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全新正版克尔凯郭尔传(精)/启真思想家9787308194730浙江大学
¥ ×1
部
一八一三年至一八三四年
小子
袜子索伦
两个婚礼和一场火灾
一本正经大学生
母校
受气包
一八三五年
死者沉默的声音
一八三五年夏天,在吉勒莱
“……找到那我愿为之生为之死的思想
一八三六年
“翻着跟头进入言论出版自由的西伯利亚荒原
盘算倾斜角度——在海氏魔法圈里
浮士德式的大学生
保尔-马丁·穆勒
“道德本手稿”——装腔作势与自欺
幕后排练
一八三七年
狂飙突进
玛丽亚
落叶街上的无聊房客
“亲爱的埃米尔!我的朋友。的
阅读的狂欢
一八三八年
“有一种不可言说的欢乐
商人之死
“大地震
尚存者手记
一八三九年
青年富翁
“读这个是我的一段插入语
花花公子的朝圣之旅
第二部
一八四〇年
雷吉娜——在回忆中
奥小姐
死者手记
恐怖时期
“她选择叫喊,我选择痛苦
一八四一年
论反讽概念
一八四二年
柏林裸奔
“审美是我的首要元素
漫无目的的旅人
一八四三年
非此即彼
尤金姆·加尔夫(JoakimGarff),神学博士,克尔凯郭尔研究专家,对丹麦神学、神学与哲学交叉的领域有深入的研究。现就职于哥本哈根大学克尔凯郭尔研究中心,是克尔凯郭尔著作丹麦语全集出版项目的主编之一。
一八一三年至一八三四年“克尔凯郭尔”这个姓属于多变而难以捉摸的一种,大量教堂记录明,计有Kirkkegaard,Kirkegaard,Kiersgarrd,Kierkegaard,Kieckegaard,Kerkegaard,Kierchegaard,Kierkegaard等多种拼法。这个词肯定与教堂的地有关,但不是通常墓地的意思。这个姓氏可以追溯到萨丁村教堂旁的两座农庄,该村位于日德兰半岛上的石楠荒原中,在灵克宾镇东南方向十几公里的地方。这两座农庄通常被叫作教堂地,因为它们紧靠着原来的教堂
。一七五六年十二月十二日,佃农皮特·克里斯滕森。克尔凯郭尔的儿子米凯尔,就出生在其中的一座农庄上。老
皮特采用农庄的名字作为姓氏,以强调他本人和家族的归属。一开始这个姓氏的拼法就是Kirkegaard,但渐渐变成了Kierkegaard,有可能是日德兰方言发音的回声。
米凯尔在家里排行老四,十四年后他和兄弟姐妹的总数达到了九个。石楠荒原的出产十分吝啬,贫穷不断地侵蚀着这个家庭。于是,米凯尔当了几年牧童之后,在十一
岁时离开了父祖的农庄。西风把农庄边上的树吹得倒向东方,米凯尔沿着树干的指向前进。他和一个来自莱姆的羊贩子一同起身,出发前往克里斯钦七世的哥本哈根,到那里去跟他的舅舅,在东街一间地下室里经营鞋袜店的尼尔斯·阿纳森·瑟丁学做生意。他先在舅舅的店里打杂,然后做学徒,终于在一七八〇年圣诞节期间获得了开业许可,从而可以自立门户了。鞋袜商贩米凯尔·克尔凯郭尔销
售的货品花式繁多,有长筒线袜、编织帽子、精制兰德斯产皮手套,以及各种冰岛货品。他经常带着这些货品到希勒勒和赫尔辛诺去贩卖。这位精神抖擞的商贩一定是渐渐学会了用这些毛茸茸的货品来赚钱发财,因为他在二十九岁那年就和生意伙伴麦茨·瑞延一同买下了肉市大街三十
一号,瑞延搬了进去,而米凯尔·克尔凯郭尔则在四十三号落户后,在名为“玻璃匠克劳森地窖”的铺面开始了自己的买。
市场兴旺,经济繁荣,米凯尔·克尔凯郭尔可不会让赚钱机会白白溜走。他把钱投向不动产,在肉市大街附近的彼得·维特费尔巷、牛肉市、圣彼得巷、克纳桥巷、赫
克尔凯郭尔是孤独的哲人,他是信仰的骑士,他是现代本文存在主义的先躯。他是1纪创造力的思想家之一。本书是关于克尔凯郭尔的传记,加尔夫轻松闲适的语调带我们走进克尔郭尔满流言蜚语的生活圈子……他的文风营造了一种兴奋感、关切感、重要感,也给人一种感觉:书中满是地方色彩的逸闻趣事。
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