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  • 全新正版船山遗书(共15册)9787514910452中国书店
    • 作者: (清)王夫之著 | (清)王夫之编 | (清)王夫之译 | (清)王夫之绘
    • 出版社: 中国书店出版社
    • 出版时间:2016-03-01
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    • 作者: (清)王夫之著| (清)王夫之编| (清)王夫之译| (清)王夫之绘
    • 出版社:中国书店出版社
    • 出版时间:2016-03-01
    • 版次:1
    • 印刷时间:2016-03-01
    • 字数:5777千字
    • 页数:6040
    • 开本:16开
    • ISBN:9787514910452
    • 版权提供:中国书店出版社
    • 作者:(清)王夫之
    • 著:(清)王夫之
    • 装帧:平装
    • 印次:暂无
    • 定价:798.00
    • ISBN:9787514910452
    • 出版社:中国书店
    • 开本:16开
    • 印刷时间:2016-03-01
    • 语种:中文
    • 出版时间:2016-03-01
    • 页数:6040
    • 外部编号:3533541
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    册·经部
    周易内传(附发例)
    周易大象解
    周易稗疏(附考异)
    第二册·经部
    周易外传
    书经稗疏
    尚书引义
    第三册·经部
    诗经稗疏(附考异·叶韵辨)
    诗广传
    第四册·经部
    礼记章句(上)
    第五册·经部
    礼记章旬(下)
    第六册·经部
    春秋家说
    春秋稗疏
    春秋世论
    续春秋左氏传博议
    第七册·经部
    读四书大全说(上)
    第八册·经部
    读四书大全说(下)
    四书稗疏
    四书考异
    说文广义
    第九册·史部
    读通鉴论(上)
    第十册·史部
    读通鉴论(下)
    十册·史部
    宋论
    永历实录
    莲峰志
    第十二册·子部
    张子正蒙注
    思问录
    俟解
    噩梦

    识小录
    搔首问(增补)
    龙源夜话
    老子衍
    第十三册·子部
    庄子解
    庄子通
    愚鼓词
    船山经义
    相宗络索(增补)
    第十四册·集部
    姜斋文集
    姜斋文集补遗
    姜斋五十自定稿
    姜斋六十自定稿
    姜斋七十自定稿
    柳岸吟
    落花诗
    追兴诗
    和梅花百咏诗
    洞庭秋诗
    雁字诗
    仿体诗
    岳余集
    忆得
    姜斋诗剩稿
    姜斋诗分体稿
    姜斋诗编年稿
    船山鼓棹初集
    船山鼓棹二集
    潇湘怨词
    第十五册·集部·传记·年谱
    楚辞通释
    诗译
    夕堂永日绪论
    南窗漫记
    龙舟会杂剧
    王船山丛书校勘记
    传记十种(增补)
    刘毓崧王船山先生年谱(增补)
    王之春船山公年谱(增补)

    王夫之(1619-1692),明末清初伟大的启蒙思想家,古典唯物主义哲学的集大成者。字而农,号姜斋,湖南衡阳人。因晚年隐居衡阳石船山下,故被称为船山先生。船山先生反清复明失败后,披发入山,隐居著书凡四十余年。其人其书在二余内籍籍无名。但其坚贞卓绝之志,却成为湖湘文化的精神源头,深刻影响了包括曾国藩、左宗棠、谭嗣同、黄兴、毛、、等一大批杰出人士。清末,在曾国藩、曾国荃两兄弟的极力推崇下,船山学说方为士林所重,成为当时的知识分子积极改造社会的理论依据和思想启蒙,从而广为流传。

    《船山遗书》序 曾国藩(摘自册)  王船山先生遗书,同治四年十月刻竣,凡三百二十二卷。国藩校阅者,《礼记章句》四十九卷,《张子正蒙注》九卷,《读通鉴论》三十卷,《宋论》十五卷,《四书》《易》《诗》《春秋》诸经稗疏、考异十四卷,订正讹脱百七十余事。军中鲜暇,不克细全编,乃为序曰:  昔仲尼好语求仁,而雅言执礼;孟氏亦仁、礼并称。盖圣王所以平物我之情,而息天下之争,内之莫大于仁,外之莫急于礼。自孔、孟在时,老、庄已鄙弃礼教,杨、墨之指不同,而同于贼仁。厥后众流歧出,载籍焚烧,微言中绝,人纪紊焉。汉儒掇拾遗经,小戴氏乃作《记》,以存礼于什一。又千余年,宋儒远承坠绪,横渠张氏乃作《正蒙》,以讨论为仁之方。船山先生注《正蒙》数万言,注《礼记》数十万言,幽以究民物之同原,显以纲维万事,弭世乱于未形,其于古昔明体达用,盈科后进之旨,往往近之。先生名夫之,字而农,以崇祯十五年举于乡,目观是时朝政刻核无亲,而士大夫又驰骛声气,东林、复社之徒,树伐仇,颓俗日敝,故其书中黜申、韩之术,嫉朋之风,长言三叹而未有已。既一仕桂藩为行人司行人,知事终不可为,乃匿迹永、郴、衡、邵之间,终老于湘西之石船山。圣清大定,访求隐逸鸿博之士,次第登进。虽顾亭林、李二曲辈之艰贞,征聘尚不绝于庐。独先生深闭固藏,邈焉无与。平生痛诋人标榜之习,不欲身隐而文著,来反唇之讪笑。用是其身长遁,其名寂寂,其学亦竟不显于世。荒山敝榻,终岁孳孳,以求所谓育物之仁,经邦之礼,穷探极论,千变而不离其宗,旷百世不见知而无所于悔。先生殁后,巨儒迭兴。或攻良知捷获之说;或辨《易图》之凿;或详考名物、训诂、音韵,正《诗集传》之疏;或修补《三礼》时享之仪,号为卓绝。先生皆已发之于前,与后贤若合符契。虽其著述太繁,醇驳互见,然固可谓博文约礼、命世独立之君子已。道光十九年,先生裔孙世全始刊刻百五十卷,新化邓显鹤湘皋实主其事,湘潭欧阳兆熊晓晴赞成之。咸丰四年,寇犯湘潭,板毁于火。同治初元,吾弟国荃乃谋重刻,而增益百七十二卷,仍以欧阳君董其役,南汇张文虎啸山、仪征刘毓崧伯山等分任校雠,庀局于安庆,蒇事于金陵,先生之书于是粗备。后之学者,有能秉心敬恕,综贯本末,将亦不释乎此也。
      船山祖戒子孙十四条(摘自册)  勿作赘婿。
      勿以子女出继异姓及为僧道。
      勿嫁女受财,或丧子、嫁妇尤不可受一丝。
      勿听鬻术人改葬。
      勿作吏胥。
      勿与胥隶人为婚姻。
      勿为讼者佐。
      勿为人作呈诉及作歇保。
      勿为乡团之魁。
      勿作屠人厨人及鬻酒食。
      勿挟火网猎禽兽。
      勿习拳勇咒术。
      勿作师巫及鼓吹人。
      勿立坛祀山跳神。
      能士者士,其次医,次则农工商贾,各惟其力与其时。吾不敢望复古人之风矩,但得似启、祯间稍有耻者,足矣。凡此所戒,皆吾祖父所深鄙者。若饮博狂荡,自是不幸而生此败类,无如之何。然其繇来皆自不守此戒,丧其恻隐羞恶之心始。吾言之,而子孙未必能戒之,抑或听妇言、交匪类而为之。乃尔绝续在此,故不容已于言。后有贤者,引伸以立训范,尤所望而不可必者,然守此亦可以不绝吾世矣。丙甲季夏先人书授,长虑坠失此纸如捐余骴骸,孙男生若谨识。
      国史儒林传(摘自册)  王夫之,湖南衡阳人,明举人。张献忠陷衡州,设伪官,招夫之,夫之走匿南岳。贼执其父以为质。夫之引刀自刺肢体,舁往易父。贼见其创也,免之,父子俱得脱。归居石船山,杜门著书,神契张载《正蒙》之说,演为《思问录》内外二篇,所著书有《周易稗疏》《书经稗疏》《诗经稗疏》。其言《易》,不信陈抟之学,亦不信京房之术,于《先天》诸图及纬书杂说,排之甚力,而亦不空谈元妙,附会老庄之旨,故言必征实,义必切理。其说《尚书》,诠释经文,多出新义,然词有根据,不同游谈。其说《诗》,辨正名物训诂,以补传笺诸说之遗,皆确有依据,不为臆断。又辨《叶韵》一篇,持论名通,足解诸家之轇轕,又著《尚书引义》《春秋稗疏》《春秋家说》。康熙间,吴逆在衡湘,夫之又逃入深山。吴逆平,巡抚嘉之,馈粟帛请见,夫之受帛辞粟。未几,卒。
      ……

    《船山遗书(共15册)》是明清之际思想家王夫之的著作集。1842年湘潭王氏守遗经书屋次以《船山遗书》之名刊刻王夫之的著作,收经部18种151卷。即为“守遗经书屋”本。1865年曾国藩、曾国荃兄弟为弘扬船山学说,特在南京设局重刊《船山遗书》,计收著作56种288卷。光绪年间,又补刻了6种10卷,附于其后。共计62种,298卷。通称“金陵本”或“曾刻本”。本次出版的简体横排版,即以“金陵本”为底本,并参照版本。编者于书后附加了后人的研究成果即传记若干,以及刘毓崧编《王船山年谱》、王之春编《船山公年谱》。书名仍沿用旧名《船山遗书》。

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