三棒、第四棒，永远跑下去，永无穷尽，这样智慧的传承也永无穷尽。这样的传承靠的主要就是书，书是事关人类智慧传承的大事，这样一来，读书不是“天下好事”又是什么呢？
2、
一个人活在世界上，必须处理好三个关系：，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理得好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。
人本来也是属于大自然范畴的。但是，人自从变成了“万物之灵”以后，就同大自然闹起独立来，有时竟成了大自然的对立面。人类的衣食住行所有的资料都取自大自然，我们向大自然索取是不可避免的。关键是，怎样去索取？索取手段不出两途：一用和平手段，一用强制手段。我个人认为，东西文化之分野，就在这里。西方对待大自然的基本态度或指导思想是“征服自然”，用一句现成的套话来说，就是用处理敌我矛盾的方法来处理人与大自然的关系。结果呢，从表面上看上去，西方人是胜利了，大自然真的被他们征服了。自从西方产业以后，西方人屡创奇迹。楼上楼下，电灯电话。大至宇宙飞船，小至原子，无一不出自西方“征服者”之手。
然而，大自然的容忍是有限度的，它是能报复的，它是能惩罚的。报复或惩罚的结果，人皆见之，比如环境污染、生态失衡、臭氧层出洞、物种灭绝、人炸、淡水资源匮乏、新疾病产生，如此等等，不一而足。这些弊端中哪一项不解决都能影响人类生存的前途。我并非危言耸听，现在全世界人民和都高呼环保，并采取措施。古人说：“失之东隅，收之桑榆。”犹未为晚。
中国或者东方对待大自然的态度或哲学基础是“天人合一”。宋人张载说得简明扼要：“民，吾同胞；物，吾与也。”“与”的意思是伙伴。我们把大自然看作伙伴，可惜我们的行为没能跟上。在某种程度上，也采取了“征服自然”的办法，结果也受到了大自然的报复。前不久南北的大洪水不是很能发人深省？至于人与人的关系，我的想法是：对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作。对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。日子久了，难免有点磕磕碰碰。在这时候，头脑清醒的一方应该能够容忍。如果双方都不冷静，必致因小失大，后果不堪设想。唐朝张公艺的“百忍”是历有名的例子。
至于个人心中思想感情的矛盾，则多半起于私心杂念。解之之方，唯有消灭私心，学习诸葛亮的“淡泊以明志，宁静以致远”，庶几近之。