全新正版听南怀瑾谈经商之道/聆听大师丛书9787802416时事

Part 1 经商需用智，善谋方应市
——南怀瑾谈经商智慧
1.让人去找钱，而不是钱来找人
2.奇迹多是在逆境中出现的
3.融天下于一家
4.胸怀公众，实干先行
5.待人多一点宽厚，处事多一点严谨
6.赚钱与花钱都是一门学问
7.把“逆耳忠言”听进心里
8.在其位，善谋且只谋其政
Part 2 ，闲静治事，不亲小节
——南怀瑾谈领导艺术
1.居高位者，要超然于毁誉
2.先自知，才能知人
3.分寸之拿捏，是一门艺术
4.把握忠诚的尺度，过忠即是迂腐
5.要有推功揽过的气度
6.常拭心境，眼见也未必是真
7.做个“甩手掌柜”，多一些领导，少一些管理
8.烧好当官三把火
9.集思广益，博采众议
10.明罚、明赏，皆为学问
Part 3 身居高位，以知人晓事二者为职
——南怀瑾谈用人原则
1.疑人不用，用人不疑
2.求贤若渴，不拘一格降人才
3.爱之欲其生，恶之欲其死
4.光明与阴暗，了解人的正反面
5.推己及人，不要对下属吹毛求疵
6.用人唯长，将人才放在正确的位置
7.知人善任，皆为我用
8.人才是发展的基础
Part 4 无为而治，大智若愚
——南怀瑾谈管理之道
1.企业管理的藩篱：水至清则无鱼
2.现代企业管理的精髓：人事管理
3.人事管理观念需要正名
4.洞察人，打开管理之门的钥匙
5.察言观色：入门休问荣枯事，但看容颜便得知
6.日本?切忌画虎不成反类犬
7.管理他人前，先管理好自己
8.管理切忌好为人师
9.管理并不等于惩罚
Part 5 宁可输事，不可输心
——南怀瑾谈商业道德
1.当“商业伦理”遇见“社会责任”
2.勤俭，让传统美德来教导商界修为
3.知恩图报，成功者不可或缺的人生课
4.圣人之道，为而不争
5.珍惜声誉犹如珍惜生命
6.成功是失败后的坚持
7.居安思危，方可立于不败之地
Part 6 事业无大小，安身立命之根本
——南怀瑾谈事业真义
1.举而措之天下之民，谓之事业
2.事业无贵贱，从大处着眼，小处入手
3.一分精神，一分事业
4.审时度势，事业成功的“敲门砖”
5.欲成大事者：见其所见，不见其所不见
6.不要在已成的事业上逗留
7.事业和工作的真谛在于付出
Part 7 以身教者从，以言教者讼
——南怀瑾谈商贾偶像
1.姜太公：不走寻常路的商界鼻祖
2.管仲：救世济人的商界奇才
3.范蠡：熟谙经济规律的“活财神”
4.子贡：贾可儒，儒可贾，贾儒相通
5.吕不韦：亦政亦商的投机界祖师爷
6.巴清：工商致富的“赞商”
7.桑弘羊：打理财富的“神速算”
8.卜式：忧国忧民的牧羊倌
9.盛宣怀：晚清中国实业之父
10.张謇：实业救国的末代状元
Part 8 身无分文，富可敌国
——南怀瑾谈商人情怀
1.小企业做生意，大企业做人
2.商道难行，从浩瀚国学中汲取养分
3.金温铁路：一个文人的实业梦
4.先修铁路，后修心路
5.灵魂导师：企业家追寻精神家园
6.以文化为桥梁，中西文化自成一家
7.新时代的商业坐标：亦文亦商亦从容
Part 9 云深不知处，一代大师未远行
——商界精英谈南怀瑾
1.彼得·圣吉：“世界管理大师”参悟中国道
2.尹衍梁：因为老师，所以光华
3.陈峰：“出”“入”之间铭记师训
4.李慈雄：赚取人心，南师领我上商道
5.潘建国：南师点心灯，我建“天宫”
6.林宏伟：世间须大道，何只羡车行
7.南存辉：伯父让我顿悟禅意人生
8.吕松涛：让生命在参悟中破壳而出
9.张跃：老师指点我中庸之道

于台风，新闻专业，编辑，财经栏目撰稿人，一直留心观察经济政策的变动给人们生活带来的影响，采访过多位名人，著有大量房产和名人访谈等方面的文章。

Part1经商需用智，善谋方应市——南怀瑾谈经商智慧商场并不是一个按劳取酬的等价交易所，勤奋也
绝非决定经商成败的因素，通常情况下，商业经营是有技巧和规律可循的。若能在商业经营的过程中掌握这些技巧和规律，就能够事半功倍，无往而不利。探究、研习国学文化，学习圣贤们的处世哲学是获取商业智慧的重要途径。因此，要想在商业经营的道路上走得平稳，走得长远，就需要学习国学文化，汲取国学精华。
让人去找钱，而不是钱来找人著名思想家司马迁在《史记》之《货殖列传》中写道：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往
。”意思是说，天下的人大多数都是为了利益而每天忙忙碌碌，都是为了利益而常常各奔东西。现实生活中也经常上演着与我们的奋斗初衷背道而驰的一幕幕。我们下海经商，炒地炒房，兜售各种各样的产品，奋不顾身地追逐着金钱的脚步，到头来却总是竹篮打水一场空。为何？因为我们弄错了追逐的本体与客体，将人和钱本末倒置了，用南怀瑾先生的话说就是“应该让钱来找人，而不是人来找钱，因为人找钱太累，钱找人却很容易，当我们有福报时，钱自然而然就来了”。
同样的思想还见之于全球著名的商先生。他说，人一生能够积累多少财富，不取决于能够
赚多少钱，而取决于如何让钱生根，因为钱找人胜过人找钱，我们要懂得让钱为我们工作，而不是我们为钱工作。
“人找钱两条腿累死你，钱找人四个轮子追着跑乐死你。”这就是为什么很多人辛辛苦苦几十年却仍旧一贫如洗，而财源滚滚和飞黄腾达的故事永远都只发生在别人身上的原因。
顺应天命，扬长避短扬长避短，就是善于发扬优点或利用有利条件，懂得克服或回避不利条件。长，就是长处、天赋，是优势所在，用家的话来讲就是“慧根”。很明显，如果一个人在自己擅长的领域或者岗位上工作，那么其获得成功的可能要远于在陌生的领域或岗位上工作。
三国时著名的蜀汉名将张飞，雄壮威武，胆识超群，于百万军中取上将首级如探囊取物，曾经在长坂
坡当阳桥头上一声断喝，吓退了曹操近百万大军，纵横天下数十年，协刘备成就蜀国帝业。他的“慧根”就在武艺上，因此成了能征善战的常胜将军。而同时期蜀汉著名的军事家诸葛孔明却以其渊博的学识、
过人的智谋闻名于世。他六出祁山，七擒孟获，辅两代君王，使蜀汉鼎盛一时，为蜀汉的根基牢固立下了汗马功劳，更曾使东汉智勇超群的名将周瑜垂危之际发出“既生瑜，何生亮”的感慨，他的“慧根”就在智谋方面。刘备正是懂得顺应天命，扬长避短的道理，才把张飞和诸葛亮放在了他们各自擅长的岗位上。试想一下，如果张飞做了军师，诸葛亮成了武将，那么蜀汉还能取得当时的成就？诸葛亮曾叹曰：“谋事在人，成事在天。不可强也！”成大事者，需要做的就是清楚自己的兴趣爱好所在，努力培养自己的优势，展现自己天才的一
面，顺势而为，不要明知不可为而有意为之，逆天行事只会以悲剧结尾。
上善若水，厚德载物所谓商人，境界有三重：其一为奸商，即为了牟
取暴利，不惜采用不正当手段，甚至损人利己的商人；其二为儒商，这类商人比较注重个人的修养，有较高的文化素质，不功利，能够诚信经营，追求救世济民的远大抱负；其三为商，这类商人是以学理念为指导、从事商品经营的企业家，他们大多有慈悲心，能承担企业责任，慈悲济世，热衷社会公益事业，能将为人处世的智慧运用到商业经营中来，为社会进步和文明起到了很大的推动作用，是一种极高的境界。
正所谓“上善若水，厚德载物”，真正的商能够洞察尘世，心境澄明，他们相信“善”的力量，众善奉行、自利利他、福慧双修、简单宁静，做该做能做的事，福报自然深厚，那么金钱名誉的到来就会犹如高屋建瓴，水到渠成。
清华大学将“厚德载物”作为校训，就是为了时刻提醒学生只有像大地一样厚实才能承载万物，要想在某一方面有所作为，就要效仿大地，品德醇厚，胸怀宽广。老祖宗将我们的财富、智慧、拥有的一切叫作“物”，只有品德尚的才配拥有这些，如果一
个人的德行配不上自己所拥有的一切，那么他就会遭受意想不到的灾难，就像朱子在治家格言中说的那样，“德不配位，必有灾殃”。
南怀瑾先生很信奉中的“福报”一说，他认为“福报”是果，因在于修，也就是说，“福报”不是凭空而来的，也不是取之不尽用之不竭的，它是靠个人后天修为得到的。在商业经营中，拥有良好的品
德，又能做到顺应天命、扬长避短，怎么会不被钱追着走呢？P3-5

学界楷模、一代宗师，中华传统文化之集大成者南怀瑾，倾心讲述传统文化经典，从学界、商界、政界，直到民间大众，不辞辛劳，奔波教化三十余载，内容涵盖了儒、释、道及诸子百家，兼及医卜天文、拳术剑道、诗词曲赋，著述凡三十余种，立足时代科学精神，将古老的中华传统文化推进到一个新的、更加璀灿夺目的文化层面，开拓了全新的学术视野，其影响之深远必将是划时代的。 于台风著的《听南怀瑾谈经商之道》立足对南怀瑾国学思想的深入诠释，从经商的角度出发，精选了南怀瑾著述中关于商道哲学的观点。