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  • 全新正版世界因你而欢喜9787108054616三联书店
    • 作者: 马明博著 | 马明博编 | 马明博译 | 马明博绘
    • 出版社: 上海三联书店
    • 出版时间:2015-09-01
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    • 作者: 马明博著| 马明博编| 马明博译| 马明博绘
    • 出版社:上海三联书店
    • 出版时间:2015-09-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2015-09-01
    • 开本:32开
    • ISBN:9787108054616
    • 版权提供:上海三联书店
    • 作者:马明博
    • 著:马明博
    • 装帧:暂无
    • 印次:1
    • 定价:38.00
    • ISBN:9787108054616
    • 出版社:三联书店
    • 开本:32开
    • 印刷时间:2015-09-01
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2015-09-01
    • 页数:暂无
    • 外部编号:3318099
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    自序
    壹 欢喜
    01 手持灯盏的人
    02 百变弥勒
    03 名山入梦
    04 当弥勒遇见弥勒
    05 欢喜
    贰 人问弥勒
    01 弥勒的格
    02 素食主义的倡导者
    03 门造像人
    04 未来新世界
    叁 我心契此土
    01 大肚,布袋,微笑
    02 我有一布袋
    03 心·心·心
    04 退步原来是向前
    05 忍辱波罗蜜
    肆 入弥勒楼阁
    01 世界因你而欢喜
    02 做人的法
    03 菩萨在哪里
    04 入弥勒楼阁
    05 一扇虚掩的门
    伍 布袋禅
    01 含珠林,将军楠
    02 妙高台上秋风
    03 仰止唯陀
    04 弥勒谷,布袋禅
    05 三隐潭与意供养
    陆 瑜伽师
    01 大瑜伽师
    02 亲近善知识
    03 的秘密
    04 般若妙瓶
    柒 雪窦宗风
    01 永明延寿:万法如镜
    02 雪窦重显:颂古出新
    03 大川普济:弥勒肚量
    04 沙门太虚:化人间
    05 福梅居士:以医心
    捌 兜率内院
    01 到兜率内院去
    02 道安:“我姓释迦”
    03 玄奘的“欢乐颂”
    04 山寺桃花思居易
    05 徐凫岩下忆虚公
    玖 等待弥勒
    01 弥勒会见记
    02 将饮茶
    03 视一切众生如母
    04 等待弥勒

    马明博,中作协会会员,致力于以文字与有缘人分享传统文化的智慧与慈悲,著作有《天下赵州生活禅》《一日沙门》《禅遇》《愿力的奇迹》《观音的秘密》《因为你,我在这里》《宝岛问禅记》等。

    01手持灯盏的人众多的菩萨,你熟悉谁?这个问题,我曾问过许多人。
    有人不知释迦,但知道观音、弥勒——观音菩萨是救苦救难的,弥勒菩萨是给人欢喜的。
    由此可知,观音与弥勒,这两大菩萨是走群众路线的典范。他们示现于人间,从大众中来,到大众中去,润物无声地将释迦的智慧与慈悲融入世间生活中。
    因此,也可以说观音与弥勒是门的“形象大使”。
    这两大菩萨,不仅是“门的形象大使”,更是浙江的“形象代言人”。观音菩萨的应迹道场——普陀山,位于浙江省舟山市,为“汉传四大名山”之一。弥勒菩萨的应迹道场——雪窦山,在普陀
    山之西约一百五十公里处,位于浙江省奉化市,是近代“人生”的提倡者太虚大师眼里的“汉传第五大名山”。
    浙江历来经济发达,“仓廪实而知礼节”,拥有丰富的物质生活之后,人们会追求纯净的精神生活。
    自古以来,浙江又以“东南国”著称。
    站在雪窦寺大山门前,古雨法师手指门楣上的匾额说:“雪窦寺是民间的叫法。这座寺院的名字是——”顺着他手指的方向,我抬头望去,栗红色的匾额当中,镌刻着一方金印,下有三行鎏金大字:“敕建万寿雪窦御书应梦名山资圣禅寺”。
    匾额为,山名雪窦,寺名资圣。人们常说的雪窦寺,是对雪窦山资圣禅寺的一种简称。
    匾额下方,坐着一尊袒腹含笑的木雕布袋。
    看着他的笑脸,我问同伴小雅、肖业:“你熟悉的菩萨是谁?”依旧是“观音、弥勒”。
    古雨师说:“晚唐至五代期间,弥勒菩萨从兜率内院降生东土,在奉化这个地方示现为契此。他手携布袋,东游西逛,也曾在雪窦山讲经说法。雪窦山是弥勒菩萨的应迹道场,更是布袋弥勒化身示现的根本道场。经上讲,兜率内院是弥勒菩萨在天界的根本道场。布袋弥勒示现奉化,这片土地也可称为人间兜率。”听他说完,我正要抬脚迈进寺门槛,古雨师说:“我们先去看看老雪窦,再来看弥勒大吧。”进入寺院,都是“初入山门,先参弥勒”。
    袒腹含笑的布袋弥勒菩萨,端坐在各地寺院的天王殿里。雪窦寺也不例外,然而,雪窦寺天王殿里的弥勒菩萨,与众不同。
    他面带微笑,没有袒腹露乳;他垂足端坐,没有手携布袋;他头戴宝冠,身披袈裟,现庄严相;他左手结说法印,右手持长茎莲花灯。
    弥勒菩萨为什么要手持灯盏?要知道,菩萨的每个、动作,其中都有甚深密意。借莲花与灯盏,弥勒菩萨要告诉人们什么呢?
    虽说“光普照”,但弥勒菩萨清楚,这个世界上,有不少地方,阳光是照不到的。菩萨也清楚,阳光灿烂之后,夜幕降临,长夜漫漫,众生需要光明,因此,他为众生预备了灯盏。
    ,本意为“觉悟、醒来”。作为从无明中率先醒来的人,释迦点亮灯盏,守护着这个世界上所有的沉睡者。就像慈爱的母亲在夜里为孩子盖好踹掉的被子,释迦关怀、呵护、守候着每一个众生,耐心地等待他们从梦中醒来。释迦率先点亮了般若之灯,弥勒菩萨是传灯续焰者。
    我抬头凝视菩萨的脸庞。想起《入菩萨行论》中的偈句:“吾终不应当,无义散漫望;决志当恒常,垂眼向下看。苏息吾眼故,偶宜顾四方;若见有人至,正视道善来。”菩萨垂目下视,若有所思。处于甚深观照中的菩萨,无论白天还是黑夜,都不会目光散乱地东张西望。无论徐步而行,或默然而坐,菩萨自观其心,眼睛注视身前一米左右范围。
    当然,菩萨做事,讲究善巧。如调琴弦,绷得太紧,弦则易断。在一种对境中时间久了,菩萨为缓解眼睛的疲倦,也会眺望四周的风景。如果迎面有人走来,菩萨会含笑打招呼:“你好!”此刻,我来了,弥勒菩萨并没有和我说“你好”。他依然脸含微笑,专注于禅观的对境。
    在菩萨的视野里,我出现过?这个问题,已不重要。对我来说,菩萨出现在我的世界里,才是重要的。
    前两天,有人问我:“弥勒菩萨从什么时候开始坐镇天王殿?”我查阅了相关资料,从《明太祖实录》《大明律》《申明榜册》、史学家吴晗的《明教与大明帝国》、前中国协会会长赵朴初的《关于修复玉华寺、建立玉华玄奘纪念馆的谈话》等典籍与文章中,大致推断,寺院供奉弥勒像于天王殿,应是朱元璋建立明朝之后的事。P12-15

    马明博编著的《世界因你而欢喜》介绍了,登雪窦山,参布袋禅,会弥勒心:眼前都是有缘人,相见相亲,怎不满腔欢喜?世上尽多难耐事,随遇随缘,何妨大肚包容。当你微笑时,禅,就在你的脸上。当你保持微笑时,你就在禅修中。不要简单地把禅修理解为盘腿端坐、一动不动。本质上,禅是一个动词。借由脸上的微笑,对自己的行住坐卧保持觉照,你随处可以体验“禅在哪里”。

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