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  • 全新正版南怀瑾谈格与人生/南怀瑾讲述系列9787208158740上海人民
    • 作者: 口述:南怀瑾著 | 口述:南怀瑾编 | 口述:南怀瑾译 | 口述:南怀瑾绘
    • 出版社: 上海人民世纪集团
    • 出版时间:2019-07-01
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    • 作者: 口述:南怀瑾著| 口述:南怀瑾编| 口述:南怀瑾译| 口述:南怀瑾绘
    • 出版社:上海人民世纪集团
    • 出版时间:2019-07-01
    • 版次:3
    • 印次:1
    • 印刷时间:2019-07-01
    • ISBN:9787208158740
    • 版权提供:上海人民世纪集团
    • 作者:口述:南怀瑾
    • 著:口述:南怀瑾
    • 装帧:暂无
    • 印次:1
    • 定价:25.00
    • ISBN:9787208158740
    • 出版社:上海人民
    • 开本:暂无
    • 印刷时间:2019-07-01
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2019-07-01
    • 页数:暂无
    • 外部编号:30681142
    • 版次:3
    • 成品尺寸:暂无

    出版说明... 1

    章由成败看人.. 1
    不能?亦不为?... 3
    忍胯下之辱成就功名... 7
    苏秦的书生本色... 8
    环境塑造个.. 11
    利用安身... 12
    能成就大业之齐桓公格.. 14
    秦始皇的格是如何形成... 15
    两个女人的格造就儿子不同的命运... 19
    成功和失败者的格..
    取而代之?... 25
    第二章由死亡看人.. 27
    断死断生... 29
    义重于生,舍生可也... 30
    乱世中不必拘小节而丧命... 32
    季布摧刚为柔不轻易抛生... 34
    夸夫殉权,殉名... 36
    大智面对死亡... 37
    管仲自负其才可济世,不轻易死... 39
    因耿直冤死... 41
    第三章由处世看人.. 43
    有容乃大... 45
    落花... 45
    有人富贵不得... 46
    涉世深浅... 47
    以智化怨——挫其锐,解其纷... 48
    曲则全... 52
    淡泊天命,胸怀大志... 53
    难得糊涂... 55
    善于易者不卜... 59
    有智慧的爱... 60
    只能穷不能愁... 62
    得意忘形,失意也会忘形!... 65
    察其所安... 67
    闻义不能徙,不善不能改... 68
    忧国不忧心... 69
    三人行必有我师... 70
    个与人志向... 71
    见过能自省者,几乎没有!... 73
    孔子评得意门生格.. 74
    连坏人都喜欢诚实人... 76
    成功、失败皆由自己定之... 77
    不忮不求,何用不臧?... 78
    路留宽一点... 79
    人生志向与境界... 80
    直而无礼则绞... 82
    第四章由勇气看人.. 83
    格中真正的勇气... 85
    有勇无谋... 88
    勇而无礼则乱... 89
    第五章由进退看人.. 91
    知终终之... 93
    乾乾因其时而惕... 93
    功高震主... 94
    欲及时也,故无咎... 96
    用之则行,舍之则藏... 98
    功成身退... 103
    进退之间... 105
    邦有道不废,邦无道免于刑戮... 107

    南怀瑾先生(1918-2012),海内外享有盛誉的著名学者。出生于浙江温州书香世家,自小接受私塾传统教育,少年时期就已读遍诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道,将中华文化各种思想融会贯通。1969年创立东西精华协会,旨在促进东、西文化精粹之交流。1980年在台湾创办老古文化事业有限公司。 南怀瑾先生在台讲学三十六年,旅美三年,居港十数年,2004年落脚上海。2006年,他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂,终其晚年在这里讲学、授课,培养下一代文化种子。 南怀瑾先生生讲学无数,著作丰富,著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品,并曾译成多国语言。他用“经史合参”的方法,讲解儒释道三教名典,旁征博引,拈提古今,蕴意深邃,生动幽默,在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就,深受海内外各层次读者的喜爱,半世纪以来影响无数中外人士;而南怀瑾先生融会东西精华、重整文化断层的心愿,亦将永续传承下去。

    章由成败看人不能?亦不为?
    古今中外,许多被后世认为是多么伟大,能影响千秋万世的人物,在当时,大多数都是那么凄凉寂寞的。因为他们在生前不重视短见的唯利是图,对自己个人,对天下事,都是以如此的人品风格来为人处世的。
    之一
    司马迁举出驺衍与孟子两个不同格的人,在当时处境下,作一强烈的对比。
    孟子见齐宣王、梁惠王,陈述那些理论思想的时候,是如何的受到冷落;而与孟老夫子同时代的驺衍他们,比起孟子所受的待遇,便大大不同了,可谓备受礼遇。
    司马先生拿当时极受尊敬的驺衍,和备受冷落的孟子作强烈的对比,给大家看。这是历史时代的悲剧?还是人生的悲剧?抑或闹剧?或者是现实荣华和千古盛名的对照呢?
    许多人都在感叹这个社会、这个时代,太重现实。其实,在任何时代,任何地区,人活在世间,就要生存;渐渐的,慢慢的,不知不觉就会重视现实。感叹别人重视现实的我们,在基本的生活和生存条件上,老实说,有时又何尝现实?何尝不重视现实呢?只是角度不同,观点不同,程度不同而已。
    可是却有极少数的人,他始终漠视现实,为崇高的理想而努力,放弃自我而为天下人着想,不顾自己短暂一生
    的生活现实,而为千秋万代着眼。因此,也就受到人们一
    种的崇敬,称他为“圣人”了。
    “持方枘而内圆凿,其能入乎?”司马迁接着说,孔子、孟子他们,并不是不懂得怎样去“阿世”,向时代风气妥协,为了自己本身的现实利益,随便去迎合别人的意见。实在是非不能也,是不肯为也。所以他们的个是宁可为真理正义穷困受苦,也不愿苟且现实,追求那些功名富贵。
    因此,他们所讲的那些天理人伦,政治道德的理想,对于现实社会,就好比拿一个方形的塞子,要想把它放进一个圆形的孔中一样,彼此都是格格不入的,哪里能够达到救世济人的目的呢?“持方枘欲内圆凿,其能入乎?”之二随后司马先生又举例:商汤时代,伊尹不得志的时候,为了实现他的理想,想尽办法,去作商汤厨师。因此受到商汤的赏识,请他当辅相,发展了他的抱负,使商汤成为历的名王,他自己也达到实现理想的目的,而名留千古。
    又像春秋末期的百里奚一样,在他穷困的时候,只帮着那些赶牛车的人喂牛,混口饭吃。但结果他利用了喂牛的机会,而受到秦穆公的重视,请他当辅相,因此使秦始皇的上代富强起来。
    这些过去历的人物,也不错啊!为什么呢?有理想,有抱负,尚未得志时,不妨在个上将就别人一点,先取得别人的信任,肯与你合作以后,才慢慢地引导他们走上大道:“先合作,然后引之大道。”那也是一种处世

    南怀瑾先生著述等身,不落窠臼,常以其亲身经历和独到见解,结合历史事实和先哲智慧,阐扬传统、人生哲学,使现代人得以了解中国文化、历史、哲学的精深奥秘,并帮现代中国人进一步建立文化归属感,民族自信心。 本书原由台湾老古文化公司出版,现以简体字予以重排,以飨读者。

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