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  • 全新正版图说老节俗/中国传统记忆丛书9787548822059济南
    • 作者: 矫友田著 | 矫友田编 | 矫友田译 | 矫友田绘
    • 出版社: 济南出版社
    • 出版时间:2016-07-01
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    • 作者: 矫友田著| 矫友田编| 矫友田译| 矫友田绘
    • 出版社:济南出版社
    • 出版时间:2016-07-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2016-07-01
    • 开本:16开
    • ISBN:9787548822059
    • 版权提供:济南出版社
    • 作者:矫友田
    • 著:矫友田
    • 装帧:暂无
    • 印次:1
    • 定价:47.00
    • ISBN:9787548822059
    • 出版社:济南
    • 开本:16开
    • 印刷时间:2016-07-01
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2016-07-01
    • 页数:暂无
    • 外部编号:3667723
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    章:普天同庆,欢度春节
    春节的起源
    置办年货过年 二十三,祭灶王
    除旧布新“扫尘日”
    年馍,一道温馨的印记
    红彤彤的春联,红火火的年
    扮靓记忆的年画与窗花
    炸开欢颜的爆竹
    恭请家堂,祭先人
    接灶,一个神秘而庄重的仪式
    合家欢聚的“年夜饭”
    除夕守岁,迎福纳祥
    拜年与“压岁钱”
    春节的袅袅余音
    第二章:火树银花。庆赏元宵
    元宵节的由来
    灯火璀璨赏花灯
    妙趣横生猜灯谜
    合家欢聚吃元宵
    绚丽烟花映皎月
    欢天喜地“闹社火”
    捏面灯与“走百病”
    众事“迎紫姑”
    “送孩儿灯”与“偷菜”
    第三章:春龙抬头,五谷丰登
    “龙抬头”的起源
    迎龙、敬龙祈丰年
    “打囤子”与驱虫避灾
    第四章:清明风至。祭祖踏青
    上巳、寒食与清明的渊源
    慎终追远,扫墓祭祖
    探春踏青好时节
    插柳、戴柳凶
    强身练胆打秋千
    风筝,一个吉祥的精灵
    喜庆好玩的“清明蛋”
    植桑养蚕祭蚕神
    第五章:粽艾飘香,端午升平
    端午节的传说
    激流奋进的龙舟竞渡
    浸润在岁月里的粽香
    蒲剑斩千妖,艾旗招百福
    驱瘟的吉祥佩饰
    悬挂“钟馗”与“驱五毒”
    饮了雄黄、菖蒲酒,百病都远走
    第六章:纤云弄巧,浪漫七夕
    七夕节的浪漫传说
    祭拜织女,一场美丽的盛会
    乞一双巧手绣芳华
    文人学子祭魁星
    “观天河”与“听私语”
    馨香的巧果与巧饼 ‘
    第七章:中元之日,祭祖拯孤
    七月十五,一个灵的节H
    追荐祖先,祭孤魂 ‘
    河灯璀璨,照冥拯孤
    第八章:月满中秋,吉祥团圆
    源于祭月的中秋节
    丹桂飘香,玩赏明月
    甜美团圆吃月饼
    祭月玩偶“兔儿爷”
    绚丽多姿的中秋节习俗
    第九章:人寿年丰。九九重阳
    重阳节的由来
    登高远眺灾
    驱除瘟疫佩茱萸
    把酒赏菊益心神
    重阳花糕飘香时
    第十章:冬至阳生,数九消寒
    祭天敬祖,冬至大如年
    冬至节的饮食习俗
    “九九歌”与“消寒图”
    十章:粥香腊八,飞雪迎春
    腊八节的来历
    粥香飘溢,腊八美食
    腊鼓声声催春到
    附录:中国传统节日备览(农历)

    矫友田,1973年生于青岛,《读者》《格言》《思维与智慧》等媒体签约作家。迄今已在全国各级报刊发表文学作品300余万字。已出版《抚慰一生的智慧茶》《图说老绝活》《图说老手艺》《每都是你的骄傲》《火舞的蝴蝶》等作品20余部。作品曾荣获2010年冰心图书奖,入选第三届“三个一百”原创图书出版工程等。

    ◎春节的起源春节,是中国民间的一个隆重、闹的传统
    节日。
    它宛如一条漫长而永不休止的河流,承载着无数的喜悦与深情,在岁月的深处激荡起一簇簇闪光的浪花。它坚实的脉搏,跳跃在中华大地的每一个角落里,涌动着浓浓的期盼与祝福……春节,指农历除夕和正月初一。但我国传统意义上的春节,往往是从腊月初八的腊祭,或腊月二十三(二十四)的祭灶开始算起,一直到过完正月十五元宵节才算结束。其中,以除夕和正月初一为高潮。
    春节作为中华民族的大节,具体起源于何时呢?据考,它是起源于上古的“腊祭”,至今已有4000多年的发展历史。早在尧舜时期,我国社会上就出现了“腊祭”的活动。所谓“腊祭”,就是在年终腊月祭祀百神,感谢神灵的庇佑,使人们获得丰收。
    这种祭祀仪式是庄重的,人们要准备的祭品来祭祀百神。于是,人们就要去打猎,用鲜美的野味来作为祭品。在古代“猎”字是跟“腊”字同义的。由此可见,“腊祭”也就是打猎祭祀之意。
    尽管春节有着数千年悠久的历史,但“春节”这个名字却融合了现代的元素。“春节”一词,早见
    于《后汉书》:“冬无宿雪,春节未雨,百僚憔心。
    ”但这里的“春节”指的是整个春季,跟我们今天所
    说的春节并不是一个意思。
    南宋著名诗人文天祥在(仗山集·二十四日》一
    诗中写道:“春节前三日,江南正小年。”根据考
    ,诗中所说的“春节”,应是“立春”,而不是正月初一。
    既然以前还没有“春节”这种称谓,那么古人是如何称呼这个节日的呢?原来,在夏代的时候,人们称为“岁”;商代的时候叫做“祀”;春秋战国时名“上日”“元日”;到了两汉时期,称为“三朝”“岁旦”“正旦”;而从唐代至明代时,则称为“元旦”“元”“岁日”“新正”“新元”等。
    大约到了清代的时候,才有一些地方将农历新年称为“春节”。但是,在清代影响的还是“元旦”这个名字,“春节”这个称谓在当时还没有成气候。“春节”的普遍使用,是在1912年辛亥以后。
    1912年1月1日,通电全国,宣告“中华民国改用阳历,以黄帝纪元四千六零九即辛亥十一
    月十三日,为中华民国元年元旦”。于是,农历元旦也就改为“春节”。虽然民国期间禁止农历节令的娱乐活动,但由于民国时局四分五裂,人们还是习惯于过传统的“元旦”——“春节”。
    1949年中华人民共和国成立,在12月日通过的((全国年节及纪念日放办法》中,规定了“新年”(公历元旦)、“春节”(农历元旦)、劳动节、国庆节
    等为法定节日。
    从此,“春节”这个称谓才替代了“元旦”,并沿用至今。而“元旦”这个称谓,则成了公历新年的节日名。
    过春节,在我国民间通常被称为“过年”或“过大年”。现代,“过年”这一称谓,甚至比“过春节
    ”还要更加普遍。
    那么“过年”又是由何而来的呢?这就要从“年”这个名词说起。在历,“年”这个称谓比“节”久远多了。据说它在周代的时候就已经出现了。
    年,初的含义源于农业生产。古时,人们把谷子的生长周期称为“年”,《说文解字-禾部》里说:“年,谷熟也。”《谷粱传》里也写道:“五谷皆熟为有年。”“有年”,是指收成好;“大有年”,是指大丰收。时至今日,我们还经常用到“丰年”“荒年”“年成”等这样的词语。
    年,是时间的概念,也是计算时间的单位之一。
    年由月组成,月由日组成。人类在漫长的愚昧时期过着“山中无历日,寒尽不知年”的生活。后来,随着
    社会的发展和生活的需要,才逐渐从实践中总结出了关于测定时间的知识。
    年,是四季的通称。但我们所说的“过年”,则专指一年的开头——岁首,也就是平常所谓的“正月”。我国民间有这样一句俚语:“正月里来是新年。
    ”那么,为什么把一月称为“正月”呢?据古代史料记载,我国古代每改换一次朝代,天子为了表示“受命于天”的庄重独尊,就要“改正朔,易服色”。
    不仅把月份的次序改一次,连衣服的颜色都要改变。
    这些王朝把月份的次序改正后,改正的个月,就叫“正月”。也就是说,他做了皇帝,居了正位,一年十二个月的次序,也得跟着他正过来。夏朝历法规定的正月,和我们现在的正月是一样的。商朝却把现在的十二月作为正月。周朝又改十一月为正月。
    古书上所说的“三正”,就是“夏正”“商正”和“周正”。P3-6

    岁月到底为我们留下了什么,又带走了什么呢? 在这个日益喧哗和浮躁的红尘中,我们往往轻易地就选择了遗忘:将那些萦绕着童年欢悦的炊烟,以及淳朴的笑容和充满睿智的叮咛,都湮没在慵散的时光里。 如真是这样,或许有,我们会蓦然发现,自己的灵魂之根竟不知该扎往何处。因为,我们已经遗忘了太多本真的记忆。 一个人丢失了本真,就会失去自我;一个民族丢失了传统,就会失去世界。 传统文化,是一个民族的灵魂,也是一个精神基石。留住那些传统的记忆,不仅仅是留住我们心灵的栖息地,更重要的是留住了一眼涌动着美德之水的甘泉。 由矫友田著的《图说老节俗/中国传统记忆丛书》介绍了传统文化中有关节俗的一切。

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