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全新正版任凭世事变化内心鱼鱼雅雅9787220112973四川人民
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序一 文化就是生活序二 青山不改自序 较为深刻地活着卷一 豹隐 鹿蕉 庄蝶 青牛 犀照卷二 鱼雅 麒麟 风虎 飞龙 狮吼卷三 猫义 当熊 雪狼 凤舞 鹤鸣 卷四 乌龙 四猴 蛇解 蝉嫣 獬豸
1.豹变:时代人物“豹变”来源于《周易·革卦》:“上六,君子豹变,小人革面。”刚出生的小豹子很丑陋,但逐渐会变得雄健而美丽。这是一个漫长的过程,不知不觉中,平凡已化为卓越。豹变常用来比喻润饰事业、文字或迁善去恶,也比喻地位高升而显贵。木心曾写过一个“短篇循环体小说”,就叫《豹变》,各篇既相对独立,又彼此相连,成为有着自己的结构原则的特殊作品。诗人天生喜欢写这样的文体,总有浓厚的意象,完整而多样的可能和联想力,如同女人临盆一样全盘托出。人都是在时代变迁中活着的,人的内心要柔软、自在,而精神要坚韧。用豹变来形容这个时代许多创业成功且不断迭代蜕变的人,其实很形象。互联网时育的一批企业家莫不如是。并不是只要有才华就能获得事业成功,只有将风云变幻的历史机遇和个人命运进行强势融合,才能造就这样的局面。初心与时代的感受力是一体的,也是彼此的。2.豹隐:爱惜自己“豹隐”二字,出自《列女传》卷二《贤明传.陶苔子妻》。里面有一句原文:“妾闻南山有玄豹,雾雨七日而不下食者”。意思是,南山上有黑色的豹子,为了使自己的身上长出花纹,可以在连续七天的雾雨天气里不吃东西,躲避天敌。后以“豹隐”比喻隐居伏处,爱惜其身,亦作“玄豹”“豹雾”。另有“惭豹”,意指愧对隐居者。“陶苔子妻”讲的是一个仗义的大女人的故事。陶国(今山西平遥)的大夫苔子是个贪官,上任3年,对老百姓有利的事情没做几件,自己却暴富起来,家里养着几百个仆人,车也有百辆。苔子的母亲也是个见钱眼开,不懂国法礼仪道德的人。妻子奉劝苔子:“南山的豹子,即使下雨,七天不吃东西,也不愿意弄脏自己的皮毛,为的是隐藏自己,免害;而猪啊,狗啊,什么都吃,一旦把自己养肥了,也就该被杀了。”她见丈夫不听,就带着儿子离家出走了。一年后,苔子果然被判了盗窃罪,伏诛被杀。她这时候反而回家了,因为要侍奉她的婆婆。《诗经》里有“百尔所思,不如我所之”,意思是所有的念头,都不如我坚持的初心和本分,说的正是陶苔子妻这样的人。陶苔子妻故事的出处——《列女传》,小时候太古板,觉得我们是新时代青年,女解放都多少年了,这种封建余毒还是敬而远之为好。后来翻看,发现里面的女子都有仗义的格,觉很过瘾。除了上文所述的“陶苔子妻”,我再讲讲书里越姬的故事。越姬是越王勾践的女儿,嫁于楚昭王,很受楚昭王宠爱,同时受宠爱的还有蔡姬。有一次,楚昭王带着她们登上云梦(今湖北孝感市)的狩猎园林旁的高台(“附社之台”),并发问:“吾愿与子生若此,死又若此。”意思是,我活着与你们在这里游玩,死了就一同埋在这里。蔡姬情不自禁地满口答应,她说:“我是我们奉献给大王的礼物,活着就陪大王玩乐
这是一部以中国文化中的动物意象为观照的实修作品。在大自然万千物象中,中国文化因时因地关注了这一种植物、那一种动物,并从物象中获得了生存的数据、道义和理。作者以自身的人生经历、实学体悟主动与之进行链接,从而形成文化中的“花实”,历史人物因之生动新鲜起来,我们当下的生活也因此拥有了特别的意义。
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