全新正版大人的友情(河合隼雄谈友谊)9787559607591北京联合

序一 日日是好日
序二 河合隼雄：唤起内心的自我

译者序 我看河合隼雄

部 渴望友情
交不到朋友
“马很合，虫不喜欢”
不止物以类聚
交友也是认识自己
支持友情的东西
“太聪明的人没朋友”
彼此认同
朋友间的距离
体贴心
破坏友情的东西
男女之爱不简单
的两面
异间的友情

第二部分 很难“奉陪”
难免有点焦躁
朋友有难我哭泣
朋友有忧我亦忧
各自行动的友谊
友人之死
悼亡友
友人的
友人的“死亡体验”
友情和交往
应酬令人厌烦
欧美的社交
“关系”的多样

第三部分 别无选择
了解对方的脾气
不出恶言
与家人一起游戏
棋逢对手的滋味
守信义
罪感的深度
“同一化”的悲剧
能经受背叛的友情
怦然心动
“同·”与“同·”
互相吸引的力量
社会共识的改变
人到中年的感叹
“麦片粥式的爱”
“喝茶的朋友”
纸短情长

第四部分 情国
一钱五厘的争议
送礼不简单
回礼与感恩
秘密也是一种礼物
踏进半步
迈进对方的世界
战友

后记 河合隼雄的幸福论

河合隼雄，临床心理学家、日本心理学界重量级人物，日本位荣格学派精神分析师，是日本心理治疗领域无可争议的奠基者和开拓人。 2002年，河合隼雄受日本首相力邀出任日本文化厅长官。2007年河合隼雄去世后，日本民众曾感慨道：“日本再无心理大师。”他是日本超人气作家村上春树的良师益友，日本天后作家吉本芭娜娜的心灵导师，绘本大师几米的灵感来源。 河合隼雄一生著作高达300余种，涉及学术专著、心理学普及读物、心理治疗方法、学校教育和家庭教育、家庭问题和社会问题、心灵成长、与名人的对谈等。

“马很合，虫不喜欢”自古以来，日本习惯以“马很合”“虫不喜欢”的有趣说法来表现人际关系。类似“虫好像不喜欢那个家伙”这种表达方式，值得注意的地方在于，主语是“马”“虫”，而不是“人”。不管自己多么努力去喜欢，可是因为“虫”不喜欢，所以也没办法有这种感觉；或者，双方并没有多努力，然而“马”很合，所以关系进展很顺利，我们经常会有这样的感觉。
我不知道外国是不是有和这类似的表达方式。如果有人知道的话，请务必告诉我，我想英语的语境应该是没有的。在基督教文化圈，表人的感情，应该不会使用人以外的生物当主语吧。
在做心理咨询时，我常常听到“虫不喜欢”这种说法。一个很能干的女职员来找我商量说，因为有个新员工实在太讨厌了，自己“肚子里的虫无法忍受”，所以想辞职。总之，她说因为“虫不喜欢”，所以不管干什么她都觉得火大。不过，我说：“好了，别这样说，到底是什么事情惹你生气了呢？能不能具体说来听听？”她从“我觉得她根本不是来公司做事的”开始，然后说到那位新员工的、饰品、走路的样子，每一件事情都惹她讨厌。
这时候，重要的是耐心倾听她的话。在我热心倾听的同时，说的人便会很起劲地说出每件事情，这样一来，说的人会一面说着，一面注意到新的事实。或者，谈话的内容会自然而然地改变。
在这种情况下，一直数落新员工的人会忽然说：“其实我自己也一直只专心于工作、工作……”然后便突然沉默下来。
即使在这个时候，咨询师也要倾听她的话，好好地用心听。在这样的会话持续之时，虽然这个人之前太过于相信“工作的人是好人”“玩耍的人是坏人”，但她逐渐意识到，对生活来说，竟两者都重要。她开始说，或许新来的年轻员工，在这两方面能巧妙地取得平衡吧。
在某种意义上，人的生活方式往往有点倾向于其中一方面。这时候，看到有人以自己向来所忽视的另一种状态自在地活着，有时候似乎就会觉得“虫不喜欢”。在这里，我特地用“有时候似乎就会觉得”，意在表达，我们并不一定经常都这样。
在基督教文化圈，应该不会用“虫”作为主语来表达自己的心情。我前面虽然这样说过，不过，人竟和动物不同，人以拥有主体意识的状态活着，并且思考。只是，话虽这么说，人的意识，真的确实拥有主体吗？到了20世纪之后，弗洛伊德和荣格等研究潜意识的心理学家开始主张这样的观点，今天，大家也已经普遍知道了，无意识和潜意识的重要已经被广泛地讨论。“人类的意识比我们想象中更受无意识的影响”，他们这样主张。
在日语的“虫不喜欢”“昆虫的告知”“管不住肚子里的虫”等说法中，如果把“虫”看作“无意识”或“潜意识”的话，不是很有趣吗？当我们觉得“虫不喜欢”时，如果去想“我的潜意识到底怎么了”，便可能会有新发现，可能会开始看见“虫不喜欢”的对象所拥有的优点，进而变成朋友也不一定。我们可以通过对“虫”的分析，来认知自己。
“太聪明的人没朋友”“太聪明的人没朋友。”这句日本的古老谚语，意思很容易了解。在这里，“太聪明的人”是指“工于心计的人”,并且可能也有“锐利的批判眼光”。这种人没有朋友，一方面因为他本人觉得不需要朋友，另一方面，的人也很难接近他。
以批判的眼光看人的话，首先他本身就是没有什么缺点的人，这种人和人交往本来以为可能是“有利”的，却往往看到更多损失的地方，于是，对这种人来说，就不可能交到朋友了。
与这句谚语相对的是，朋友之间有一种默契，他们往往会去做一些傻事，一些没有任何益处的事，有时反而会有损失也在所不惜。一起喝酒起哄，去做一些浪费金钱、浪费时间、聪明人所无法忍受的事，这就是朋友。因此，若发生这类行为，就成了你们友情的明，这具有确立友情“仪式”的意味。
在日语中有“奉陪”这样的用语。比如，朋友要去买东西或做他感兴趣的事时，自己本来不太感兴趣的，但却“奉陪”一起去做。这既没有什么趣味，当然也不含利益。聪明人的话，是不会做“奉陪”这一举动去支持友情的。
有时候，聪明人会发脾气说出“我已经无法奉陪了”，朋友关系因此断裂。也有人在反复绝、复之间连连说着“无法奉陪”，却还继续维持着友情。
难免有点焦躁
A是一个中年人，一个正为工作打拼的公务员。他的工作相当有意义，部下也很努力。今天他照常上班，并快速地把事情处理好，只是从早上开始就有一点沉不住气。部下拿来的文件中，有因为电脑转码错误造成的错别字，要是平常的话,他会直说“啊，是转码上的疏忽”一句带过，有时也会开一句玩笑，但今天不知道为什么却冲口说出“怎么搞的”，表现出强烈的愤怒，他还继续追究“工作态度不可以马马虎虎”。
他看向主管那边，也一副很忙的样子。顷刻之间，真想脱口而出“你也没做什么了不起的事嘛”，总之，一切的一切都看不顺眼，真想大发脾气。
“当你沉不住气很焦躁时，是因为你有事情想不通”，有人曾经这样说过，真的没错。A一面对谁都大发脾气，一面却不明白原因何在。
在看向主管的脸时，他忽然想到一件事情。前几天快下班时，大学时代的朋友现在当上部门官员的B，打来电话说“我这次当上主任了哦”，虽然自己回答“真不简单，恭喜啊”就挂断了电话，不过想想，从那时候开始，他就沉不住气了。
回到家，他告诉妻子B升官当主任了，妻子回答“因为那个人很能干啊”。这听起来言下之意好像是在说“因为你不能干”似的。总之，他想再说一句什么，于是试着说：“那么我们来为B干杯庆祝好吗？”“干杯庆祝？”妻子只是满脸严肃，并没有理会。从这时候开始，他的焦躁就更加严重起来。
“那样的部门，像B这种人也能很快升主任啊。”他心想，如果妻子能这样说就好了。或者回答“干杯庆祝吧，你们男人之间的友情真好啊”。A心里希望夫妇间能有一场对话，但实际上却只有稍微不开心的沉默而已。
他一边忙于工作，一边忽然想起父亲高中时代唱过的歌，其中有一节是：朋友忧伤时我哭泣，我欢喜时朋友起舞。
A自言自语地说：“为朋友的欢喜，并没有那么容易起舞。”在这期间他的焦躁已经减轻许多。接着，他又想起和B一起喝酒时，还互相说：“我们不要太在意彼此升官的事。”想到“即使不关心升官，男人也还是会为朋友的成功而感到焦躁”，心情反而开始开朗起来。“总之，我们为B干杯庆祝吧。”这样就很干脆地放开胸怀了。
这是友情的困难之处。和朋友同忧，并不太困难，然而，对朋友的欢喜，却往往会生出嫉妒之心。这也可以说是很普遍的现象。
真正的友情并不是这样的，和友人应该是“一心同体”的。也有人说，朋友的喜事自己必须也感到高兴才行，这确实没错。而且，也可能在实际生中验过这样的友情，这是值得高兴的事。
不过，正因为这样，像A的情况，如果太执着于“理想的友情”，让自己过于勉强，于是开始焦躁起来，反而会增添部下或家人的麻烦。倒不如，像A那样能发现自己心情的动摇，可能会更好。而且，如果有适当机会的话，跟B谈谈看，说友情别谈什么升官。“我听到你升主任时，还挺焦躁呢。”说出来会比较好。由于这次谈话，也许可以感觉到两个人的友情更加深厚了。

河合隼雄著的《大人的友情(河合隼雄谈友谊)》是心理学读物。我们如何获得友情？我们如何找到支持，让友情可以继续往下走？男女间的友情真的成立吗？同爱又该如何理解？当不想配合朋友时，你该怎么办？当遭遇朋友的背叛时，你又该如何应对？本书就是这样一本探讨大人之间的友情的书。