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全新正版故乡在纸上(精)9787559430168江苏文艺
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序:悲悯的行者/夏坚勇自序:好作家是一只见过天的井底之蛙上篇:村庄供词 高高的栗木门楼 豪强列传 消失在口头的民间大事件 传说中的寨墙 沧桑的缅怀 二爷与姑 父亲这一辈子 寂寞的人都是天生的 纸上的痛苦 生命的歌哭 忧伤的惋惜 邪子 斯人已随风雨去 归来去兮人已非 丢人 一个人的消息 那些远去的人和事 无知岁月,我们的那些快乐 时间,让往事成了传奇中篇:乡村演义 人 家丑 二犟 恶毒, 恶毒 孝 说到底 羊的门 英雄四爷 谭毛爷与他的情人下篇:独立秋风 在记忆中奔跑 饥馑的碎片 疼痛的抚摸 被偷窃的少年 叫魂 遥远得难以触摸 幽暗的记忆 隐蔽的沟通 灵魂难以走远 抵达生命的彼岸 无法打捞的忧伤 失落的精神家园 十年忆父亲 母亲七十岁附录: 在远方了解故乡(版序) 时间为众生守夜(第二版序)
“元末兵灾连年,赤地千里,人死殆尽。境内大多居民由山西洪洞县迁来。明洪武年间(1368~1398年),户1621,人145,与宋金时万户相比,减少约百分之九十。”《郾城县志》仅用寥寥数语,便把迁民的原因、背景以及当时悲壮、荒凉的情景通过有形的文字与无形的遐想鬼魅一般勾画出来。我细心研读一下才发现人口的杜撰,145,这种随意的约数更深一步地说明了当时的荒凉,也是历著名的洪武迁民与永乐迁民的悲剧所在。据史书记载,从元世祖四年(1263年)至民国二十九年(1940年)——三十六年有灾,其中一次连续七年洪水不下。从元世祖十九年(1278年)至民国三十一年(1942年)共出现蝗灾十~次、地震十次,这是有五千年历史文明的郾城有明确记载的天灾。而人祸更是比洪水肆意,比地震暴虐,比瘟疫凶猛。元末的战争使中原大地东西六七百里、南北近千里烟。朱元璋建立明王朝后,为了巩固政权,医治元末以来的战争创伤,迅展生产,采纳了郑州知州苏琦、户部侍郎刘九皋等人的建议,做出了向中原大规模移民的战略决策。《明实录》记载的洪武四年(1371年)河南人口1891000人,而山西人口却达到1030454人。山西人口稠的地方是地处交通要道的洪洞县。洪洞县的大槐树植于汉代,明时大槐树身粗数围,荫遮数亩,树上筑满了老鸹窝,乃是方圆数百里的槐树。迁民只有从洪洞县开始向外迁了。俗话说故土难离,为了当时迁民的顺利,明设置了骗局。在移民的汾州府、辽州府、沁州府、洚州府、路安府、平阳府等地广贴告示,晓谕乡民,凡不愿迁移者三日内到洪洞县大槐树下领取免迁,愿移民的可在家等着。于是四面八方的人汇集大槐树下,几天内竟达十几万人,老实的庄稼人还未喘过气来,便被官兵团团围住,这时才知道上当了,愿移也得移,不愿移也得移。官兵们把他们绑起来,连成长队,分别向全国100多个府县押解。那抛妻别子、依依惜别的泪水洒满了这片土地。人们纷纷折槐为记,并以图腾的方式牢牢地记着故乡的槐树,升华成一种心灵的安慰与民谣,世世代代地传唱,经久不衰。传说在当时移民的途中,人们仍幻想重返故土,为了便于以后确认,便把小脚指甲剪为两瓣。时至今日,小脚指甲为两瓣的,多是大槐树迁民的后裔。“解手”一说,也是源于此。移民时,人们的手都被绑着,大小便就得向押解禀报:“老解,我要撒尿,请解手。”次数多了,大小便就简化成了“解手”……我的祖先也是这次移民中从山西洪洞县迁来的。遥想当年,曹操在“许昌屯田”,下令开挖运粮河,从许昌经郾城,过上蔡,进入淮河。由北向南蜿蜒数百里,一是为攻打东吴做准备,二是灌溉农田。时光荏苒,山河变迁。曹操的运粮河已经干涸,与运粮河有关的地名,比如离栗门张村不远的卸载村,上蔡县华陂镇的报载村(报名载货的意思,现更名为史彭村)明了这条河流曾经的繁华。过去陆路交通不便,水路便捷,栗门张恰在曹操的运粮河岸边。我的祖先是顺水而下,从许昌坐船而来的。据我爷爷的上几辈说,我的祖先是在天未亮时弃船
潦寒著的《故乡在纸上(精)》收录与故乡有关的散文,写一个叫栗门张的村庄。写了村庄的历史和当下,日常生活和婚丧嫁娶,柴米油盐和风花雪月;才子佳人和村夫村妇,英雄豪杰和地痞流氓,还有逸闻、疑案,光怪陆离,洋洋大观。散文集中体现了民间写作的朴素真诚和原汁原味。
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