Part One
平凡之中享快乐
慈悲是力的武器
创造“人和”
与人方便，与己方便
给爱一个空间
真实的慈善
宁要模糊的正确，不要精准的错误
平常心是幸福之门
善良是美丽的源泉
“加工”人生
贪如绳，捆一生
知足是的财富
惜福
想赢，你就输了
成功的条件：三殊胜
换位思考
见不同，亦尊重
莫被“世间八风”所迷
当下
微笑面对
日省吾身
懂得慈悲，才会幸福
Part Two
正见
入门
追随陀的脚步
无伤害的道路
修行的伴
恭敬三宝
有所不为
重生的喜悦
被误读的
人身难得
也许，来世比明天先到
人生百味，浮华易逝
逃离凡俗，寻找心的净土
此生不再虚度
无常，带来可能
一切都是暂时的
顺缘，逆缘，缘缘不断
如莲绽放
种瓜得瓜，种豆得豆
诸恶莫作，众善奉行
菩萨畏因，凡夫畏果
随缘是另一种境界
迷途知返
生命的
恶趣之苦，万劫不复
轮回
狂心不歇
心净即刹土
打造一面“照心”的镜子
修心法要
离自我越近，离修行越远
修行之路
信为道元功德母
越懂得，越坚定
得遇真实师
灯火相传，加持永续
如法观察上师
虔诚祈请
上师从不曾舍弃我们
如莲绽放
融入上师功德海
上师是离你近的
念师恩
依师之心
加持与
Part Three
闻、思、修
生命是平等的
众生也是功德田
像菩萨一样发愿
培养慈悲
悲心不是怜悯和哀求
别人的痛苦也是我们的事
修炼一颗菩萨的心
念母恩
菩萨视众生，如其亲生子
用“自他交换”击垮“我执”
“违缘”就是善知识
保持修心
菩萨怎么做，我们怎么学
如莲绽放
吃素是的放生
以供养对治吝啬
积累资粮
持戒，让我们不再颠倒
为何会犯戒
身语意之门
如何看待物质生活
止语
以顶礼对治傲慢
轮回的陷阱
法就是活法
退一步，原来是向前
门中的智者
水滴虽微，渐盈器
真正的财富
坚持功课
观察你的念头
如何打坐
安住
寂止与深观
放下执著
如莲绽放
执著自我是生命中的错误
道果的立
道果法的口诀
道果三现分
用智慧摄受慈悲
断除烦恼的窍诀
上师相应法
“般若”法眼
“现实”与梦的区别
正解“空”
了悟“中观”
本清净
开悟
密续略讲
Part Four
祖师与圣地
泽仁扎西堪布，吉祥萨迦南真寺堪布，1973年出生于四川省甘孜州雅江县，自幼出家。1994年于四川省藏语学院，曾任塔公学院堪布。 2010年考取中国藏语系高级学院，获得“拓然巴”（即格西）。2013年，获得经师资格。堪布依土登曲吉扎巴仁波切门下广泛修学五部大论，先后依止于禄顶堪仁波切、究金赤钦仁波切、堪布阿贝仁波切等门下，接受了诸多萨迦巴传承共与不共之殊胜灌顶。为了让更多弟子领受萨迦的殊胜法教，堪布先后翻译整理了《道果前行引导文三现分庄严论》、《远离四种执著心引导文奥义之钥匙》、《吉祥萨迦不共四加行》、等中文书籍，法雨普覆华文区域。
宁要模糊的正确，不要精准的错误为人处世，步考虑做正确的事，然后才是把事情做正确。宁要模糊的正确，不要精准的错误。无论在什么情况之下，无论做什么事情，我们都要把心摆正，不能有一颗邪僻的心。只有这样，我们的良心才能得到安宁。如果没有一颗正心，即便你修参禅也于事无补，白白浪费时间，耽误了自己的生命。
每个人的观点决定了他的行动，比如有些人认为吃喝嫖赌是快，命追求，结果痛苦沮丧；有些人认为这样做不会带来幸福，所以远离，结果自由自在。这里所谓的观点就是见解，我们须具分辨正见
和邪见的能力，并如法取舍，才能走上正确的道路，永沅幸福快乐。
平常心是幸福之门人生短短几十年内，如果只会打理家庭、打理生活、打理容貌，而不打理自己的心灵，就会每天妄想纷飞、心烦意乱。所以我们要通过“内观”来好好打理自己的心灵，这样才能安定自如
。
不要把生活中每件琐事都看得特别重大，尽量将心态放平，平静的心态并不会使你的生活变得更糟。
当你学会平静、学会细心、学会用心，就会有许多新的发现，如发现人生的价值，发现因果的规律，发现解脱的重要等。平静的状态中所生的智慧，会让你生活得更加自在。
一颗平常心，是世间与出世间的幸福之门。若无平常心，就如手握沙子，太紧或太松都会散落。因此要保持一颗不紧不松的平常心，才能蔓延你的幸福。
幸福只属于珍惜它的人，不属于不懂它的人。
善良是美丽的源泉善良是一种美德，它从灵魂深处散发出来，是照亮人间寒夜的人光芒。在善良的人身上，我们能感
觉到温暖，更能体会到生命的美丽和灿烂。
善良是美丽的源泉。我们要培养自己的爱心。有爱心的人，才有随顺众生的心胸，才能真诚地与人相处，善待所有众生。我们要修整自己的所有过患，过好平实的每，保持乐观的人生态度，实现的目标——去往极乐世界。
不管我们走到哪里，遇到什么人，都要保持善良的心，并且同样劝告他人。帮他人和保持善良的心是作为门弟子的基本要素，也是陀法的根本要
义。
“加工”人生
发达的社会都离不开加工，所有的加工中，人生
的加工为重要。人生不能孤陋寡闻，教育要加工，人格要加工，道德要加工，知见要加工，这些加工不仅仅要依靠外缘，更重要的是要自我约束、自我管理、自我改善。
我们总是把拥有的财富、外在的形象看得过于重要，用金钱、精力和时间换取一种令人羡慕的优越生
活，却没有察觉内心的痛苦和劳累。其实，只有真实的自我，才能让人真正地容光焕发。当你只为内在的自己而活，不追求外在虚荣时，幸福感才会润泽干枯的心灵，如同雨露滋润干枯的土地。
人生就是一次旅行，人生的目的不是的死亡，而是改善当下的思想行为，利他利己。无忧无虑地离开人世，这才是一个完善的人生。
贪如绳，捆一生
贪婪，是人的恶习。贪婪就像一条捆绑自己的绳子，限制了人生的自在、幸福，甚至阻断了解脱的道路。正所谓“过度的贪婪就是一切恶果的根源”，贪得无厌者终毁自己。“贪”往往给人成精上无休止的压力，导致无谓的伤害，损人不利己。因此想做一个幸福的人，必须要知足。
生活中充满了各种诱惑，它无处不在，而且常常令人难以抗拒。尤其在我们意志不坚定的时候，诱惑总以迷人的姿态，在来不及抗拒之际，将我们掳去成为它的俘虏。抛弃不属于自己的东西，抛弃浮华和虚荣，欣然面对平凡的日子，我们就会自然放松，就会懂得生活的意义。
在生命的旅途中，和贪恋是的陷阱。因为贪恋，我们永远得不到满足，膨胀到永无止境的地步，我们就会陷入无际的苦海之中，因此必须控制内心的贪恋。无贪恋后的生活才能真正轻松自在，这才是美好的人生。P20－26
泽仁扎西堪布编著的《如莲绽放（藏地心灵修养之道）》是一部图文精美的心灵随笔集，也是藏地的心灵指引书。泽仁扎西堪布将家智慧以浅白、优美、精练的语言表述出来，告诉我们如何快乐地生活、找到心灵的归宿，获得自在安乐。堪布写作本书是希望我们从细微之处入手，把陀的言教落实于生活的点滴和实修之中。在繁忙的工作之余，通过每天阅读简短的几句话，吸取陀法的精华，感受诸菩萨的加持，我们就能在美的阅读中，轻易地让心灵得到释放。
非常抱歉，您前期未参加预订活动，
无法支付尾款哦！
