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全新正版世界因你而欢喜9787108054616三联书店
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自序壹 欢喜 01 手持灯盏的人 02 百变弥勒 03 名山入梦 04 当弥勒遇见弥勒 05 欢喜贰 人问弥勒 01 弥勒的格 02 素食主义的倡导者 03 门造像人 04 未来新世界叁 我心契此土 01 大肚,布袋,微笑 02 我有一布袋 03 心·心·心 04 退步原来是向前 05 忍辱波罗蜜肆 入弥勒楼阁 01 世界因你而欢喜 02 做人的法 03 菩萨在哪里 04 入弥勒楼阁 05 一扇虚掩的门伍 布袋禅 01 含珠林,将军楠 02 妙高台上秋风 03 仰止唯陀 04 弥勒谷,布袋禅 05 三隐潭与意供养陆 瑜伽师 01 大瑜伽师 02 亲近善知识 03 的秘密 04 般若妙瓶柒 雪窦宗风 01 永明延寿:万法如镜 02 雪窦重显:颂古出新 03 大川普济:弥勒肚量 04 沙门太虚:化人间 05 福梅居士:以医心捌 兜率内院 01 到兜率内院去 02 道安:“我姓释迦” 03 玄奘的“欢乐颂” 04 山寺桃花思居易 05 徐凫岩下忆虚公玖 等待弥勒 01 弥勒会见记 02 将饮茶 03 视一切众生如母 04 等待弥勒
马明博,中作协会会员,致力于以文字与有缘人分享传统文化的智慧与慈悲,著作有《天下赵州生活禅》《一日沙门》《禅遇》《愿力的奇迹》《观音的秘密》《因为你,我在这里》《宝岛问禅记》等。
01手持灯盏的人众多的菩萨,你熟悉谁?这个问题,我曾问过许多人。有人不知释迦,但知道观音、弥勒——观音菩萨是救苦救难的,弥勒菩萨是给人欢喜的。由此可知,观音与弥勒,这两大菩萨是走群众路线的典范。他们示现于人间,从大众中来,到大众中去,润物无声地将释迦的智慧与慈悲融入世间生活中。因此,也可以说观音与弥勒是门的“形象大使”。这两大菩萨,不仅是“门的形象大使”,更是浙江的“形象代言人”。观音菩萨的应迹道场——普陀山,位于浙江省舟山市,为“汉传四大名山”之一。弥勒菩萨的应迹道场——雪窦山,在普陀山之西约一百五十公里处,位于浙江省奉化市,是近代“人生”的提倡者太虚大师眼里的“汉传第五大名山”。浙江历来经济发达,“仓廪实而知礼节”,拥有丰富的物质生活之后,人们会追求纯净的精神生活。自古以来,浙江又以“东南国”著称。站在雪窦寺大山门前,古雨法师手指门楣上的匾额说:“雪窦寺是民间的叫法。这座寺院的名字是——”顺着他手指的方向,我抬头望去,栗红色的匾额当中,镌刻着一方金印,下有三行鎏金大字:“敕建万寿雪窦御书应梦名山资圣禅寺”。匾额为,山名雪窦,寺名资圣。人们常说的雪窦寺,是对雪窦山资圣禅寺的一种简称。匾额下方,坐着一尊袒腹含笑的木雕布袋。看着他的笑脸,我问同伴小雅、肖业:“你熟悉的菩萨是谁?”依旧是“观音、弥勒”。古雨师说:“晚唐至五代期间,弥勒菩萨从兜率内院降生东土,在奉化这个地方示现为契此。他手携布袋,东游西逛,也曾在雪窦山讲经说法。雪窦山是弥勒菩萨的应迹道场,更是布袋弥勒化身示现的根本道场。经上讲,兜率内院是弥勒菩萨在天界的根本道场。布袋弥勒示现奉化,这片土地也可称为人间兜率。”听他说完,我正要抬脚迈进寺门槛,古雨师说:“我们先去看看老雪窦,再来看弥勒大吧。”进入寺院,都是“初入山门,先参弥勒”。袒腹含笑的布袋弥勒菩萨,端坐在各地寺院的天王殿里。雪窦寺也不例外,然而,雪窦寺天王殿里的弥勒菩萨,与众不同。他面带微笑,没有袒腹露乳;他垂足端坐,没有手携布袋;他头戴宝冠,身披袈裟,现庄严相;他左手结说法印,右手持长茎莲花灯。弥勒菩萨为什么要手持灯盏?要知道,菩萨的每个、动作,其中都有甚深密意。借莲花与灯盏,弥勒菩萨要告诉人们什么呢?虽说“光普照”,但弥勒菩萨清楚,这个世界上,有不少地方,阳光是照不到的。菩萨也清楚,阳光灿烂之后,夜幕降临,长夜漫漫,众生需要光明,因此,他为众生预备了灯盏。,本意为“觉悟、醒来”。作为从无明中率先醒来的人,释迦点亮灯盏,守护着这个世界上所有的沉睡者。就像慈爱的母亲在夜里为孩子盖好踹掉的被子,释迦关怀、呵护、守候着每一个众生,耐心地等待他们从梦中醒来。释迦率先点亮了般若之灯,弥勒菩萨是传灯续焰者。我抬头凝视菩萨的脸庞。想起《入菩萨行论》中的偈句:“吾终不应当,无义散漫望;决志当恒常,垂眼向下看。苏息吾眼故,偶宜顾四方;若见有人至,正视道善来。”菩萨垂目下视,若有所思。处于甚深观照中的菩萨,无论白天还是黑夜,都不会目光散乱地东张西望。无论徐步而行,或默然而坐,菩萨自观其心,眼睛注视身前一米左右范围。当然,菩萨做事,讲究善巧。如调琴弦,绷得太紧,弦则易断。在一种对境中时间久了,菩萨为缓解眼睛的疲倦,也会眺望四周的风景。如果迎面有人走来,菩萨会含笑打招呼:“你好!”此刻,我来了,弥勒菩萨并没有和我说“你好”。他依然脸含微笑,专注于禅观的对境。在菩萨的视野里,我出现过?这个问题,已不重要。对我来说,菩萨出现在我的世界里,才是重要的。前两天,有人问我:“弥勒菩萨从什么时候开始坐镇天王殿?”我查阅了相关资料,从《明太祖实录》《大明律》《申明榜册》、史学家吴晗的《明教与大明帝国》、前中国协会会长赵朴初的《关于修复玉华寺、建立玉华玄奘纪念馆的谈话》等典籍与文章中,大致推断,寺院供奉弥勒像于天王殿,应是朱元璋建立明朝之后的事。P12-15
马明博编著的《世界因你而欢喜》介绍了,登雪窦山,参布袋禅,会弥勒心:眼前都是有缘人,相见相亲,怎不满腔欢喜?世上尽多难耐事,随遇随缘,何妨大肚包容。当你微笑时,禅,就在你的脸上。当你保持微笑时,你就在禅修中。不要简单地把禅修理解为盘腿端坐、一动不动。本质上,禅是一个动词。借由脸上的微笑,对自己的行住坐卧保持觉照,你随处可以体验“禅在哪里”。
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