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全新正版时钟突然拨快--生于70年代9787550315143中国美术学院
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序 在这个动荡的盛世里苏七七
梁鸿:历史与“我”的几个瞬间
韩松落:兰州离别书
蒋志:沅文学年的回忆录
毛尖:没有人看见草生长
任晓雯:写作是怎样开始的
徐则臣:新世纪.
廖伟棠:个70后诗人的杂食史
王一淳:不美好影集
绿妖:我曾遇到这城市的青春
震:灰色寓言
维舟:朝向开阔的彼岸
于艾君:外公的剧院
李云波:筋疲力尽,呼吸正常
张楚:野草在歌唱
柳营:他的
潘汶汛:落于万物间
泉子:不存在的村庄
王晓渔:“一个人要多少次回头”
桑格格:成都,成都
孙磊:灰尘从要求中落下来
王敖:一个70后的90年代
卫西谛:像我这一代观众
杨超:愤怒理想与自由理
尹朝阳:迁徙者
杜小同:活着才是偶然
赵力:没有流逝的记忆
祝铮鸣:杭州往事
金江波:不确定的记忆
张定浩:一份第三人称的读书自述
张莉:梨花又开放
谭韶远:在路上
臧杰:从文青到文青
张见:如流记忆
夏烈:自我精神成长的考古记
王犁:排岭的天空
梁鸿:历史与“我”的几个瞬间此刻我坐在美国杜克大学图书馆。从高大明亮的窗户向外看去,是庄严静穆的杜克大教堂。蓝天之下,那不规则的褐色石头如同呼吸,使整个建筑充满生
命,而修直高耸的尖塔在极细处与天空相接,仿把视线和灵魂引向那的辽阔处。你感觉到你的意识在内部慢慢浮升起来,生命的庄严和辽阔,“在”的清晰和逼视,你必须要思考你自己。
从来没有如此意识到天空、大地、白云、地球与人的一体关系。“天似穹庐,笼盖四野”,目之所及,天如盖,包裹着你,白云恒久地在,人既是孤零零的,因为你于如此辽阔之中,但又有所归属,因为你看到你所在的空间位置。
一个人如何与历史发生关系?就像这教堂、天空与人的关系,哪怕仅仅是一种形态,教堂的尖顶、如
盖的天空、逍遥的白云,也会在不自觉中塑造着你——你的气质、格和命运。
那初的形态是什么?对我而言,毫无疑问,是灰尘、贫穷和村庄整体的封闭。寂静、暗淡、沉默,好像处于涣散状态,但又似乎在酝酿着新的躁动的力量。父亲和村支书之间的斗争是童年清晰的记忆,它是我对恐惧的初体验。村书双犀利、威严的大眼控制了我好多年,每次走过他家门口,甚至只是看到那个朱红大门、那座院墙都会让我莫名颤抖。我不知道父亲的勇气从何而来,但我却看到这恐惧压倒了母亲,还有我们这些孩子的内心精神。
多年之后,我才明白,在我的童年时代,20世纪70年代末至80年代初期,村庄其实正处于大浩劫之后的死寂阶段。“”己落下帷幕,农村生产力严重下降,斗争思维还没有过去,联产责任制刚刚实施,父亲所讲的乡绅、前官员、基督教徒、小业主在不断的运动中逐渐消失。但是,村支书家里的热闹及在村庄的,普通百姓的卑微和狡黠仍然延续千来的模式和思维,村支书与父亲的斗争既是“”的“力比多”的剩余物,也是获得生存权利的基本形式。这战争总是以不同的面目延续着。历史的阶段重复和折腾,其实就像人一样,所谓“好了伤疤忘了痛”,不断愈合,再重新制造新的创伤。无论如何,我并不知道“反右”“”“三年困难时期”“”,我所记忆的童年只是一些碎片式场景,争斗、播种、收割、春天、夏天、上学、成长,它们嵌入在平静日常的生活中,带来并不深刻的伤心、害怕和欢乐。
1987年,香港的电视连续剧《雕英雄传》在内地电视台上播放。那一整个夏天,每到傍晚,梁庄的大人和少年就一群群地到吴镇去,寻找有电视机的家庭,站在人家门外等着电视开始,也不管人家愿意。所有人都看得如醉如痴,每当片头那两个骷髅出现并交错放出两道彩色光柱时,大家会发出一片惊叹声,而俏皮的黄蓉头一歪,逗她的靖哥哥时,又都发
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