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全新正版西风瘦马(马致远传)(精)9787506374330作家
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上编 困煞中原一布衣 楔子 章 风流平昔富豪家 第二章 写诗曾献上龙楼 第三章 登楼意,恨无上天梯 第四章 天涯自他为去客 第五章 风波梦,一场幻化中 第六章 白发劝东篱,西村幽栖中编 盈虚妙自胸中蓄 章 他只是思故乡? 第二章 我本是那一介寒儒 第三章 闲身跳出红尘外 第四章 烦恼如何到心头 第五章 共庚白关老齐肩下编 胸怀洒落,意气聪明,才德相兼济 章 我学成满腹文章 第二章 我头低气不低,身屈心难屈 第三章 气概自来诗酒客 第四章 他得志笑闲人 第五章 清风明月还诗债 结语 百世集中说致远附录一 马致远大事记附录二 古今中外对马致远作品的评论附录三 主要参考书目
陈计中,1948年出生,内蒙古林西县人。原任《赤峰广播电视报》总编辑。中作协会会员、中国电视艺术家协会会员。曾兼任赤峰市文联副、赤峰市电影电视艺术家协会。 1976年开始发表作品。出版有小说集《山野飘来一支歌》、《金线》、长篇小说《鱼儿石》、《铁马中原》等。 创作拍摄有多部电影《嫁给大山的女人》、电视剧《黄土窝的故事》、《月照细柳湾》、《田野热风》等,其中,《黄山窝的故事》文学剧本获内蒙古自治区“萨日娜”艺术奖。 编剧和导演过广播剧三十多部集,其中,《村里来了个新乡长》、《普通人家》等多部获全国“五个一工程”奖。
马致远抱着希望苦读,但等来的却是失望。关系到读书人前途命运的科考,并没能恢复。咦?忽必烈不是重儒学,推行汉法吗?怎么能不开科呢?这是有原因的。首先,是来自蒙古贵族阶层的压力。忽必烈没即大汗位前掌控漠南汉地时,就采用汉法治理汉地,这必然地损害了蒙古游牧贵族的利益,他们是激烈反对推行汉法的。忽必烈的做法甚至引起过当时哥的怀疑,曾一度解除了他在漠南的兵权。如今他自己当了大汗,已经是说一不二,贵族们在他面前虽然不敢太放肆,但他为了高层的稳定,也不能不有所顾忌。其次,是忽必烈了对汉人的不信任感。这是由山东一个有野心的军阀李璮引起的。李璮是山东抗金起义军红袄军首领李全的义子,蒙古占领山东后,李全投降,被封官管理山东。李全死后,这个位置由李碹继承。忽必烈即位后,又加封他为“江浙大都督”。但这人根本不满足,一直幻想利用蒙古和南宋之间的矛盾,从中渔利,在更大的范围称王称霸。一二六一年,也就是忽必烈和弟弟阿里不哥为争汗位在北方大漠草原上争之时,李璮认为忽必烈顾不上他,有机可乘,更以为北方汉族地主武装和大官僚在心中都不愿接受蒙古人统治,一旦有人挑头,就会一呼百应,于是,便迫不及待起兵了。可他恰恰想错了,起事后,应者寥寥,军心离散。忽必烈下令北方军阀征剿,论功行赏。北方的汉族军阀们本来就怕忽必烈,而且还得到过忽必烈的不少好处,便纷纷出兵。没多久,李埴就被以右丞相史天泽为首的军阀活捉分尸处死。李璮之乱很快被,虽然对蒙古的统治没造成危险,但却使忽必烈对汉族人失去了以往的信任,下令削去汉族军阀的军权,废除了军阀世袭制度,使他们不可能再。在用人上,开始重用西域人,也就是色目人,以致出现了后来的种族划分和蒙古贵族专权的情况。如此这般,怎么可能再为汉族人开科取土?主要的是,从忽必烈内心看,他虽重儒学,但对科举取士是不赞同的。在《蒙兀儿史记》第八十六《徐衡列传》中有这样一段记载:“中统元年,忽必烈即位,召衡入上都,入见汗,问所学。对曰:‘孔子。’问所长,曰:‘务实。’问科举之学,曰:‘不能。’汗曰:‘卿言务实诚是,科举之虚诞,朕所不敢也。’”通过这段话,不难看到,忽必烈对科举取士是很反感的,甚至认为是虚妄荒诞的,他不会再用,在用人上,他要采用的是“务实”。所谓务实,就是要用那些有实实在在从政能力的儒人,而不是只会在中舞文弄墨、高谈阔论,却没有一点实际本领、不能匡时济世的读死书的书呆子。这才是他不复科的根本原因所在。那么,元代不用科举取士,又是怎么用人的呢?那便是选官取士。怎么选呢?这关系到马致远的前程,咱们简单地说说吧。《元史·选举志》载:“当时仕进有多歧,铨衡无定制。其出身于学校者,有国子监、有蒙古字学、回回国学、医学、阴阳学。其策名于荐举者,有遗逸、有茂异、有求言、有进书、有童子。其出于宿卫,勋臣之学者,待以不次。”这说得很明显,仕进的主要途径有三条:“出身于学校者”、“策名于荐举者”和“出于宿卫勋臣”。所谓“学校”,从所记名目看,什么“蒙古学”、“回回学”、“阴阳学”,明显是官办的,就如现在的干部培训班一样,是有培养目标的,平民百姓不可能进得去,汉族人办的私塾更不在其列。P22-
马致远,元代著名杂剧作家。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人,与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家。”这个马致远,如何成为文坛巨匠,他对元代文学乃至中国文学作出了怎样的贡献,想知道吗?翻开由陈计中编写的这本《西风瘦马(马致远传)》,咱们就从他的人生旅历、精神品格和文学成就细细聊聊吧!
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